中國國民黨副主席關中上週率領七名國民黨立委前往中國參加第五屆的「湖北武漢台灣週」,根據報導,關先生除了開幕致詞,並在武漢大學舉行「閉門會」,也會晤了湖北省長,與對岸官方學界密切互動。過去八年,在野的國民黨人士前往中國早已絡繹於途,五二○馬先生上任後,這樣的情況在以中國為唯一政策的「風行草偃」下,更為躍躍欲試。我們以為,做為執政團隊的一員,尤其是馬先生倚重的重要領導幹部,其在對岸凡涉及兩岸事務的所有言行與活動,都必須公開透明,不容許模糊不清的黑暗空間。
這次關中在中國的言論,為香港文匯報所報導,並廣為中國官方媒體轉載,相關內容雖經當事人遲至一週後才澄清,但是已經被對岸掄為對台的統戰工具,則是既成事實。究其癥結,正出在其行程沒有完全對外開放上;也因為閉了門,使致發生爭議後的事後說明效果,永遠比不上一切都攤在陽光下來得透徹明亮。
中國邀訪台灣各界人士前往訪問,「反獨促統」的戰略目標是非常清楚的。在台灣一黨獨大的執政黨,更是中方以逸待勞的主要對象。這個戰略目標,自江澤民時代就已經確立,胡錦濤不僅接而續之,手法更為彈性靈活,加以其在二○一二年即將交棒,「歷史留名」的催促,使其在卸任前將一個以「和平」為包裝的「促統架構」搬上檯面,已經可以預見。
此一「促統架構」,是繼二○○五年所謂「反分裂國家法」之後的新階段,目的在透過政治形勢與法理建構,以拉緊台灣的航線朝著中國規劃與飛行;在實際操作上,是全面性的以「通」來促統;而其所揮舞的「和平」大旗,正是鼓動氣流、眩惑眾目的美好糖衣,目的在退卻台灣人的警覺與抗拒,在潛移默化、不知不覺中吞下「被統」的一中藥丸。
換言之,未來四年,是胡錦濤推出促統架構的「關鍵時期」,另一方面,未來四年也是馬先生的「首屆任期」,在尋求連任的主觀期待下,他的團隊會不會在「和平發展」的需要下與對岸一拍即合?這是一個非常嚴肅的提問!
水到渠成的和平統一,究竟是不是國民黨的「衷心希望」?必須經由馬政權上任後的所有政策來進行監督;七月四日開啟的兩岸週末包機與開放中國觀光客,這是「人通」;在馬先生親自指示下,本週行政院將開放一般企業赴中投資淨值上限為六十%,營運總部設在台灣的中大型企業,則完全不設限,這是「錢通」;此外,已經提前宣布的十二吋晶圓廠關鍵領航產業登陸,這是「技術通」。如此,可不是無所不「通」了?
要害的是,這些全是單向流瀉,全無回流的機制與事實。包機與觀光客名為雙向,但在中國官方的完全管制下,十八日正式開放來台的對岸觀光客目前只有三位數,連一千人都不到,每日三千人上限更為空中樓閣;馬先生說,這可減緩台灣的失業問題,純為癡人夢囈。至於錢與技術到中國,依照過去回台的數據,一個失衡的天平早已是定論。如今再行加碼,馬先生說這可協助台商根留台灣、佈局「全球」,更為不實廣告,已經動搖執政誠信。
上任五十餘天,馬先生的錦囊中,翻來覆去,只有一計,就是依靠一個中國,沒有其他全球。台灣的通膨、股市、失業、甚至國際空間、兩岸和平,全都往西看,僅能找對岸商量,如此管中窺天的領導能力與識見,說其已具自我「促統」之實,絕非危言。上位者若此,則國民黨大員們跑中國如到廚房般自在,到對岸的心情比在台灣還要「激動得多」,就不足為怪了。
問題是,當一個執政團隊有意、無意自甘為「和平促統架構」的馬前卒時,已經是充分民主國家的台灣,人民是不會靜默不語的,如流水般的民意,可以載舟,更可覆舟,絕對會讓距離人民遙遠的政客付出代價。



關中此次湖北行不尋常
是否代表Y九到達中國進行兩岸統一密約前置作業
假設未來在Y九政權與中國簽訂密約同時,對台灣發佈緊急命令宣佈戒嚴
到時台灣人就算想走上街頭,以維護國內秩序為理由,起身反抗已經來不及了,連美、日都無法干預,因為這是已經是兩岸內政問題
照目前看來,Y九政權,無法讓人不聯想:放任國內經濟搞爛搞癱皆以[國際因素]做理由欺騙國人、軍事兵力精簡、軍購凍結、外交虛存實亡....溫水煮青蛙的跡象已越明顯非空穴來風
下台吧,不要那麽辛苦
马的,下台吧.不必无能又作的那麽辛苦.
下台后你可以去中国LONG STAY.
死了骨灰也可洒湘江不必污染台湾的土地.
马的,下台吧.
甕肚
誠如版主所言 無能阿九 目前看來只有一技:依靠中國
昨日阿九這個無能的戲子於電視上噴糞說
國際媒體最重視兩岸直航的議題
兩岸直航的議題最有深度 有廣度 有高度
不像國內媒體只會報導民生問題
阿扁執政時 媒體報導過有位軍人
嗆說很想用刺刀往阿扁的頭上刺下去
頗有同感
國際媒體最重視兩岸直航的議題
兩岸直航的議題最有深度 有廣度 有高度
不像國內媒體只會報導民生問題
馬根本沒有講過這句話
總統府已經反駁了
當然
你一定沒見到
馬英九是一個誠實的人嗎?連還有效的綠卡,還說謊說已失效,I-407就是不去填、不敢填。說謊太太明顯。馬的信用對我而言已經破產。
版主忧“国”忧“民”,实在让人钦佩
8年来,台独走不出去。那么再来个8年会怎样?台独就走出去了吗?
这些靠情绪发泄没用啊!您可以痛骂老蒋失机,诅咒大陆崛起,但您还是要回到现实呀。
再回过头来说,“统一”就这么让您嫌弃吗?
您曾经说过,您痛恨的只是“中共”,无关中国人民。您不愿看到的是台湾被矮化、政府没有尊严。可这些难道就不能慢慢化解吗?
江澤民不化解
胡錦濤不化解
要等席近平施捨?
靠自己比較保險!
版主忧“国”忧“民”,实在让人钦佩
对于“中共”,也没必要污名化。它有历史传承的一面(所谓原罪),也有时代进步的一面。
用狭隘的眼光看待“中共”会让人偏激的啊。
台湾人民要尊严,要当家做主。在一个中国下难道就不可行吗?难道中国大陆真的是要吃掉台湾吗?怎么吃法?消灭吗?历史遗留问题没这么容易简单化解,这需要智慧,需要时间。
在当前的情形下,您说台湾应该如何与大陆相处?“不独不武不统,搁置争议”您说可行吗?
相處啊?
與跳舞一樣
要知所進退
有進有退
不要不知進退
只進不退
"不統不獨不武"純是邏輯不通的屁話
真要屁話
也有比這三不更好的辭
版主有情绪可以理解
版主有情绪可以理解。若是为了政治需要更是可以理解。
但版主别只顾宣泄情感啊,也要拿出可行的“台独路线图”才行。
路線圖怎可示你?
條條大路通羅馬
多著呢!
哈哈
路线图只有两条。
军事统一路线,或者和平统一路线。
其他什么第三条路线,都是扯蛋。
中间派
你請示過你的主子沒?
台獨路線圖
杭州人
世界上只有一個中國 即中華人民共和國
作為一個台灣人 我尊重並承認
但 台灣絕非中華人民共和國的一省
想知道中國怎會讓台灣人厭惡嗎?
即〝普天之下 莫非王土〞的狗屎高姿態及心態
中國的領導人 對我而言 是個穿三件式西裝的皇帝
只要中國向全世界宣布放棄染指台灣的野心
台獨路線圖馬上浮現
不統不獨不武!?
馬英九與中國難民黨最多也只有代表統派講 "不統" 的權利罷了,他們憑什麼代表獨派來講 "不獨" 呢!?
更可笑的是他們又有權力和能力來保證中國 "不武" 呢!?
to: 杭州人
請您好好深思 "奴" 字之意吧!
我們臺灣人就是天生的不願為奴的傲骨!跟中國人不一樣!呵呵!
沒有其他辦法
無論是統還是獨,都只有和解一條路是最佳選擇。
三通之通與不通,影響最大的不是大陸,是臺灣。臺灣可以選擇通,也可以選擇不通。如果有人要推動公投阻止三通,大陸可能會樂觀其成。誰推這個公投誰完蛋。
臺灣是否選擇中華文化的主動權也在臺灣。臺灣有人如“臺灣共和國國民者”不是整天河洛語嗎,臺灣也可以選擇完全不同的語言,徹底去掉中國字。這么做可以,誰這么做,誰被拋棄而已。
to 粗枝
中共政府在台湾问题上的立场是有民意基础的,是不可能表态放任台湾独立的。美国、日本、欧洲等国家也是很现实的,不会为了迎合台湾绿营而得罪大陆人民的。
台湾独派人士必须在最险恶的环境下打拼出一个独立的台湾国。这要政治智慧,靠大陆“向全世界宣布放棄染指台灣的野心”是不行的。
理想和现实是有差距的。只有理性对待,才能找出对台湾有利、对人民有利的办法来。
緻命破綻
臺獨理論付諸實踐有大破綻,最大的破綻有二:
一、不能拒三通。三通不能拒,就無法和大陸物理隔離。
二、不能去中國化。中國文化不能去,就無法和大陸精神隔離。
有人願意和我就這個問題辯下去嗎?
除非掩耳盜鈴,事實就象1+1=2這么簡單,不需要高等數學:
拒三通,棄中國文化,臺灣必死,不用別人動手。
所以,如果想以“拒通去中”謀臺獨,臺獨必死,也不用別人動手。
兩難處境
如果臺灣選擇擁抱大陸,那么和平統一水到渠成完全是可能的。關中說與不說,都不會改變這個事實。
如果臺灣選擇自絕於大陸,臺灣就是自動選擇成為“亞細亞孤兒”和“世界孤兒”。有人說,沒人說,也不會改變這個事實。
那么所謂的“臺獨路綫圖”在哪裡?杭州人也不必問版主,也不必問任何人,因為,沒有人知道。
那何必問這個問題呢?等關心這個問題的人慢慢想去罷。
不得不說的話
臺獨可以死,臺灣的民主不可以死。
臺獨只是一個選項,不是絕對的選項。
臺灣的民主實踐是絕對的選項。
臺灣的民主實踐過程中,臺獨這個選項完全可能被民主的排除,統一這個選項也完全可能被民主的排除。在這個意義上,馬英九說的“統一、民主都是選項”是沒錯的。
臺灣要把臺灣的民主實踐走下去,第一個前提就是:
臺灣不能選擇自殺。
老百姓最明白。
朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也!
美國沒有與英國三通嗎?
美國有去英國文化嗎?
美國沒有獨立嗎?
需要有獨立理論嗎?
致命的蒙古痴呆症!
