如果事前知道馬總統要發表的六四聲明是這副德性

我一定會良心建議總統府的幕僚低調再低調 

為什麼這麼說呢?

因為早在上週開始

總統府就開始宣傳馬總統今年會講話

其內容又將如何如何

營造出傳播上的高期待 

結果蓋子打開了

葫蘆裡竟是這等貨色

如同雲端掉進泥塘 

怎不令人有被愚弄的憤怒

轉載一篇文章

讓大家看看 

一個中國人是怎麼說他的

連這個有良知的中國人都看不起他

有良知的台灣人又怎麼會尊敬他呢?

 

劉自立：馬英九的六四語文不及格


期待不久的馬英九六四發言出籠了。縱觀之，好像溫和，軟性，和平，但是，其中自律成分很濃，其言深怕一掌過重，打在對方身上，敗壞了兩岸彈冠相慶的節日氣氛。這個表態是否可以解釋，可以諒解？我們大陸人，大陸媒體人，因為眾所周知的原因，活在自律之中，情有可原，但是，臺灣民主社會何以也會自設言囚，不敢越雷池一步呢？這是一樁很值得思索的事情。為甚說老馬也是自律，也是媚共，也是前言不搭後語，這裏稍事分析。

所謂——"今年'六四'跟往年最大的不同，就是在三週前 ，四川發生了大地震，災區廣達十餘萬平方公里，死傷超過四十萬人，至少五百萬人無家可歸"——該如何理解？

這段分析很奇怪。說今年六四，是大陸地震，死難多人 ，這在邏輯上並無不善。但是，人們看到，所謂"今年六四"，本來應該是對89六四的一個回應，而不是偷樑換柱，把六四這個特別辭彙，變做"地震"。馬的這個用心不可謂不良苦也！他要指向什麼？

就是，第二，六四和地震關係說。現在作者說明之：六四殺人 ，奪去學生性命；地震，豆腐渣房子，也就是腐敗，奪去孩子們的性命，這兩者之間異同皆備，原因就是，六四反對腐敗，因為六四被鎮壓而變本加厲，致使孩子們花季隕沒。老馬智商哈佛，難道不知道其間關係！

三，今年六四確乎關係地震，但是，人們悼念六四，主要是悼念六四 死難者，追究真相，懲罰屠城，而非轉到地震救災"進步"這個部分而回避如何處理六四遺產問題。馬在這個地方的作文，不及格

——他說，今年地震救災"進步"，所以，六四概念就可轉換成為"進步"說，以面對六四，且表示很為樂觀

——他難道不知道，六四，就是六四；地震救災是不是"進步"，是另外一個主題，其間，並無邏輯關係。也就是說，只有區隔六四歷史，面對地震事實，才能二者分別闡述清楚。

說六四因為地震救災之"進步"，就可以一筆帶過其滔天罪惡 ，只是說明你馬英九被國、共兩党的虛擬和平，沖昏了理智！

四，唐山地震沒有改變毛氏極權政權的性質。雖然，毛也並未枉顧災 情。其出動兩千架次飛機，各軍種兵種，救援隊，醫療隊，趕赴救災；同時，他規避外國援助，拒絕新聞公開

——請問馬同志，這次救災，房毀屋塌，多殃及學校；外國救護隊72後才姍姍來遲；地震預報，全被擱置；新聞開放迅速復辟為新聞鉗制，一切倒退到歌功頌德……一系列問題，在中共"進步"中，難道可以不被追究，不被審查嗎？這樣嚴重的救災阻力難道是一句"進步"就能搪塞的嗎？

五，老馬懂得，極權主義政權往往和自然災禍的救護不利甚至肇禍於 之相聯繫，天災人禍，人禍當頭

——如阿馬雅.森的饑荒理論，涉及毛的大躍進、三面紅旗、人民公社，致使千萬人死亡

——這次地震死難七、八萬人，尤其是兒童生命，難道和政權破壞生態環境和枉顧長江大河的自然秩序，貪官腐敗權治，毫不沾邊嗎？在這樣一種悲慘的廢墟上，果然有中共因災"進步"的神話嗎？你馬英九是不是到北川，到汶川，去問問死難孩子的父母，問問他們，你們因為孩子的捐軀而導致中共進步，是不是也很值得呢？

——你馬英九會得到什麼樣子的回復呢？"災難進步論"是一個奇談怪論，其面目可憎，幾不可忍。在民主臺灣，居然也有市場，真是中華民族之悲哀！

我說過，老馬上台，是搞"臺灣小民主"。不想，現在馬英九是搞極 權和民主同舞，死難與進步共生，真不知臺灣總統之政治觀究為何物！

最後簡單一說。所謂"由衷盼望中國大陸能繼續走向自由民主均富的 大道，為兩岸關係長遠的和平發展"，是抵制和否定大陸的專制極權政權，還是與之"雙贏"

——他贏了，你怎麼辦？是贊助這個政權之贏，還是抵制這個政權之贏

——這個"雙贏"，如果其中有期待這個政權之改變，其改變前的政治，定性如何？如果是雙贏于一個大陸民主政權，你現在又該如何？這其間，難道不需做一個基本判別嗎？

你臺灣，如何對待這個轉型前後不同的政權之性質呢 ？難道可以囫圇吞棗，一齊消化之嗎？