前美國國務院亞太副助理國務卿薛瑞福(Randy Schriver)正在台灣訪問,國務院「凍結」對台軍售一事到底怎麼回事 ? 馬政府上台後的中國政策如何 ? 周六有機會聽到他的觀察
季亭前幾天在傳統基金會說了實話,隨後總統府就出來滅火說,這是季亭的個人意見,事實上如何如何....
但是薛瑞福否定了這樣的粉飾太平,他說,雖然國務院就此曾有兩派辯論,但是參議院主席已經完成了意見整合,現在一致決定暫緩將相關軍售排上國會議程。
與卜大年等四人共同在十九日的華爾街日報發表「布希應信守對台軍售承諾」評論的薛瑞福,在受訪時也再次強調,這是一個錯誤的決策,布希總統應該在任內將對台軍售案送入國會通過。
對於兩岸重啟對話,他說,接下來馬英九政府究竟要怎麼走?是他所關切的。包括台灣的國際空間與安全議題,中國會有多少誠意?目前尚不明朗。
我問:美軍太平洋司令季亭最近未否認布希政府將「凍結」軍售的談話,在台灣引起很大的爭論,雖然國務院表示對台軍售的政策未變,但是暫時「凍結」似乎已是事實,你理解的實況是如何?
薛瑞福答:美國政府目前評估,在這段時間出售軍購給台灣並沒有迫切性,華府認為美國的政策一向認為軍事在兩岸關係上是沒有必要的,因此「凍結」符合美國一貫的政策;但我認為,國務院這個政策對台灣並沒有幫助,我希望美國政府應該要讓國會通過這些軍售預算。
問:今年三月美國曾經公佈最新的「中國軍事報告」,指出中國武器擴散以及其不透明的軍事預算,對亞洲的安全與穩定造成變數,現在又說沒有迫切性,這不是很大的矛盾?
薛:我根本就不贊成「凍結」軍售這個政策,所以我不想幫它辯護,這是一個錯誤。
問:包括潛艦在內八項軍購項目的預算,軍購預算已經在立法院通過,陳水扁時代,美國說搞公投,不能給,以免刺激中國,現在馬英九上台,又說兩岸和緩,不需要,這前後邏輯是怎麼回事?
薛:美國不應該根據政治做判斷,應該根據實際的威脅性,與過去一樣正常化的出售武器給台灣,即使馬英九想與中國追求外交關係(diplomacy),台灣也應該展現對抗的力量,即使兩岸要對話,這些武器也可以提供台灣在兩岸對話時的自信心。
問:究竟在美國的戰略觀上,台灣在太平洋島鏈的關鍵角色是否有所改變?
薛:我不認為台美關係有所改變,台灣依舊是美國在亞太安全戰略上很重要的夥伴。
為了擔心美中(國)關係來凍結軍售,或是,用凍結軍售來給改善兩岸關係一個機會,這些說法我都不認同;布希政府目前正致力於改善美中關係,但布希政府也應該了解凍結對台軍售所可能帶來的後果。
我認為,對美國而言,在亞太地區建構一個堅強的聯盟與友誼是很重要的,我們需要與中國之間有建設性的關係發展,同時對於我們的核心價值民主、自由與安全,也不應該忽略。
亞太地區也是一個充滿經濟活力的地區,美國與亞太的經濟貿易關係是非常重要的,是我們主要的經濟夥伴,貿易關係非常緊密。另外在其他方面,涉及的也非常廣,包括在氣候變化、能源等這些議題的合作,都是我們所重視的。
台灣更是美國主要貿易夥伴,在不同的領域都有合作關係,在全球氣候與全球健康衛生,都有很好的關係,長久以來,台灣在民主發展上的成就,已經成為範例,美國希望亞太其他國家也有如同台灣一樣相同的發展。
本人已經不在政府機關服務,無法替布希政府辯解。美國應該繼續提供這些防禦性武器給台灣,這是我所樂見的。
問:八項的軍購項目現在買已經嫌遲,你評估敦促布希政府及時在卸任前通過的機會有多大?
薛:我不知道。我希望他們能夠繼續提出,並且在布希總統任期結束前完成,但我不知道可能性有多大。若把這項決策遺留給下一任總統,這是一項錯誤,絕非明智之舉,只是讓他們去承受中國的壓力,我相信兩位候選人都會希望布希能夠做出決定,不要把問題擱著。
至於未來,若是共和黨的麥肯當選,我認為他會繼續軍售,但若是民主黨的奧巴馬,就不知道了。
問:台灣獲知,國務院內對軍售有兩派,馬英九政府期待布希總統能做最後拍板,你所知道的消息為何?