駁奏鳴曲
閣下畱德畱美幾乎是白去了。
美國人本來就是投奔新大陸的人。他們去美洲就是為了一個新世界去的。美國從一開始就是嶄新的文化,否則托克維爾不會從法國去美國朝聖,寫下一本《論美國民主》。
美國和英國隔了一個大西洋,而不是一個海峽。
美國的獨立是以戰爭取得的。
美國的獨立戰爭得到法國的支持。
駁奏鳴曲2
你不如杜正勝看得清楚。不能從文化與中國剝離,臺獨的文化基礎就沒有了。你也不如臺灣共和國國民,他知道他的河洛語是用來幹什么的。
去美國的人,雖然以英語為母語的人多,但在精神上和文化上,他們已經領先於同時代的所有人。
臺灣人除了半罐水的民主之外(這只能和過去、現在的大陸比,以後還難說),精神和文化,鄙人不客氣的說:還不行,猶其以綠營為差勁。我評價綠營的“一不四沒有”論是一點也沒說錯的。
駁奏鳴曲3
“美國沒有獨立嗎?需要有獨立理論嗎?”
請看《獨立宣言》,看看二百多年前的人類精英,所具備的廣闊胸懷、偉大抱負和對于全人類的責任感。美國之獨立豈止有理論,他們有到今天都領先於大多數國家和大多數人的理論。
沒有理論,想幹什么?靠駡人就可以罵出一片新天地?
做夢去吧。
這是『南德日報』對馬專訪的標題與引文
"Wir brauchen mehr gegenseitiges Verständnis"
Präsident Ma Ying-jeou bringt Taiwan nach acht Jahren der Konfrontation wieder auf Annäherungskurs zu China.
(漢譯:「我們需要更多相互的理解」在八年的對峙之後,總統馬英九將台灣帶向親中國的路線。)
這裡的「我們」是指誰啊?是KMT+CPP嗎?KMT從來沒有跟DPP說「我們」吧?而這一小段的漢譯文字不知是否有出現在九劉政府的任何官方文字中?筆者不才沒找到!
國民黨脫光衣服躺在床上,說"我們需要更多互相了解",
是甚麼意思還用問嗎?
求統心切到這般地步,真恬不知恥!
罷了
言辭攻擊到奏鳴曲先生這種程度。你就不會講道理嗎?
我一嚮以為自己粗俗,其實和27樓28樓比起來算不得什么。
這裡總有人說陸客如何如何粗鄙,臺客的表現就在眼前。
奏鳴曲先生,你不需要我來駁斥了。
to作者 中國小鬼
臺獨可以死,臺灣的民主不可以死??臺獨是誰製造出來了!國民黨!如果國民黨當真民主就不會有台獨出現。臺獨也是共產黨逼出來的,如果共產黨先給台灣也好中華民國也罷獨立於中華人民共和國外,美國人就無法從中謀利,如果中華人民共和國像你說的改善了!還怕台灣或中華民國不進去你們那嗎?
to作者 中國小鬼
臺獨理論付諸實踐有大破綻,最大的破綻有二:
一、不能拒三通。三通不能拒,就無法和大陸物理隔離。
二、不能去中國化。中國文化不能去,就無法和大陸精神隔離。
有人願意和我就這個問題辯下去嗎?
沒人拒三通,只是關系未明在拉d賽,中國文化只是個母枝,萬物皆會進化,從母糸來不一定會全然接受,一定會進化成讓台灣人能接受的文化。
蔡小田講道理了
講道理是好事情,用男女間的那點事情來鬼扯,越扯越丟人的。
首先,蔡小田講得有道理。臺獨和反共是有關繫的,和國民黨混也有關繫的。
第二,臺獨是美國牽制中國最好使的一招,牽制60年了。
第三,臺灣畢竟沒獨立。如果臺灣獨立了,無論中國如何改善,要想統一,美國人和日本人照樣搗蛋沒商量的。中國改善得越好,美國人、日本人越不希望中國統一。
請問蔡小田,你認為中國改善了,美日就希望中國統一嗎?
to作者 中國小鬼
如一定要照本接受,問!商是否為中國文化一糸,那商朝有陪葬之行為,為何現在你們不用,同樣秦也有可見也有幾百年,為何到現在改了。文化這名詞,是要多數人去定義,在台灣文化中還包含南洋島嶼文化,像乩童穿口,操針球,鯊魚劍等這些大都和南洋島嶼文化同義。還有平埔、荷蘭、日本也在台灣文化中。這些早就進化成台灣文化了。
to作者 中國小鬼
他媽d,中國算老幾,就是美國人不讓台灣獨的,老是說不聽哦,就是他媽的!美國要扶國民黨回大陸去,這些做法和政策對美國利益才大,如果你養一個人為了要去打另一個,花了幾百億美金了,那個人對你說我不打了,你會不會幹譙!台灣濁立,對美國損失才大,對你們中國損失個鳥屁啦。
南洋島嶼的文化,除非和華人無關,否則根子泰半都在中國。臺灣的文化,和閩南進,和南洋遠。
閩南人走遍天下,南洋文化多閩南遺俗。
臺灣發展出獨立與大陸的文化不是不可能。問題是,不要試圖去根,臺灣的文化土壤沒厚到可以去根的地步。如果試圖去根,臺灣本土文化也可能被弱化了。一切要順其自然。
三通也同理。大陸要三通,非三通怕臺灣越隔越遠。臺灣要三通,非三通怕越來越差。
to作者 中國小鬼
我想問你哦!在台灣獨立也好,或中華民國承認也罷,只要是一個國家了,那如果是你!你要和台灣好對台灣友善,會不如美國日本嗎?美國可能要花10塊錢,還不如你們花1塊錢有力。第一件是就是海權確定,釣魚島和南沙都可確定。除非你們自嘆不如美國,日本就不用說了,小日本不會為台灣花一毛錢的。
蔡小田,江南命案沒忘記罷。臺獨人士當年,誰在保護,誰在給錢,是美國、日本沒錯吧?
只要兩岸能夠坐下來談,美國就難受。沒別的,他沒辦法從中搞事啊。
現在,對于兩岸,沒有比和平更好的選擇。如果有,請指出來。
對于美國的利益,強大的中國應該是不和他目前的需要的。
決定權在大陸,決定權在臺灣
在我個人,我可以明確的告訴你蔡小田:
臺灣獨與不獨,沒關繫。就算獨了,也統得囬來。
但是,我不能代表所有人,每個人都因為教育、思想和觀念的差異,對于事情有不同的執著。
大陸有人對于統一執著,臺灣有人對于獨立執著。這是沒辦法說服的。
如果非攤牌不可,就只有動武才能解決問題。如果始終看外人臉色,活該被予取予求。
作者 中國小鬼
談什麼呀!1.台灣是受美援又不是中援,2.老是拖槍拉砲要打台灣老實說是打國民黨台灣人倒楣被國民黨帶賽煞到,3.美國打完伊拉克,現在正在找目標,真雖..他媽的中國一直在做体操,老美又爽到了,台灣好議題,台灣還有幾千億美金可打,最好是能打起來。對美國利益最大。你打不打?美國人一定打,反正又不是死美國。
奴才的心態,處處皆在
釣魚臺的問題,民進黨就是因為對日本有求而已,所以打掉牙齒和血吞。沒別的啊,怕啊,怕釣魚臺的事情硬了,日本就不支持民進黨了。
其實民進黨沒看穿,對于日本的利益,釣魚臺拿到手,是利益。臺灣不和中國統一,照樣是利益,還是大利益。民進黨只要堅持臺獨,釣魚臺照要,日本人想半天,還是要支持民進黨。
自己不把自己當人看,自己把自己搞得低人一等的,總說什么奴才心態,這算不算也是其中的一種呢?
馬降為卒,死亡交叉
我賭馬兩月內,滿意度跌破五成
結果滿月 破!
我賭三月內滿意度出現死亡交叉
結果未及兩月
叉!
我賭六月內,會有藍拿扁批馬
結果滿月前後,就有老伯在號子斥馬不如扁!
今天
國黨中常委李全教說
扁不會執政 但懂民心
馬
都不懂!
錢穆說王莽是書生政治,馬亦然。
誓死復活爛憲化石,誓死扮宅男
可
好歹王莽獲胡適肯定 是中國第一位社會主義者
馬啥?
台灣第一位……再說吧!
百政民疑,促統亦然
作者 中國小鬼
美國最終目標是把中國再分裂出幾個小國來,這個和蘇俄是一至的目標,二戰後蘇聯就成功的把蒙古給分出去,原本和美國談好的,中國分為二,一個南中國由美國扶植的蔣介石界管,另一個是北中國由蘇聯扶植的毛澤東界管,就是他媽的蔣介石吃了美援,還拉軍去打毛澤東,美國停止美援蔣介石沒軍費就兵敗。你還當真美國怕你。那要打就快吧!對付你們的就是打的你滿地找牙。還在發大夢,為什麼國民黨每個都有綠卡,還不了哦。
中國要和臺灣打,如果不需要死美國人,臺灣三天可能就解決了。
中國要和臺灣打,如果需要死美國人,死的恐怕不只是中國人、美國人,恐怕全世界人都要死完的。
韓戰、越戰,中國美國在別人的地盤上搞得天翻地覆的,就是不進入本土,怕的是什么?
美國炸過中國大使館,中國搞掉美國飛機不是一架兩架的。就是不直接打。大國的戰爭,不是想打就可以打的。
作者 中國小鬼
我們是奴才的心態,那你不是比奴才還不如嗎?中國可有派軍隊去釣魚台,打日本我們自認沒那個能力,真的,同樣是美援,人家用的是一流的武器我們用三流的,那你們連屁都不敢出,來叫我們打。至少我們認清一件事,就是中國比日本還不如。
扁不會執政 但懂民心
你是指叫台灣人民去跳不加蓋的太平洋嗎??
哈
我賭六月內,會有藍拿扁批馬
結果滿月前後,就有老伯在號子斥馬不如扁!
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老伯=藍????
腦子進水了
臺灣藍綠內鬥不已,經濟搞垮,恐怕才是好些人希望的。
說實話,對于這種結果,我也不會生氣,沒有生氣的理由。
國民黨每個都有綠卡,民進黨可以拿綠卡的,也是每個都有綠卡。共産黨的貪官,可以拿綠卡的,還是每個都有綠卡。
要拿綠卡的,總要拿。不拿的,你送給他也不要。
想把中國再分裂出幾個小國來,首先要問打死也不拿綠卡的人同意不同意。
作者 中國小鬼
如果3天能解決,不用你來說了,老胡早就解決了。還有一個西藏沒槍沒砲的都要二個月,台灣!二年都難拿下。日本就有經驗,國民黨是用騙的,共產黨更難打,台灣至少8成半的人討厭共產黨。那時就2個黨打一個。
幾天前,日本把韓國的獨島列入教科書。
昨天吧,日本說,沒有把釣魚臺列入教科書。
釣魚臺有弄囬來的一天。現在有個臺灣因素在中間,有顧忌。國力還需發展,有顧忌。
這兩個顧忌沒有了,以決死的心態奪釣魚臺,釣魚臺必回。
轉
正午时分 男子爬上广州闹市路灯自缢身亡 (图)
(博讯北京时间2008年7月16日 转载)
人民网7月15日报道 昨日中午12时30分许,林和西路161号的人行道旁,一名男子爬上10米高的路灯上吊自杀。据目击者称,当时有一名男子陪伴死者,事发后便不见踪影。目前,警方已经介入调查。
轉
上世纪八十年代常提忧患意识,现在满耳听到的都是崛起。近日读到一位教授兼领导的毕业典礼致辞,称中国为世界树立了和平发展的典范。这话绝对政治正确,鼓舞人心,但如果说到我们自己,我觉得还是少一点陶醉为好。
轉
看到最近不断发生的恶性事件,往往都是与弱势群体有关,就不免令人担忧,正如贵州省委书记石宗源最近所言,这些恶性事件背后都有一定的深层次因素。我们造福了世界,可我们却不能造福自己的民众;我们提倡和平发展,可我们自己的社会却不能和平;我们提倡和谐世界,可我们自己的社会却充满戾气,这难道不是一件发人深省的事?
AW提醒了,中國的政治體制未完備,發展前途不明朗,也是顧忌。
此顧忌為最大的顧忌,這個顧忌沒有了,就百無禁忌。
老話一句:
真正實現民主的中國才是真正強大的中國。這樣的中國不可戰勝。
To:中國小鬼
快回去你祖國努力建設你的百無禁忌理想國才是正事
天天來鄒版主這裡長篇大論慷慨激昂於事無補
良心的見議~
原來中國難民黨關中的話似乎讓 "某些" 中國人又有了臺灣是中國的幻想了!
我要告訴中國人吶!關中是中國流亡難民,我們臺灣人可不是耶!你們可要搞清楚了別再幻想囉!
張揚先生
老伯
一方面這裡限制字數
再方面敏感
刪掉一些描述
直接講
就是我們隨處可見的
濃重鄉音的外省資深公民
如果你說他八成是綠
我沒話說
懂不懂執政說法
建議你去罵李全教
我雖賭
但處在觀察狀態
還有
當說「美國比古巴有人權」的時後
總有人會提美國黑人被白人警察圍毆事件加以駁斥
如果你贊同
那
我接受你的質疑方式
to: 中國小鬼
你實在太可笑了!
美國是怕傷及無辜的人民!不是在怕你中國耶!你可要想清楚啊!跟美國打起來會生靈塗炭的一定是中國!
to 版主
因德文字當中與漢文共同編排,可能會出現亂碼!以擷取『南德日報』的部份頁面。請見連結!
蜈蚣
你講的外省老背背那則新聞我有看到
老背背說:這個馬X九不行,做的比陳X扁差
印象中好像是這樣
別理那種腦子進水的馬糞
"國際媒體不一樣,最重視兩岸直航的議題
兩岸直航的議題最有深度 有廣度 有高度"
難到國內媒體報導的不是民生是什麼?????
再ㄠ吧!民調會更低的!
中國人的"糞青症"必須在後腦勺上來一記"紅不讓"才會
"茅塞頓開",用說的是沒用的!
總之,中國作為一開發中國家,想比擬十八世紀世界霸權英國
是自不量力的,況且即使英國也沒法打贏而平白失去霸權.
台灣根本不在中國治下,與美國情況有別但仍可以適用.
坦白說,在當今國際局勢下中國武力成功的可能性趨近於零,
徒然自取其辱,製造國內更多省縣市的獨立,以擺脫奴隸的地位!
股市又落賽....
股市又落賽....。今天台灣媒體會沒聲音。那些泛藍的現在是臉色反青。如果真的是謝長廷當總統,這群人早就把總統府給燒了,還能讓謝長廷趴趴走,去給牛取名子。泛藍白痴,再出來說句話呀。民主國家選錯了,也是可以罵,敢怒不敢言了哦,那就繼續當飯籃吧。白痴!一句話就讓人推去當砲灰。
ka803(59)對,就是那則報導
這些長輩們偶而咆嘯
我總唯唯諾諾
學習生涯中
受益於這些長輩們太多太多
在南部念中學
當時有很多隨軍來台的奇才異人
都隱身南部學校
初中三年的導師是山東范縣人
是我的中國古文啟蒙恩師
姓楚名同
至今我還能說一口山東腔唬人
每見電視上有長者猛揮大國旗呼天搶地
總忍不住掉淚
這
不就是他一生的信仰嗎
對他而言
不就是單純的
過屬於他的日子嗎
問題是
國民黨真愛他們嗎?
台灣的中國移民有許多種:
有主動的善意的,來台建立家園做為子孫安身立命之地,並認同為唯一祖國;
也有被動的惡意的,把台當作復興基地反攻跳板甚至
殖民地,台灣只是他們的工具,中國才是最終目的及國家認同.
這是台灣人和中國人的差別,中國人是中國的一部分,
我完全支持中國人回到中國,完成統一!
被愚弄的痛苦
當年也爭論是否繼續做大英臣民
美國開國先賢很多英國貴族
但一念間領導移民造反
一念間成就偉大國家
當年蔣軍團
今日馬先生集團普遍形成「大中國偏執狂症候群」
高壓教育無辜的追隨者
導入奏鳴曲兄所說:
被動的惡意的,把台當作復興基地反攻跳板甚至
殖民地,台灣只是他們的工具,中國才是最終目的及國家認同
如果當初就有晚年蔣經國的醒悟
這些長者
也許可以免去至今仍被愚弄
即使
「鄉愁是最高貴的痛苦」
更正
標題改為
被愚弄的鄉愁
看到有綠營群眾想趕小鬼走,笑了
小鬼在此,大大鍛煉了你們的思辨能力,某些綠營群眾不趕緊磨練自己,反而想趕小鬼師父走,可見不思進取。呵呵!
跟理想主義的小鬼通報一聲,我解禁了,從此我行我素,繼續逍遙,直到他們再次看我不爽。哈哈!
作者 臺灣共和國國民!
to: 中國小鬼
你實在太可笑了!
美國是怕傷及無辜的人民!
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很傻很天真的台版男阿嬌!
當一個執政團隊有意、無意自甘為「和平促統架構」的馬前卒時,
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鄒小姐,和平本來就是統的前奏嘛,前奏時長幾何雖然說不定,但統之主旋律的到來,甚至不以馬英九的意志為轉移哦!
我早說過,未來4年乃至8年,台獨人士不爽那是一定的,也是無可奈何的。現在,這個結論或可推翻了,不是4-8年的事兒了,若無大意外,台獨人士之不爽,台獨之式微,已成歷史必然了。
無論我如何不喜歡獨裁之中共,但我還是不得不佩服中共的調整能力,也不得不佩服中共對目標的執著。
今天的中共跟19年前的中共最大的不同,在於它不敢再忽視普羅大眾的力量,不敢再輕忽國際影響。一個不再一味強權暴力的、了解自身危機并試圖調整(哪怕礙於面子只是關起門來調整)的獨裁政黨,不是沒救的。
總結一下
說老實話,我不過借此練刀試拳而已。
一不小心,騙得奏鳴曲先生說“臺獨沒有理論”,忽悠得蔡小田老實承認民進黨“我們就是奴才心態”,臺灣共和國國民先生的河洛語教室好久沒上課了,AW先生專門研究人民網。
KA803突然冒出來了,SPIELER先生發揮德文專長在蒐一蒐,吳公先生竟然要憶苦思甜!
唉呀,群賢畢至,幸甚至哉。
到哪裡再找這么好的打群架的地方?過癮呀過癮。
讓大家上了一個大大的惡當,各位對于小鬼的隂險估計不足。
從我在“水到渠成”那篇主動提供人民網、鳳凰、文滙報的消息開始,那是在挖坑。
在“再論關中”那篇是在請君入甕,奏鳴曲先生狡猾狡猾的,直接來個臺獨沒有理論。
這篇呢,坑都挖好了,不跳怎么行?何況有的坑還是跳坑的人自己挖的。
學學你們的死敵中共,學會反省。
如果聰明如鄒小姐的台獨精英們,不再嚴肅認真地從事無聊的“中國中華台灣”虛名之爭,處心積慮地從經濟不景氣論證馬政府的昏庸無能,而是幫民進黨反省、調整路線,或許明年的縣市長選舉還有希望,這才是你們的正事啊!
小鬼得意的開壇授課了,呵呵!
一切順利的話,為兄下一條旅遊線路是西安。本年暑假打算了3站短途旅行。
給鄒小姐送上炮轟中國馬的好素材——
16日上午,世運總會主席朗佛契因為在世運主題曲發表會上看見臺灣的青天白日滿地紅旗,憤而離場,朗佛契接受媒體訪問時堅硬地表示,世運場地的確不該出現“中華民國國旗”。不過陳菊還硬拗說,因為他趕時間。
朗佛契本人口氣強硬批評市政府的舉動,已經違反合約規定。朗佛契說,“我當然不開心,我說過了,你們不能違反規定,如果你們想繼續辦世運。”
TO作者 中國小鬼
中國小鬼 你是如此的無品,我何時說我們就是奴才心態,如果你要認那是否也認你們比台灣人還不如了。我相信是啦!至少台灣民進黨也好國民黨給我都會起來喊幾句,一個自稱泱泱大國的人家都給你落氣到這地步連個屁都不敢放,還真好笑,打韓戰!如果沒蘇聯叫你們打,你們打個屁。只會用中國人的小手段栽贓。
過路者
剛才在認真看新聞。美國股市和油市一起大跌,這會是一個什么信號?
是否極泰來還是真正的衰退週期開始了?
蔡小田
真是不開竅。
我說得多明白,對于釣魚臺,民進黨和一切綠營人士只管去爭,跑去插旗子都要得,只要堅持和大陸為敵,保證日本人一樣雙手雙腳的、一如既往的支持你們。
對內呢,漁民的票也哄了。
非要做小,還說不是奴才心態,那是主人心態不成?
眼界就是放在臺灣本島這么點地方,要得個鬼。
這篇是三論關中?
等了這麼久,關中真的說了"和平統一"?
版主還是沒有清楚告訴讀者!
身為媒體人,有權利也有義務讓讀者知道事實!
讀者自有一套解讀。
國民黨或是關中等人的路線如何,
大家都可以討論。
就像這一篇放在社論一樣很好,
而不是把一件不清不楚的新聞放在頭條。
再論馬英九
馬英九當時為騙選票,奧運會也鬼扯了,西藏問題也鬼扯了,把溫家寶也臭罵了。
結果呢,中共對他還是一如既往的予以期待。因為相較之下,臺灣事大,挨駡事小。
釣魚臺問題,日本本來底氣就不足,能弄到手固然好。臺灣問題,只要臺灣不和大陸聯一體,睡覺才踏實。是釣魚臺大還是臺灣大,算盤一流的日本人不會算?
國際眼光,綠營的人還要學。我是好意提醒,還要挨駡。奴才心態下,哪裡有LP。
把戲只能來一次。
釣魚臺這個坑挖的,連蔡小田都不肯再上當了。
此坑只有暫時作廢,以後有機會再用。但是,這個坑是絕對存在的,嘿嘿,想躲也沒得躲的。
我們報的是"文匯報說有"
後來關中說沒有
我們也報了
兩造說法都刊登
現在我在等文匯報是否"更正"
但截至目前為止
沒有更正
所以你說有沒有呢?