薛:國務院內確實有兩派,但是參議院主席已經整合了這兩派的意見,他們已經一致認為,在目前情況下,暫時凍結軍售是適當的(proper)作法。
問:台灣不少人認為,馬英九當初是美國政府比較屬意的對象,認為他不若民進黨那樣較難控制,現在馬當選了,為何反而要在軍售上給他難題?
薛:美國政府在台灣大選時是中立的,沒有偏頗任何一方,至於現在為何「凍結」?我無法解釋,我希望美國政府能夠解除「凍結」之令。
問:你如何看待馬政府上台後的兩岸關係發展?
薛:到目前為止,我所看到的,包括包機直航、開放中國觀光客,都是延續民進黨政府過去所推動,民進黨政府也已經背書過的,雖然馬英九政府很快就與中國達成協議,並付諸實現,但現在做結論,還是太早了。
對我來講,接下來馬英九政府究竟要怎麼走?才是我所關切的。
我不知道接下來兩岸之間的下一步會做什麼?讓台灣擴展國際關係嗎?例如同意台灣加入健康醫療等的國際組織嗎?安全議題方面,是中國撤飛彈嗎?撤飛彈會讓台灣人民感覺更安全嗎?
這次來台灣,就是與馬英九政府接觸,試圖進行了解,馬英九的競選口號是改善國內經濟與穩定兩岸關係,他似乎希望藉由打開與中國的關係來改善台灣國內經濟,但我不知道現在是否已具有正面效益?
除了包機與觀光客這些主題外,對於馬英九政府整體的政策,我不了解其他的部份。
問:國務卿萊絲呼籲中國應該同意給台灣更多的國際空間,台灣政府甚至已經同意以一個中國為內涵的「九二共識」,但並沒有換來中國相對的回應。
薛:現在才兩個月,我不知道中國方面是否願意在這方面有所回應,世界衛生組織(WHO)在明年四月要開會,要到時候才能見真章。
我希望台灣能夠多參加國際組織,但我確實也不知道中國是否真有誠意讓台灣拓展國際空間?在國際組織中又能給台灣什麼樣的地位?
問:日本前駐台代表池田維憂慮,兩岸關係改善後,未來台日關係可能弱化,同時他也不了解馬政府對日本、美國的交往政策為何?你也說現在看不出來馬對美日關係的先後順序?你建議如何保持平衡?
薛:這要看馬政府兩岸關係發展的「方向」為何?我不認為這二者間是一個零合遊戲,我現在不知道這個問題的答案,不過我個人確信,台灣可以同時與中國改善關係,也與美國維持緊密的關係,這不是零合遊戲!
問:胡錦濤將在二○一二年卸任,馬英九屆時將爭取連任,因此未來四年很關鍵,一個以「和平發展」為包裝的「和平促統架構」可能由胡錦濤所提出,甚至有可能意圖透過台灣的立法委員在國會立法,以箝制台灣朝著統一邁進,你如何看待?
薛:我不認為台灣的人會支持統一,也不認為這是台灣人民追求的目標。
我對台灣人有信心,他們一向不支持統一,他們也不贊成獨立,根據許多民意調查的結果都顯示,台灣人希望維持現狀,我想聽從胡錦濤的立法委員,若違背選民意志,將是項錯誤。
問:不少人認為,美國在亞太的力量愈來愈勢弱,代之而起的是中國影響力的崛起,你同意這種論點嗎?
薛:布希政府目前的外交重點都放在伊拉克與中東問題上,事實上,我們在亞洲地區一向有高度興趣,我希望下一任的美國政府能夠調整這個優先順序。
問:以目前的選情態勢看來,奧巴馬的勝率似乎略高,依照我們的理解,他對於亞太事務的涉獵相對較少,他未來如果當選美國新任總統,你觀察今後的美國對台政策、台海問題會有什麼樣的演變?
薛:奧巴馬在擔任參議員期間,由於非屬相關委員會,因此對於亞太事務的相關立法與言論觸及很少,沒有正式的紀錄,因此較難評論;但是據我所知,他的競選團隊中有兩位重要顧問柯特坎柏與德爾米歇爾,他們對台灣應該是非常友善的。




接下來台灣人民愈來愈勢弱
先跟日本搞壞關係,然後,把軍售問題推回給美國,之後就再也沒有盟友援助。到時候,台灣也沒有武器,保衛家園。他國,侵略時,就只有"阿彌佗佛"。好個外交策略。
薛瑞福的中文能力好嗎? 真的很好奇!