媒體報導事實
這二者都是正在發生的事實
至於何者是真相?
等它進一步水落石出時
我們當然會繼續報導
過路者73樓錯了
您沒看到蔡小田
對勞動者生活情狀的描述嗎?
急民之所急
才是要務
現在主政者是誰
必須督促他做好
做錯了就要直言
不要讓人民受害
不要把國家賣了
至於縣市長選舉
其與人民又何干
吾等非權力中人
何須做權力中事
to作者 中國小鬼
坑!現在只有散兵坑,等你來拉D賽。不過再如何拉!台灣也不可能拉回去,這次你們老大學聰明了,不再對謝長廷叫了!不然!馬英九還在旁邊喘!。李登輝時豬叫幾聲打幾個煙火把他迸上總統府,陳水扁在選就是你們那祝基基叫幾聲,也把陳水扁迸進總統府,2004年全學乖了,連個屁都不敢放,現在是少聲哦,幹!就是你們胡痞子沒說半句話才能謝長廷輸的。
你以為罵馬是狗吠火車嗎?
他今天試圖在調整說法了!
儘管還需以觀後效
但他不是沒感覺的
過路者
這就是民主的好處
這才是批評的目的
他主子說了算!
他主子說了算!共產黨說的,在中國那個敢不聽的,共產黨只在台灣吃到粳,愈說台灣人愈反他,最後連屁都不敢說了,尤其是現在總統選舉,少聲了,可能要用天然A尚好的***潤喉糖了。不然謝長廷那A輸慘慘。
比比誰牛?
作者 蜈蚣
我賭馬兩月內,滿意度跌破五成
結果滿月 破!
——————
這有什么,我還在選前一天說馬58%呢,比你牛多了。
還有, 我說民進黨兩年內泡沫化。 現在他們就商量改名了。
該篇文章標題:國民黨執政,統一水到渠成
是一個肯定句!
如果只是為了吸引讀者,
這個標題夠聳動,目的達到了。
文章開頭也是在強調"國民黨執政,統一水到渠成",
後頭才補述為文匯報說法。
就像說了人家壞話再回過頭說是別人說的,
不關自己的事。
請恕個人難以接受如此報導方式。
文匯報的說法正確與否,
你們媒體有的是資源、方法去查證,
T台舉證當時的確是"和平發展",
抑或是這被視為統媒T台的證據斷章取義?
貴報都可以將"不清的事實"大肆報導,
何不主動些盡速將事實釐清。
路线图,无非两条:
一条是特区政府路线, 另一条是流亡政府路线.
鄒小姐說“急民之所急”,很好聽,但不厚道的說,這似乎是馬英九上臺之後才有的習慣哦。這還不重要,重要的是,鄒小姐的批評視角幾乎無一不是反對“一中”,似乎只要反對“一中”,堅持了台灣的主體性,經濟問題就迎刃而解了。這就難免讓人懷疑你的“急民之所急”了。
至少應該有這樣的認識:對台灣民眾來說,所謂國家地位問題,非當務之急(否則馬英九不會被選上臺不是?),當務之急是提升民眾耐心和社會的信心,因為目前的經濟問題是全球性的,本人愚鈍的估計,還不會是短期的。
馬英九及其內閣的問題,我看到台灣很多媒體都有客觀的分析,問題不是出在什麽“一中”迷思,恰恰相反,從長遠來說,一中市場的完善,才是解決問題之道。當然,這個你照例是不會認可的。
你們能在所有的公共媒體上批馬,這是你們的民主進步之處,我不否認。因為我們一般只能在網路這個相對自由的平臺批評執政黨和政府,影響大了,還可能有被監視之虞。
不過我覺得,我批我們的執政黨和政府,無複雜的政治動機,是真正為國為民請命,這也跟你們不一樣。
先问问自己的美国主子和日本主子承不承认台湾吧。
大陸的網友,聽說要降工資了,以後的日子不能奢侈嘍!
省電節能,關燈睡覺啦!
自稱被排擠的
T台播的是公開的開幕致詞稿
與文匯報所言何干
根本兩碼子事
何來澄清?
隨行的帥化民並沒否認呢!
to作者 過路者
一中??那來的中,現在台灣人人都在喊打馬了,你還來拉D賽!就是馬英九的政策才讓台灣股市崩盤的,還沒選之前蔡小田就說了,選馬英九馬上就死,台灣是個自由經濟体,國外資金認的是台灣這2個字,馬英九還改中國台北,那不死才怪,台灣沒了外還誰鳥你。大家就收兵回家了。
補充一點
我也在等關中是否告文匯報!
TO作者 過路者
先故巴肚,再故佛祖,台灣人說的!馬英九讓人民肚子扁扁忘不了阿扁。說一大堆屁話,也那不上現實就是比扁瀾!
過路者
你今日的發言失準了
誰只談一中?
馬的經濟政策
此地已經一一提問了
你沒有看到?
旅遊去了
不怪你!
樹林(87) 請看這裡!
就在版主這裡,我說過或睹過的文字轉貼:
□6月3日「談判桌上的肉腳」9樓→
馬英九若無法堅持原則
又無法擺脫這尊土地(吳伯公)所代表的,
爭功,爭寵,爭砍馬蹄.........朝貢弄臣集團之綁架,
可預料「滿意度在上任兩個月內必跌破五十」
□5月7日「放空的夜晚」27樓→
數位環境…………,其引起的加權爆料指數, ……且爆料爆度,
絕對比扁時代更殘忍更冷酷,
「估計快則半年,慢則一年,人民會重新定義陳水扁」
奇怪?
怎麼中國人各個都喜歡"自我感覺良好"這套
又是挖坑又是練刀試拳的
真的是神奇的土地出神奇的人
在網路上各個都是巨人?
哈~
你们这些台湾人;蔡小田居然还说:美国一直在援台,试问下你主子送了多少武器让你们来牵制大陆啊??还说台商到大陆投资就是资金外流,你以为每个台商和你一样,智商都有问题啊?我说你们台商和我们浙商都一样精明,哪里有钱赚就去投资哪里.还台湾独立,为什么你的字里行间都表现的是中国文化,我说了,你们马先生的大智慧,要到8年后,你们这些小人才能明白
"马先生的大智慧"?哈~
美國人字裡行間不表示央格魯薩克遜文化?
糞糞們真以為中國的國民黨能回去解救中國人?
先讓中國的國民黨吃維骨力吧(專治骨骼疏鬆症的)
糞糞們都很聰明,只是腦子不好使!
牵制大陆?
簡單,只要能丟一百萬桿槍跟彈藥進中國
中國人民自然會再站起來
貪官奸商立馬屁滾尿流!
中國人民是苦於手無寸鉄
有了槍彈,各個比楊佳神勇百倍
就這麼簡單
回103樓
原來此處的“浙江人”就是在鄒版主“中國摑馬關一掌?”一文的7樓留了如下一句話的“中國人”:“你们这群小人,怎知你们马先生的大智,10年后,可能8年后你们就会知道了”。奉勸你一句:要開口罵人前,先自己照照鏡子吧。(一)
回103樓
大選前、520後,馬團隊從上到下,說過的“bull shit” (即“牛糞”,我們且用“馬糞"來代替)太多了,須建“馬ㄈㄣˋ館"才收藏得了。英語“bull shit” ,常被用來罵人 “胡說八道”,滿口 “空話”、“廢話”、“瞎話”、 “假話”、或 “騙人的話”。如山的馬ㄈㄣˋ裡,這位“中國人”竟能看出“大智慧”, 自己也能“出口成髒”, 罵人“小人”, 好滑稽啊!
講道理講不下去的時候,一頓亂駡收場。呵呵,也就這樣。
眼光只看到目前的人,還能要求怎樣?
姓馬的,就吃虧?倒楣?衰小?那人民呢?
晉惠帝『何不食肉糜 ?』的千古名言。害得後世所有昏君或是疑似智能不足的君王、領導人、甚至先生都要與之比擬,這實在是歷史的不公。晉惠帝之所以能登大位,是靠著司馬家皇族的血脈,他根本不需要輿論支持,就可主宰一切。因為無能,皇后賈南風又跋扈,他本人成為他人傀儡,後來發生『王八之亂』,整個司馬家天下,就幾近完蛋。...
你们这些台湾人,只看别人以前的怎么怎么不好,而不会发现别人在不断进步.我来国外读书前,体检时和对方聊天才发现,好多台湾同胞,为什么我们内地就不能像你们这样去旅游经商呢,你们还民主????(我说了这话肯定又要受到很多反驳了)
你们居然自己在岛内还不断受这些所谓政治记者(其实就是娱记)的挑拨离间,它们不写这些东西怎么来赚钱啊?只是投你们所好罢了,不过相信大部分来这里的大陆同胞和台湾同胞都是爱中国,爱台湾的,除了少数别有用心的卖国贼
杭州人啦,你不明白109樓SPIELER先生的潛臺詞。他唧歪晉惠帝,意思乎馬英九上臺,也是靠什么什么來的,總之不是選的,如果是選的,也是假的,就算不是假的,也是騙的。
賈后故事,就不要拿來扯了,就是淫婦一個而已。
他們那點文史知識,還是那句話,眼光決定取捨角度。胡適說:“歷史是任人打扮的小姑娘”,這些人啦,基本就是這個套路來的。
小鬼有言:有人打扮,就有人要幫她洗臉。
小鬼說得高深了,他們不懂的。
所以,對于這些只曉得一些文史皮毛的人們,需要的是比他們更高的角度、更寬的視野、更全面的知識,以歷史為經,以現實為緯,徬徴博引,用事實說話,用趨勢分析,用未來指引,三下五除二,就要他們啞口無言。
對以一切硬拗者,無情揭露其邏輯的荒謬。
對于一切鬼扯歷史者,用歷史來證明其鬼扯的錯亂。
知識,就是力量。
拳頭對拳頭,針尖對針尖,沒有一絲一毫的容讓。
對于喜歡搞似是而非的理論者,就是要堂堂正正的用理論來打敗他。
邏輯的破綻,事實的錯亂,言語的截取、荒謬的引申。這些都是必須痛擊的地方。
在此,沒有權威,沒有道德的制高點。
如果有人試圖搶佔所謂的道德高地,那么,就在道德上徹底揭露他虛偽的一面,把他最後的一片布都要撕下來。
街頭霸王
辯論好比打架,而且是街頭的打架。
除非不想打,一旦決定要打,在心理上、氣勢上,就要充分暗示自己,這是精神準備。
精神準備好了,就要動手。先下手為強,後下手遭殃。示之以虛算例外,結果也是要後發先至。
一旦動手就是相罵無好口,相打無好手。哪裡致命打哪裡,不管後果,打了再說。
哪怕對方是絕世高手,也要敢取他性命,必取他性命。什么武功、地位,視他為草芥。
TO 中国小鬼
小鬼兄,110# 、111#是浙江人,不是我“杭州人”在发言。
说起晋惠帝“何不食肉糜”,没记错的话法国路易十六的王后玛丽也曾说过:“没有面包,为何不吃糕饼呢。”可见东方西方,心同理同。身处高位的人,总免不了脱离黎民百姓,倒是和智商没有什么关系的。
TO 中国小鬼
是马英九自己解嘲时说的吧,“马上就好”对姓马的来说很吃亏(大意)。
那Spieler网友质疑的很对呀。“姓馬的,就吃虧?倒楣?衰小?那人民呢?”
民主社会,执政者的一举一动容易被媒体放大,容易引起不必要的社会杂音。不说台湾蓝绿对峙,看看南韩的执政困境就知道,加强领导者的执政能力是多么的重要。
"T台的證據斷章取義?"
那個問號代表我也懷疑。
從頭到尾只想弄清關中到底說了什麼,
帥化民沒有否認就代表關中說了?
版主的回應似乎只是想挑起筆戰,
對於真相並不是那麼迫切。
在你的部落格無可厚非,
全台灣最大報若只是如此,
也挺令人失望。
謝謝版主回應,將不在發言。
作者 版主
過路者
你今日的發言失準了
誰只談一中?
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重新檢視了一下你近期的文章,我發現“幾乎無一不是”的修飾完全站得住腳,呵呵!當然,反中,是台獨精英們必嚼的口香糖,如若不然,何以顯示政治正確?只是一味的政治掛帥專業靠邊,甭說台獨,台灣都沒希望!悖論乎?
今天看見綠委也用“饮鸩止渴”來形容馬英九的經濟政策了,鄒小姐的影響力可見一斑啊!
TO 中国小鬼
知識,就是力量
对小鬼兄而言,真是恰如其分。
在此,虽然“沒有權威,沒有道德的制高點”。但道德,才是正义的力量。
蘇治芬北京推銷農產 張口就是“兩個國家”
這則新聞充分說明,政治正確對綠營人士是多么重要!至於“兩個國家”說是否影響她的推銷主業,那就另當別論了。
有時候也挺納悶的,民進黨一邊不惜以恐嚇性宣傳來反對兩岸開放,一邊卻又著急忙乎地要去大陸推銷,去了之後又弄出點“我未忘本”之類的演出來消除“親中之罪孽”。爲了討好各色選民,就不嫌累得慌。呵呵
杭州人,道德是有的,所謂道德的制高點,問題是經常有的。
一切獨裁、民粹、偽民主的東西,如果要騙人,首先就要用“道德”這件衣服來裝扮自己。
當他們的謊言面臨被揭穿的時候,他們就在他們指定的道德制高點上,架上一把機槍,就把敢發異言的人統統“突突”掉了。
猶其是那些政治一貫正確的權威門,離開了這個道德制高點,就象陽痿的人丟了偉哥一樣,是無論如何也勃不起來的。
所以,我的原則是,凡是看見要占道德制高點的人,先脫他衣服檢查一下。
一切獨裁、民粹、偽民主的東西,如果要騙人,首先就要用“道德”這件衣服來裝扮自己。
我突然發覺自己這句話不是一般的有道理。
比如我朝的權威們,政治一貫正確者,用這句話來解釋,一般錯不了。
過路者說的對岸的蘇縣長,用這句話來解釋,照樣錯不了。
唉,一不小心,一杆子又打翻了一船的人。
所以,有時候呢,知識就是力量。
但是,對于動不動就要講道德的人,政治正確的人,正義代表和正義執行者之類的鳥人,就是:
知識越多越反動。
不過這也沒辦法,天生就是反動派。
有幾個破落書生
來到一個朋友舒適的家
開始對平朋友家品頭論足
呵呵~中國人啊
"阿Q正傳"確實好看
簡答小鬼112-115留言
先交代,本人不喜辯論更不喜打架。莊子不是說過了嗎:“既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也?我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也?而果非也邪?…"必需指出的一點是:緘默並不表示被說得“啞口無言"--想諸多台灣網友(包括鄒版主),應同意此結論。閣下“好戰", 且談幾句拳術吧。(待續)
簡答小鬼112-115留言
閣下於6/23答本人時說:“閣下“豆腐拳”也不是開玩笑,楊路蟬之後,因為是教滿人為多,太極的攻擊性被人為降低,漸漸變成體操了。"本人沒再回應,這並不表示完全同意你所說的。誰說楊露禪之後,“太極的攻擊性被人為降低,漸漸變成體操了"呢?露禪孫子輩,打攻擊性的小架子還不少呢。就是鄭曼青,及其徒吳國忠,教人也都是健身與武術兼顧。誰說“漸漸變成體操了"?(二)
簡答小鬼留言
跟你論太極拳那句一樣,閣下上面(20幾樓)論南洋文化、閩南人文化、美國文化、根等等意見,雖也有可取處,但在事實與邏輯上可駁議處也是不少,而且無關政治立場問題。恕本人沒心思與時間跟閣下去辯論了。何況部落格有字數的局限,三言兩語,話總是說不清楚的。只再強調一次:緘默並不代表徹底失敗的“啞口無言"。(三)
鄒小姐, 請看這一則消息
鄒小姐, 這是今天傳統基金會剛 post 上網站頭條的議題, 請參閱:
http://blog.heritage.org/2008/07/17/a-freeze-on-taiwan-arms/
標題就是: A Freeze on Taiwan Arms
請處理相關新聞, 謝謝
說句不好聽的話,吳國忠先生的功夫如何,未眼見,不知道。上網查,他的教程,一般還是以健身為主,技擊的成份並不高。
我想知道的是,吳國忠先生的徒弟中,有多少以散手技擊見長?請舉例說明。
楊氏太極,除非嫡派傳人,十個有九個多,所學就是豆腐拳。還有,套路歸套路,實戰歸實戰,水平高低,打過就知道了。
真正動手打架,分輸贏,一般就在3秒到30秒內。
就象你說的吳國忠拜鄭師父一樣。不管師父名氣多大,也要試一試。
打不過,拜師父。
打得過,再去找打不過的。
打都沒打過,或者我沒看見你打過,別人說的,先聽著,不說信,也不說不信。
媒抗
本報今天(17)一早已經見報了
在第二版
這是嚴重大事!
實在伊於胡底!
修正
應為第四版
辯論如同打架,我一嚮這么認為。有攻守才知深淺。
七張犁先生發覺我的破綻,就請攻來看看。武功高低,動手方知。辯論破綻,攻守方知。
我領教過刀術冠軍,在真正搏鬥的時候我奪了他的刀。也領教過無名之輩,被人一拳打翻。也見過有人武功練到“縮陽吸水”的程度,朋友中也有人飛針破門。
此處無地弄拳腳,只有比口舌而已。七張犁先生如能比得我啞口無言,必甘拜下風。
鄒小姐, 昨天報紙的二版我有看到, 這一天是追加的評論, 建議
你讀一下, 有比較新的資訊在裡面, 謝謝
莊子的武功實戰解決說
“列禦寇為伯昏無人射,引之益貫,發之,鏑矢復沓,方矢復寓。當是時也,猶象人也。
伯昏無人曰:是射之射,非不射之射也。當與汝等高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?
於是無人遂等高山,履危石,臨百仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之,御寇伏地,汗流至踵。”
莊子的“不射之射”,就是在非常情況下,還要有平常的表現。另一個角度,表演得再漂亮也不行,請實戰解決。
我想起
凱文科斯納在印地安那瓊斯電影裡的經典片段
他碰到一個自以為武功高強的傢伙
那傢伙狂吼舞弄了半天
印地安那瓊斯不奈的拔出槍來
一槍就把那個自以為武功高強的傢伙撂倒
然後繼續趕路
"阿Q正傳"真的很好看~
沒辦法,誰叫瓊斯遇見練太極拳的了。
如果遇見小鬼,小鬼一定笑咪咪的上前和他拉手,然後給他一刀。20公分之內,天王老子拔搶也要挨刀的。
這就是街頭哲學。不動手就算了,動手就不要攷慮後果,先放到再說。
呵呵,不好意思,如果不懂這套混世哲學,小鬼早投胎轉世了。
所以,對于講莊子的,用莊子來對付。對于有槍的,能用槍就不用刀,沒有槍就拿刀抽冷子捅他,連刀也沒有,磚頭也是要用上的。
臺灣和綠營作對的,深諳街頭無賴之道的,有兩男一女:
沈富雄、邱義、洪秀柱三人而已。
沈富雄是以鬼扯對鬼扯,
邱義是以抹黑對抹黑,
洪秀柱是以潑婦對潑婦。
此三人者,皆深通打鬥的藝術,小鬼我是很欣賞的。
137, 139樓
本人幾句話引來閣下好多絕妙回應,令人應接不暇,可喜亦可佩也。137樓所引,雖出《莊子》,然非莊子之言。如果閣下“對于講莊子的,用莊子來對付"(見139樓)一語, 係針對本人引莊子談辯論語而來,則嚴格說來,您尚非真正“以莊抵莊"也。上月下旬,曾建議閣下若去台灣,務必去見吳國忠師父,領教他的豆腐拳。保證吳先生不會讓您失望。也可請他跟您解說“心齋"與鄭氏太極拳之關係。匆覆。
媒抗
知道了
非常謝謝
還是要囬復一下七張犁
".....我与若不能相知也,则人固受其黮暗,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎我与若矣,恶能正之?然则我与若与人俱不能相知也,而待彼也邪?"