BY 高雄人看世界
停止軍售是好事,
和中國大陸軍備競賽是蠢事,
買的武器再多也沒用,不如不買,
能和平共處不是更好麽?
只是別挑釁就好了。
薛瑞福是阿米塔吉國際顧問公司的成員,不在兩岸之間挑點事,上哪裏賺錢去?可悲的是台灣很多人甘當凱子把錢送給人家。
請問凱子的定義
請問這位duima
何謂凱子? 哪個國家做外交不用錢? 你很清高所以不用錢嗎?
你連阿米塔吉國際顧問公司的業務是什麼都搞不清楚, 不要
說誰在當凱子.
給 對嗎
老虎擺明了要吃你, 你不買一支槍自衛, 憑什麼老虎和平共處?
下次請你到動物園, 請動物園停止餵食老虎, 你跳進虎欄中住
一個月, 然後你出來再跟我們講 "能跟老虎和平共處不是更好
麽?"
高雄人
薛瑞福連漢字都看不懂
其中文也不能講
4樓和5樓是中國的IP
所以
媒抗你就別生氣了!
能否提供資訊
親愛的版主
我的網名是深藍, 早在 97 年便用這個版名在網路上討論一直
到現在, 之所自稱深藍, 是因為開始在網上論政時, 深藍電腦
第一次以人工智慧打敗西洋棋王, 所以就用這個名稱到現在.
之後在台灣政黨輪替後, 在 2001 台灣媒體用 "深藍" 這個名
詞代表政治屬性, 結果好幾次被人誤解. 因此在前面加上 "媒
抗", 這樣至少懂得查證的人會知道我是誰.
請將網頁改版
還有, 是否請自由時報的資訊人員在發言上標注發言 IP 國家,
否則網路上老出一些冒牌貨, 這樣偉大的中國詐騙爛招可能會
騙到一些台灣網友.
外獨會意見交流的做法可以參考.
問:究竟在美國的戰略觀上,台灣在太平洋島鏈的關鍵角色是否有所改變?
换一种说法:
問:究竟在美國的戰略觀上,台灣的看门狗的角色是否有改变?
做别人的看门狗,高价从别人那里买狗食,还要战战兢兢担心被人一脚踢开,这就是台湾的尊严?
深藍
由於連接到媒抗
因此我有所誤解
其實
中國與台灣之別
不只是正體簡體
你看其遣詞用句
不難辨識中國人
與台灣用語大異
這是隱藏不了的
猶如達文西密碼
難道要做中國的LP?
千枚導彈國人的水準真是優!
一个小人物的说法
就能让你们备受鼓舞
譬如说过去的夏新,
譬如说现在的薛瑞福。
中美政治的博弈恒大于美台关系
因此,美国暂停美台军售,
是美国在中美全球政治博弈的背景下做出的选择
美景姐姐,请不要,动不动就生拉硬套到马英九身上
台湾本身都没有那个价值,何谈马英九一个人呢
既然台灣沒價值
那麼中國就放手吧!
哈哈
薛瑞福認為:"至於未來,若是共和黨的麥肯當選,我認為他會繼續軍售,但若是民主黨的奧巴馬,就不知道了。"請問這個觀點何來?
我認為歐巴馬對中國的態度並不友善,他反對中國黑心商品進入美國不是嗎?所以,我覺得這個觀點有爭議。
呵呵
謝謝龜毛萍認真讀
因為
薛瑞福是共和黨
他當然支持馬侃
基於同為共和黨
因此他較為了解馬侃的政策
至於現在處於競爭狀態的奧巴馬
他當然不用替他說明
因此薛以"不知道"帶過
不過我最後說奧巴馬應該當選機率大
他也沒反駁
還說出奧巴馬的兩位顧問與台友善
其他的就盡在不言中了!
黄昏又回来了,
可喜可贺!
革命尚未成功,
黄昏仍需努力.
小国寡民也是不错的理想.
无论是谁,无论怎么强势
3,2年后,慢点第2任
都会渐渐适应美国总统这个身份
前期初生牛犊的傻劲都是预料中!
对中国的态度就是一个标准
一个总统人生,成年与否的标准。
总之不要为一个未成年总统的言谈和举止举“国”欢庆,普天同乐!
也不要因为他,成年后的冷漠和稳健成为怨妇在角落里叽叽歪歪。
下一步,該號召廣大旅美台胞,投奧巴馬一票!