得阁下提醒,突然想起了公孙龙,二十几年前的看过,实在难忘。
庄子那段话的源头,可能在公孙龙
公孙龙,赵平原君之客也;孔穿,孔子之叶也。穿与龙会。穿谓龙曰:“臣居鲁,侧闻下风,高先生之智,说先生之行.....请去白马非马之学,穿请为弟子。”
公孙龙曰:“先生之言悖。龙之学,以白马为非马者也。使龙去之,则龙无以教;无以教而乃学于龙也者,悖。且夫欲学于龙者,以智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马,是先教而后师之也;先教而后师之,不可。”
多谢七張犁
突然看见阁下拿出一段庄子的文章,自己也觉得有问题。唉,现在网络这么方便,手边也有《諸子集成》,就是懒,不愿查。当时如果查出来你省略的部份,就充分理解阁下的意见了。
后面我引外篇列御寇那段,其实也没必要了,那是另外的话题。
经常挖坑的人,被别人挖下坑,没得好埋怨的。
谚云:不挨骂,长不大。不受教,没长进。
所以违背阁下的意见,一定要答复阁下,就是多谢指教。
TO 中国小鬼
与小鬼兄探讨
知识就是力量与知识越多越反动
孔子曰:万般皆下品,唯有读书高。
荀子曰:不登泰山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
培根曰:知识就是力量。
知识意味着规律,意味着实事求是,意味着求实与创新,意味着科学是第一生产力。
知识让人成了这个世界的主宰。知识让卑贱变得高贵、让肤浅变得精深、让野蛮变得文明、让贫穷变得富有。
TO 中国小鬼
知识具有如此巨大的能量(无怪乎小鬼兄得意于此,哈哈),但它是否具有反动性,就要看知识被什么人所掌握了。
当人类获得知识有了思维有了追求的时候,不满足感便随之而至,最终导致贪婪,导致奢侈,导致侵略,导致屠杀,导致毁灭而使知识走向反动。不想举太多的例子,二战时德日的侵略战争就是把人类的知识用到反人类反社会的军事侵略中去了。
于是,“知识就是力量”与“知识越多越反动”就对人类本身的道德提出了要求。
TO 中国小鬼
提到道德,就要提到儒家的道德观。提到儒家的道德观,小鬼兄就要打倒孔家店了,哈。
传统儒家的道德观包括忠孝仁义礼信与三纲五常。三纲五常不必说了,在“五四”新文化运动中已被批的体无完肤。
TO 中国小鬼
忠孝仁义礼信,被执政者拿来“道德治国”,实际上就是人治。所谓先秦百家,儒学只不过是最符合统治阶级的利益而已。在中国历史上,儒教常常成了特权阶级用以蒙骗百姓,掠夺百姓的统治工具。儒家道德成了特权阶级的“合法”化身和行骗外衣(克拉玛依的大火,映照出当代中国官僚最鄙陋残忍虚伪的一面)。
TO中国小鬼
小鬼兄对伪道德诠释的很到位,对于想站在道德制高点的人确实需要把他们脱衣检查一下。
TO中国小鬼
不知小鬼兄是否因此非把“孔家店”打倒不可。
其实台湾的学术大师徐复观(蒋介石幕僚)曾系统地对儒家道德理想、政治理想进行批判性的反省,从中国传统文化中梳理出民主政治。指明了儒家社会转进的现代方向,提出充实它的具体内容。
TO中国小鬼
他确信儒家的道德政治理想是“天下为公”、“以人为本”,儒家“希望的是德治,而结果实行是暴政昏政”。徐老以二重主体性的矛盾来揭示“天下为公”与专制政治之间紧张、背离的关系,肯定“中华民族的信念,是理而不是势”,从正面展示了传统文化中确有抗击专制政治的文化资源。
TO中国小鬼
道德在本质上是一种价值。是一种以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。是指人们行为应遵循的原则和标准。这一概念说明,道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
TO中国小鬼
借鉴西方伦理学的正义概念(罗尔斯《正义论》),引入公平互利的自由原则和差别原则。发扬儒家的义利观,构建与时俱进的当代儒家道德规范。
采用价值选择的荀子“义利观”:先义而后利者荣,先利而后义者辱,故义胜利者为治世,利克义者为乱世。依据荀子有关“先义后利”的义利观点来看,荀子思想实与今日“正义”理论相关,是一个重视“公义”原则的思想学说。总之,荀子的礼法观、义利观等思想有发展出公义、自主的社会契约论的潜力。
TO中国小鬼
道德是正义的力量。
道德和政治一样,有其自身的基本形态和本质特征,不是任由人的意志改变的。但是,由于政治一出现便被人的权欲所俘获,所以就使权术取代了政治功能而大行其道。因此,人性被扭曲,文化被阉割,道德也被编织成了权力身披的袈裟。当权术把政治与人性、道德、文化的关系搞乱以后,什么道德是有阶级性的,道德是为政治服务的之类邪恶理论便有了贩卖的市场。
TO中国小鬼
发源于人的善性,体现在人的善行的道德,是人这种社会性动物的精神和行为的特有标志,这是全人类所共有的特征,这种特征的核心就是正义的体现。道德永远也不会背叛正义,当它走向公共领域开始作用于社会关系时便发展成为政治力量。
TO中国小鬼
道德有别于制度,它的精神内涵是不可以随意更改的,更不可动摇其善的原则和人性立场,这是道德本身的性质所决定的。一切为维护统治地位而规定的道德行为规范都是对道德的亵渎,对人性的亵渎。道德的发展是与人类文明的发展同步发生的,不是靠某个人或某集团的力量建立起来的。只有依靠源自道德的力量才能让社会真正祥和,而政治就是成为社会通往正义祥和目标的正确途径。
TO中国小鬼
所以,小鬼兄,不被伪道德所蒙蔽还不够。您还应拿起犀利的笔,让知识承载着道德的力量,让正义得到张扬,让华人社会真正成为天下为公的理想社会。
都说在台湾“台独无罪,统战有理”了!
各位还这样争论?尤其是版主妹妹,别要天天抛出矮化
自己的“大发现”了,OK?
得了,各自回家去吧.别要让家里爸爸妈妈担心了。
我的武功还差的远,需要刻苦磨练
徐复观的高度和深度是远不够的。他对于中国传统哲学的本质没看穿,所以儒家为何“希望的是德治,而结果实行是暴政昏政”,他根本说不出根源。
蒋介石、毛泽东各走一端,但出发点是一样的。
提示杭州人一下:要给予清朝在中国封建史中最高的评价,其中一个主要原因是,清朝是历朝历代中,实践儒家思想治国最好的一朝。说句要不得的话,比你我生活于其中的"我朝"还做得好。
小鬼武功未成,在这里鬼扯,也当练思路,也当消遣而已。
反话说惯了,以至于杭州人误会
“對于動不動就要講道德的人,政治正確的人,正義代表和正義執行者之類的鳥人”,
因为,这些鸟人们,最希望利用自己的话语权来加强自己的道德号召力。
可是,独立掌握知识的人,是出于本能的,要用自己的知识来破解他们的道德权威,要用知识来揭露他们最见不得人的一面。
所以,这些鸟人对于一切试图独立掌握知识的人,就下如此结论:
知识越多越反动。
过路者兄最近就可能被人下了类似结论。
切磋相長。謝杭州人
“天下為公”、“以人為本”,這好象是新儒家學派的最高理想和治國之道。
但是,得閣下的提醒,小鬼反倒看穿。
“天下為公”、“以人為本”可能是一個打扮得極其漂亮的道德制高點。他背後的潛臺詞其實是要謀求“治天下”和“治人”。
一切儒家,不管老的、新的,總以為他們有天生的責任,是要來“治”天下与人民的,他們頑固的拒絕相信“人可以自治”。
由此,新儒家必不能行於中國,因為,越來越多的人,相信“人可以自治”。
漸漸的,如果上溯囬到古代,就要探究一直存在的反儒力量了
很多人想當然的認為道家和儒家是對立的,這也是有謬誤的。道家也要區分,有“個人的道”和“統治者的道”、有“本原之道”和“五行錯雜的道”等等的區別。
比如上面126樓七張犁引《齊物論》,我看見的第一反應是惠施,第二反應是列禦寇,然後就是公孫龍。我本能的反應是正常的,因為《齊物論》的來歷一直有爭論。
“離堅白”,這三個字,在戰國之時,如同魔咒。不管“正常人”認為“離堅白”如何荒謬,總有人堅持牠合理的一面。
hell yes
to: china's casper,
yes, beings definitely are able to manage
by themselves.
邏輯學、統治學、科學
關于“離堅白”的爭論,是中國古代邏輯學的最高峰之一。同一時代稍早,古代希臘的柏拉圖的理論已經建立。
其後,中國漢朝、西方羅馬,都進入帝國時代,然後是中世紀。在中國,邏輯被徹底的壓制。在西方,邏輯的火種在脩道院裡微弱的燃燒,直到文藝復興成燎原之勢。
中國這個趨勢由明朝的“心學”開始,被清兵入關終結,再度點燃,已是“五四”。
邏輯的力量如此強大,荒謬的東西總要在邏輯面前現形。
再談“知識就是力量”
所謂知識的力量,也是科學的力量。
知識力量的本源,可能在於:
萬物自然存在的邏輯和人類自我的本能。
小鬼獻醜了,多請各位方家,不吝批駁與指正。
TO中国小鬼
刚准备发一篇评价徐复观先生的文章,却看到小鬼兄的后续观点。
在《中国儒学网》有很多关于徐老先生学术评论,这里就不累述了。
针对您的观点(“天下為公”、“以人為本”可能是一個打扮得極其漂亮的道德制高點。他背後的潛臺詞其實是要謀求“治天下”和“治人”)
我先做点功课,再发上来。
儒道合流
杭州人,不要忘了一句話:
無為而無所不為。
中國的傳統政治哲學,是全世界最善於用借口來掩飾目標的哲學之一,而且最後自己也把借口和目標混得一塌糊塗。
“希望的是德治,而结果实行是暴政昏政”。這是必然的,他們利用道德的力量和“無為”的掩飾,把自己搞到了可以“無所不為”的境界。
這個時候,德治還是暴政昏政,大家就只有求神仙了。
歷史上,原則德治少,暴政昏政多。
再扯下去,幾乎要把所有古代人、現代人都鬼扯進來了。
就說難聽一點,鄙人162樓以下言論,不需脩改,只要設定目標,就可以開火。
把目標定為馬英九,就可以拿來攻擊馬英九。
把目標定為“我朝”,就可以攻擊“我朝”。
當然啦,如果把目標定為“前朝民進黨”,一樣的好使。
唉,現實殘酷,事理本來就這樣。
對儒家思想內核的漂亮解釋,是“仁”。在各個領域衍生出“仁孝禮義”、“中庸”、“克己”“德政”一連串的名詞。
那么“仁”以何為基礎呢?長幼尊卑,通俗的說,是“秩序”。“秩序”這個東西,是統治者最喜歡的。何況“仁”的外衣冠冕堂皇具有欺騙性,皇帝的最愛,誰不愛?呵呵!
再談尊重“臺灣的民主實踐”
“無所不為”的統治觀念統治了大中華文化圈2000年以上。日本在明治之後逐漸脫離,但真正變化,還是在“原子彈”的轟炸後發生的。
這個“無所不為”的傳統很頑固,即使採用了所謂民主的制度,也不能阻止這個傳統的延續。過去8年,臺灣對于“無所不為”可曾有過好辦法?
臺灣的進步,自由時報、三立的存在,是好的事情,是壓制“無所不為”的力量,不管他現在立場如何。
儒家的本質,是反民主的。
所謂的新儒家們孜孜以求地在傳統儒學中尋找合理性、合時代性,也不過是對“秩序”的美景難以割捨,他們不是不相信人可以自治,而是完全否決人的“自治權”。
再談尊重“臺灣的民主實踐”2
臺灣的民主實踐過程,可以在2300萬人的範圍內,嚮我們揭示“傳統”如何在發揮作用。
所以,我們要分析“傳統”的前世,同時要關注“傳統”的今生。2300萬人的路,對于13億人是很有參攷的價值的。
理論是重要的,理論如果用現實來佐證,理論會多少更合理一點。
所以,尊重臺灣的民主實踐,我們可以提出自己的看法、判斷。
對于立場不同的,如自由時報、如三立,無論我如何批判,我不否定其存在的意義。
小鬼、過路者,兩個反動派,呵呵
過路者,小鬼的武功雖然還不行,小鬼練功的方嚮是沒錯的吧?
犬儒,不是小鬼不想打他們,現在的武功,實在是沒有必殺的把握。
自己還有很多糊塗的地方,也許過兩年,象你一樣躲進學校(別的地方也行),靜下來之後,可能會出息點。
巴蜀自古多才俊
小鬼兄弟大大的不得了!
本人學歷多你6年
學力卻遠遠不及你
多年書齋,卻無抱負
不過是爲了找一個安身之所
以存疏懶之性
小鬼兄弟聰明而有抱負
日後若有條件靜下來
定當大有可為
過路者兄對于仁的看法是很準的
且看韓非如何論“禮”:
子路看見工人辛苦,讓他們歇一下,給他們東西吃。孔子過去把飯碗打翻,子路不服,孔子就教育他。
孔子曰:“......夫禮,天子愛天下,諸侯愛境內,大夫愛官職,士愛其家,過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之,是子侵也,不亦誣乎?”
言未卒,而季孫使者至,讓曰:“肥也起民而使之,先生使弟子止而飧之,將奪肥之民也?”孔子駕而去魯。
以上見《韓非子》《外儲說右上》。
早晚有離開江湖的時候
希望到時不負過路者兄的鼓勵。
我會努力的。
to作者 中國小鬼
那個工人還真雖...,一.做了中國人,二.還被貶為奴,三。還遇上一個無能的孔瀾人。這個孔瀾人如果行就不會去各國趴趴走還沒人要他。
反看這個工人為什麼要做工,原由不可考!但一定不是他樂意去做苦力,要麼可能是無顯赫家境,當然一定是生在一個瀾地方無法出頭天的地方。最後還淪為孔瀾人發揮的工具。這個工人還真雖..
蔡小田,你是臺灣人,你不是中國人,你了不起
工人苦,大家都苦,大家都想把別人整得苦。
孔聖人的禮,就是“秩序”,就是我是正人君子,我做得,你做不得。
同樣一件事,不同的人做,明明一樣,偏偏就不一樣。
如果在綠營看來,比如開放這件事,民進黨做,就是愛臺,國民黨做,就是賣臺。
如果在藍營看來,比如特別費這件事情,馬英九的是歷史共業,呂秀蓮的就是貪汚。
這就是“禮”的本質,臺灣也講“禮”嗎?
我為什么看不起綠營、民進黨的很多人,當然包括蔡小田
因為,綠營和民進黨,口口聲聲“民主”“進步”,其實根子裡邊,每一個毛孔都透出中國傳統文化中腐朽、破敗、邪惡的酸氣、臭氣。
其實這也沒什么的,正視就好了。我們都受這個文化影響,你有的毛病,我也有。
問題是非要硬拗,想推個一幹二凈,這我就看不起了。
不是說大話,綠營和民進黨的任何可笑可鄙的行為,小鬼不才,都可以在2000年的歷史中,找出牠的先例來。
信不信?
看不起就是看不起
綠營和民進黨的任何可笑可鄙的行為,豈止找出牠的先例,連牠的祖宗家法,不管多荒唐、多可笑,我都有信心找出來。
沒把這些荒誕的事情看穿,我怎么可以任意嘲弄?
如蔡小田先生,動不動以粗人自居,本來也無所謂。
不過,自封為“粗人”,就理所當然可以“粗口”嗎?實在是不齒你蔡小田的為人!
臺灣的藍領和普羅大衆,其實必少有如蔡小田者,否則臺灣不為篤厚的社會。
再談道德的破壞者
上下五千年,對于中國人基本道德觀、價值觀進行無情衝擊的,
在大陸,莫過於1966年到1976年的中國共産黨。
在臺灣,莫過於2000年到2008年的臺灣的民進黨。
這是無法否認的事實,別人怎么看我管不了,我,中國小鬼,就是這么認為的。
to作者 中國小鬼
給豬看的起人會高興,你麼幫幫忙!你最好不要給我看的起,被你看的起我就要回家找媽媽了,那a變成豬了!
To中国小鬼 过路者
小鬼兄、过路者兄,我不过对儒家学说有点兴趣,拿不出系统的、成理论的观点来,就算想学“犬儒”都不一定学得像。这里照搬徐复观老先生的理论,请多多包涵。
儒家思想的核心是“仁”,仁乃宽厚。与礼、义、智结合则是个人修养问题,更多的属于道德范畴,而道德是个人自愿的行为而不具备强制性。
還有我不是民進黨
還有我不是民進黨,民進黨一樣做壞了,照罵!對我的錢不起的拍謝,一樣操他祖宗18代。
To中国小鬼 过路者
“仁”与政结合便是“仁政”,主体偏向于政治范畴。德治与仁政,在孔子和孟子看来也是以个人修养为前提的。国家要按统治阶级的统治秩序运行;统治者要维护统治秩序,就要仁,要宽厚,要最大限度地容忍人民。礼是两方的义务,被统治者要守礼,统治者要护礼。哪一方如果破坏了礼,这个世界就混乱了,就礼崩乐坏了(强调一下,是双方)。
孟子的“王道”也就是这个意思。
To中国小鬼 过路者
专制制度是发端于秦朝。其根据法家长期所追求的政治形态建立了“典型专制政治”(尤其是商鞅、韩非,要求把政治权力彻底集中在人君手上,要“独制四海之内”)。
由此产生的后果是,任何社会势力,一旦直接使专制政治的权贵感到威胁时,将立即受到政治上的毁灭性地打击。没有任何社会势力,可以与专制的政治势力,作合理地、正面地抗衡乃至抗争。
To中国小鬼 过路者
专制体制下的知识分子的命运必然是悲剧性的。秦之焚坑,汉末党锢,唐之清流,明之东林、复社,乃至清初文字狱,专制政治对于知识分子的迫害和杀戮,几至于使学脉中绝。
而部分知识分子,在秦汉以迄明清专制独裁者的不断蹂躏下,从不安于强烈的政治压力而渐归于麻痹,终至于适应。
To中国小鬼 过路者
还有一个特殊的群体,这就是以西汉叔孙通、公孙弘为代表的“曲学阿世派”。“所谓曲学阿世,即是歪曲自己所学,以阿附专制政治,为专制政治作欺骗、安魂的工作,以图得个人的富贵”。
To中国小鬼 过路者
对于这种社会各层面各群体都遭到荼毒或压迫的专制政体以及作为其理论基础的法家思想,徐复观先生进行了严厉的鞭挞。他指斥“法家是中国古代的法西斯主义”,法家主张人性恶而讳言仁义,结果是使天下之人都变成了“得到高级杀人方法的一群可怕的动物”。
To中国小鬼 过路者
那么,儒家传统却何以往往被视作与专制政治同质的观念形态,以至于“五四运动以来,时贤动辄斥之为专制政治的维护拥戴者”呢?
在此种长期专制政治之下,其势须发生某程度的适应性,或因受现实政治趋向的压力而渐被歪曲;歪曲既久,遂有时忘记其本来面目,如忘记其‘天下为公’、‘民贵君轻’等类之本来面目,这可以说是历史中的无可奈何之事。
To中国小鬼 过路者
另外,专制政治对于儒家的利用便是儒家背负这一恶名的客观原因。在历史上,“以孔子为中心的儒家思想,常被腐蚀于政治之上”,“假孔子思想之名,作与孔子思想完全相反之事的军阀及无耻文人,更给孔子思想以不易洗掉的恶臭”。统治者决不因独尊孔氏而即实行孔子之教。
徐复观先生举了个典型例子就是所谓“三纲”说。
To中国小鬼 过路者
在先秦儒家的伦理思想中,并没有“三纲”的观念。《左传》称“君义臣行,父慈子孝,兄爱弟敬,所谓六顺也”,顺即是和顺,这里只有各人的义务而没有谁是纲、谁是纪的问题。
《论语》载孔子言曰“君君,臣臣,父父,子子”,这里也只有各人的义务而没有谁是纲、谁是纪的问题;《孟子》强调“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”,此中也无谁是纲、谁是纪的意思在里面。
to作者 杭州人
有一個小問題哦!請教一下!如果今天美國人願提供一切軍費物資讓國民黨以中華民國的身份打回去,你會是會歡迎國民黨回去還是出來抵抗?一樣是一個中國呀?好問題哦!好好想吧!這是假設性的當然現在國民黨有錢也沒有兵可打,因為台灣人不可能讓他的小孩去打這瀾仗的。
先解釋一下何為“犬儒”
我和過路者所言的“犬儒”,更多的是指“偽道德者”。
犬儒所在皆是。
大陸的寫“但願墳頭有電視,看奧運,齊歡呼”者,郭跳跳者;
臺灣的杜正勝、謝志偉、莊國榮之流,都犬儒之類也。
他們所維護的東西不同,但他們的行為都出於一門。
儒家本來未必錯,但2000多年下來,牠有太多的問題。時代已經變化了,儒家的學問,就是學問,以之作為“中國人的精神家園”,也只是信者恒信,不信者恒不信的。
我是不信的。
To中国小鬼 过路者
只是到了西汉,武帝欲以“从历史文化的总和中以抽出结论”的儒学“牢笼万有,以抬高或粉饰自己的地位”,从而对儒家“以相互间的义务为秩序的纽带”的伦理思想“不是曲解利用,便干脆背道而驰”,儒家伦理才面临绝对化的命运。
To中国小鬼 过路者
迄于东汉初年,一部分对专制政治取妥协态度的儒生有取于《韩非子》所谓“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱”的思想,遂在《白虎通》中正式提出“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的“三纲”说。
To中国小鬼 过路者
这是法家思想,挟专制之威,篡夺了儒家的人伦思想,乃儒家人伦思想的一大变化,实亦中国历史命运的一大变局。从上述“三纲”说的产生过程,可以清楚地看出专制统治者及“曲学阿世”的儒生对于儒家思想的利用和篡改。
徐老先生明确指出,儒家社会政治思想具有甚至富于自由、平等、民主、法治的精神。(如果展开叙述实在篇幅太大,请小鬼兄、过路者兄参考《徐复观政治思想述论》)
To中国小鬼 过路者
把徐老先生的观点说了个大概后,就可以试着解答二位老兄的观点了。
小鬼兄要把儒家的道德观和统治者会否运用权术加以区分,不能倒果为因,由于否认统治者而把道德也丢掉了。
过路者兄把“仁”简单化了,也把“秩序”丑化了。虽然我有时也对“稳定压倒一切”感冒。哈哈。
to作者 中國小鬼
犬儒????
我還象儒咧...臺灣的杜正勝、謝志偉、莊國榮之流,他們有他們的看法想法,你不爽可提不爽的原因來反駁他們,用個犬用就高水平(水平是你們大陸的說法,台灣的說水準年輕的就會說青)。最重要的台灣的問題你來提什麼屁話。象比較大支啦。
徐復觀、南懷瑾等人的書,可以看,但不可盡信
杭州人,你184樓以下所說的,我目前的脩為已經可以輕鬆的駁倒他。
新儒家的誤導性很強,但是駁倒他們不難。
對于您,我倒是有個建議:
書,非自己讀,不得其真意。
所以,對于儒學感興趣,就老老實實看《論語》《孟子》《大學》《中庸》,不要看別人解釋的書,自己去解釋。
接下來,看《莊子》《老子》《荀子》《韓非》《管子》《墨子》《呂氏春秋》《鹽鐵論》等等。
不談別人的觀點,先談自己的觀點
努力看完一本書,自己來總結他。
所以,徐復觀看《論語》,南懷瑾看《論語》,你我也在看《論語》,他們可以總結,你我照樣可以總結,而且,你我總結的結論,未必就錯。
最後提醒一句話:
不要輕易把帳往法家身上算。
這裡邊有個非常有意思的課題,目前正在研究。
to作者 中國小鬼
寫這些書的人,老實說啦!字與句皆可解為他意,是否為原作者之意,鬼曉得哦!每個人就自取所需吧,還有也是這些古文鬧的中國爭議不休,才讓中國苦了幾千年。
睡覺去了,也給蔡小田一個定義
蔡小田,你連犬儒都不夠格的。
以你的表演,也就算一個:
鼠輩!
TO 中國小鬼
您说的对。拿得出自己的理论是最好的。
人一生最最需要的是生活在有愛的家中, 十三億人口與我何干? 就算每天多見十人,
一年多見四千人, 百年也不過多見四十萬人, 而真正能影嚮我生活品質的僅百人.
SO, 別吵了…………..
TO 中國小鬼
我认为“犬儒”,就是卫道士,伪道德者,但这些人并非没有理论水平。
小鬼兄是以“打倒孔家店”为己任的,我不服。
但我不过是业余爱好者,水平又不够,只好说自己连“犬儒”也算不上了。
to中國小鬼
看到小鬼兄又举例说明孔子的“伪善”。
我就说说自己的观点。这并非来自徐老先生的理论。
杭州人
我认为孔夫子就是个教书先生。孔子所处的时代,是一个礼崩乐坏的时代,是一个封建制度衰落而专制主义抬头的时代。在那个时代,封建秩序崩溃,家臣谋害主公、大夫驱逐国君、诸侯欺凌天子,以暴易暴的结果,就是崇尚法家的秦始皇建立起专制主义制度。
To中国小鬼
“礼”,并不是孔子的发明,而是周朝开国的规矩。 孔子想用“周礼”来恢复秩序,但他既不能象墨家直接参与战争,更不能象法家助秦始皇一臂之力,统一中国。孔子在当时仅仅是作为一个笑柄出现的。
To中国小鬼
孔子学说被奉为神明的时候,恰是在汉武帝铲除了汉初“二次封建”之后,由此宣扬封建秩序的儒家学说成了专制主义的玩物,孔夫子也就成为两千年专制主义的护法天师。
但这不是孔子的荣耀,而是儒家学说的悲剧,他被大大小小的皇帝们玩弄了两千年。孔子要维护的是封建,而不是专制。
孔子是一位改革者,纲领就是“克己复礼”。幻想让大家恪守周初礼制以恢复社会秩序,重建和谐。
To中国小鬼
民主,也是需要秩序来保障的。无能的政府并不代表民主。
民主制度虽然授予了人民自由,但健康的民主制度也对自由具有制度化的“克制”。
要不然,自由将变成“放纵”,最终将会毁了民主本身。
To中国小鬼
当然,这并不是说民主是由当权者施舍的(这也是不可能的),因为民主必须是由下至上而形成的。
To中国小鬼
再回过头来说,民主“由下而上”的力量到底来自哪里?
归根结底来自道德。
道德是正义的力量,是普罗大众的武器,而不是当权者的权术。
当道德走向公共领域开始作用于社会关系时便发展成为政治力量。这就是当权者的反对力量。(这不是反对党,没有权谋算计的)
To中国小鬼
所以我才说,道德的发展是与人类文明的发展同步发生的,不是靠某个人或某集团的力量建立起来的。不是只有西方才会产生民主政治的,在儒家社会一样可以发展出民主政治。
两党制、多党制只不过是民主政治的一种形式,一党制未必就走不出一条民主的新路。
To中国小鬼
感谢互联网时代的到来,让正义插上了翅膀。源自道德的力量如滚滚洪流,汇成的政治力量足以摧毁任何邪恶的堡垒,让21世纪的中国真正祥和,让“天下为公”真正立足于华人社会。
一党制未必就走不出一条民主的新路?
當然可能,只不過這條民主的新路味道會有點怪而已。
杭州人,我只問你一句:
憲法規定,人民有結黨結社的自由。
OK,假如明天我和你,去申請成立一個XX黨。我愛國啊,我也不想推翻共産黨,但是我想給共産黨表達部份人民的聲音。就這么點要求。
你說我的結局如何?
那么,臺灣的人民怎么想?臺灣的人民畏懼統一,絕對是有道理的,就這么簡單。
大陸和臺灣政治差距15年
就拿香港來說事情,是大陸的制度好還是香港的制度好?為什么要一國兩制?為什么香港要直選?
臺灣已經開放黨禁、報禁,大陸呢?連NGO都沒開禁。莫說自由建黨,你要搞一個NGO,都得靠運氣。
所以,臺灣人對于大陸的優越感,首先是政治自由的優越感,經濟是次要的。
當臺灣人以此自傲於大陸人,好些網友是很不開心的。但是,這方面咱們不如人家啊。
國學的問題,咱們就暫時告一段落吧。
多一個肯思攷的人,就多一份希望。
杭州人,你現在的每一段話,每一個結論,臺灣的人都可以把你駁斥得體無完膚。
“当道德走向公共领域开始作用于社会关系时便发展成为政治力量。这就是当权者的反对力量。(这不是反对党,没有权谋算计的)”,比如這個結論,他們會笑的,也許寬容,也許就是恥笑。
不過這沒關繫,思攷的結論,隨自己閱歷和時代的變化,也會自行改變的。
肯獨立思攷,就一定是好事情。
如果你獨立思攷的結論,是新儒家可以救中國,我是樂見的。
to: 中國小鬼
你對我們臺灣民進黨還有杜正勝謝志偉莊國榮有所偏見,這是因為你早有立場,再加上你取得的參考資訊有限,而是經過過濾加工扭曲的,所以無法正確判斷!
不過看你和中國杭州人來這兒似乎已經有得到一些東西了!呵呵!
to: 中國小鬼
那個 "打走狗" 是不是也是你啊!?怎麼這麼想念偶呀!?呵呵呵!
哈哈,走狗需要打么?
自信不足的人才想“打走狗”,自信的人是和走狗的主人談判或者較量。
把狗主人搞定了,狗就搞定了,走狗么,反正是看主人眼色的。
至于來自由時報得到一些東西嘛,那是一定的。切磋相長嘛。小的比如注音符號,多年沒玩過的,現在也想起來了。大的方面,對于人性和文化的認識,更加進了一步,這是要承認和感謝的。
to: 大家
哈哈!今天假日,就來聽首歌曲吧!日文原曲名為赤い夕陽の故鄉,臺語為黃昏的故鄉,以下我以正確河洛漢語用字修正歌詞,聽聽吧!版主今天好像不在家,大家自己去 Youtube 找吧!要找 "黃昏的故鄉 王識賢" 喔!因為這首歌由王識賢唱來最~有味道!是真兮!呵呵!
黃昏兮故鄉 演唱:王識賢
作詞:愁人/文夏 作曲:橫井弘 編曲:蟻康亮
叫著我 叫著我 黃昏兮故鄉不時地叫我
叫我茲箇 苦命兮身軀 流浪兮人無厝兮渡鳥
孤單若 來到異鄉 不時也會念家鄉
今日又是 來聽見著 喂~親像佇叫我兮
叫著我 叫著我 黃昏兮故鄉不時地叫我
懷念彼時 故鄉兮形影 月光不時照落兮山河
彼屏山 彼條溪水 永遠抱著咱兮夢
今夜又是 來夢著伊 喂~親像佇等我兮
叫著我 叫著我 黃昏兮故鄉不時地叫我
含著悲哀 亦有帶目屎 望我轉去兮聲叫無停
白雲啊~你若卜去 請你帶著阮心情
送去予伊 我兮阿母 喂~不通來祙記兮
鼓掌鼓掌
這么搞河洛語嘛,也才叫有點長進嘛。
老老實實的用漢字,借古文古詩之語意,白話文運動之後現代詩的精華也要伋取,結合閩南語本身的用詞、發音特點,歌詞還是不錯的。
如果以為粗鄙化或者生造“河洛字”,或者把已經進入垃圾堆的死掉的字給檢起來,打上河洛語的記號,就可以建立所謂的“河洛語”,那是沒希望的。
犬儒不見得就是偽善者、衛道士
我在這裏曾經使用過的“犬儒”,意出John S. Mill的“專制使人變成犬儒”。
就專制者而言,是打著德政之類的冠冕堂皇的大旗奴役著愚民(此大概可稱為“偽善者”)。就被奴役者而言,或自降人格,依附強權,成為幫兇(如小鬼所言的余秋雨之輩);或冷漠、自甘墮落、唯利、短視、茍活(常見於普通民眾)。
to作者 中國小鬼
在台灣我可大言大放!就算是個鼠輩也可做個快樂的鼠輩,你咧!對我而言,你是可憐加可悲的,你的中國連讓你做鼠輩的機會也沒有。每個人把聖賢言當做為自已對別人立身立德的準則。誰曉得當真那些聖賢內心是如何想,你是他們嗎?還是三不五時他們會托夢給你!你的勇氣也只能來你認為不恥的台灣身上大厥詞罷了,到了大陸你就得小心你的字了,別有讓人錯判就被捉去關哦。
to作者 過路者
啊!你說的是給國共黨教出來的人嗎??好像加上中國這二個字的政黨最會用的人嘛!犬儒!我說象比較大支中國小鬼又不爽,他說他比較喜歡犬,那a有人不喜歡當象要當狗!怪事!他喜歡我當老鼠!我也當呀!他可能不知道米老鼠比他這支狗還討人喜歡。喂!我當米老鼠!你繼續當狗哦!中國小鬼
to: 中國小鬼
小鬼兄,刚来自由部落格时我就请教过大陆人兄开放党禁的问题。
大陆人兄回答的挺有意思。他说,在中共内部有严肃的力量要先从党内开始民主改革。
而后大陆人兄又说,改革了就不会停止。不论中国大陆将来政体怎么样发展都是对人民有利的。(大意)
其实我也是这个意思。
现在中共在回避比较敏感的问题,不代表就不进行民主改革了。
to: 中國小鬼
我说“一党制未必就走不出一条民主的新路”,也是从现阶段中国大陆政体的实际状况而言的。
民主当然不能回避开放党禁的问题,否则就不叫民主政体了。
但是,我们也该认真思考实质民主与程序民主的问题。应该把协商民主放在更重要的位子上,不能把票决制神圣化、理想化。
To中国小鬼
台湾朋友生活在民主的政体内,有政治优越感挺正常的,对来“打嘴泡”的大陆网友出言不逊也是可以理解的。我也时不时的有酸葡萄心理,总想找出台湾政治的弊端来,哈哈。
我认为现在台湾社会的主要问题就是道德出了问题,当务之急就是要道德重建。由此才能理性地有效地弥合由历史遗留问题、国家认同问题所造成的社会撕裂。
To中国小鬼
最后,再说一下国学问题。
虽然我反对打倒孔家店,但不等于就否认中国文化出了问题。
别的不说,看看到处都是为“八荣八耻”歌功颂德就知道了。