把全部的热脸放在一个不知冷热的候选人的屁股上?
國際反恐政策
有價值的訪問,給板主鼓掌!
基於國際民主的立場,希望美國能在伊拉克伊朗問題緩和後,
能由中國共產黨和國民黨來填補"邪惡軸心"的遺缺,
使此世紀恐怖主義徹底走入歷史!
是中國的IP,
作者 AB
不是?
第一條 實行三民主義,捍衛國家,不容有違背怠忽之行為。
To 22 樓: 莫名其妙
中國內戰殘餘物沒權代表台灣,應擇日遣返中國大陸以完成"統一"!
國民黨原為幫會組織,假藉"愛國"之名糾結徒眾,擴張地盤,掩護犯罪事實並遂行不法利益.因以"恐怖統治,特務暗殺"為其基本法,在其治下無論中國或台灣均淪為"黑有,黑治,黑享之三民主義黑社會".在中國為共產黨推翻後,逃亡來台仍不改邪惡之本質,無法無天,泯滅人性,遂有台灣民主運動及民進黨之成立.然究其本質既非民主政黨亦非台灣政黨,故不可以一般政黨視之,而應以組織犯罪做判斷.
如果說台灣是要跟中國搞軍事競爭,這是個笑話!
不管有沒有敵國,一個國家本來就要有基本的防衛能力。
我以前服役於空軍,是維修飛機的,因此我體會到軍事裝備的重要性。
看到很多優秀的飛行員因裝備老舊而墜機殉職,這都是非戰之罪!
從接收到訓練整軍完成然後上線最少要八年
我們還能拖嗎?
不知小馬哥的智商有沒有想這麼多~~
做别人的看门狗,高价从别人那里买狗食,还要战战兢兢担心被人一脚踢开,这就是台湾的尊严?
至少美國還會假裝一下,還會給個錢或武器,中國就算了吧,只會來搶錢搶糧,搶土地。無能上妓院用嘴不能嫖,還跟人爭我沒那支了,不能收我錢!無法人道,就不能收錢的窮自大太監。老是想從前,如果沒被閹了我那話兒也很大。
今天透早就出門
累呆了
謝謝奏鳴曲鼓勵
看來蔡小田只有在太監面前才油然而生優越感!
太監用嘴不能嫖,你不也是嘴上干干干,其實力不從心嗎?能好到哪兒去?哦,不對,還是好一點的,至少威爾剛對你管用,對太監不管用。難怪你一心要跟太監比自豪。哈哈!
老鬼!
小國尋找生存之道
沒有熱臉冷臉的問題
謀共同利益而已
弔詭的是
諸多做為大國子民者
無鴻鵠之志也就罷了
盡以
壓制小國
屈人意志
為樂?
為傲?
真是出息
過路的
你是閒著慌?
這種話題還當回事
不怕斯文掃地?
不是這樣的人
別做這樣的事
噢!不是!
是別說這樣的事
鄒小姐明鑒:
我之本意,是希望蔡小田不要把臟話當性格,一來一去,他又不知進退,難免摟不住火(“收不住”之意,與火無關,注釋一下)。
偷閒而已,鄒小姐不喜歡這么鬧騰,我zz去就是了。:)
呵呵
我想一個對儒家文化反民主本質
看透到入木三分的人
是不需要這樣調劑的
祝你晚安
有個好夢
嗯,这样欺负蔡小田是有点不够厚道。
我道歉,我收手,也希望蔡小田引以为戒。
邹小姐雅量!多谢抬举!晚安!
爽快!
好夢!
TO作者 過路者
欺负蔡小田?????有嗎???現才去楠梓夜市叫了一碗但仔麵,一盤魷魚和一盤沙魚煙,=0=又吃撐到!再看看四周原本楠梓夜市有一百多個攤子現在去只剩6家,回頭要去高速公路旁的旺仔黑糖挫冰那吃個冰,他!馬的,24小時的挫冰店關店。幹!好個馬英九。不到二個月單單楠梓的店關了2/3。你算了吧!他,馬的馬英九才是真的欺负到蔡小田。
to作者 過路者
可憐你還真聽不懂,台灣民主力不從心,至少還留個民主在。大陸是連民主都不見了。還來對台灣人說沒民主有多好。真是敗給他馬的太監了。
要分辨中國人還不簡單?
只要 你在他 面前, 說 以下咒語, 牠們 就會現行!!
我 不是中國人!
中國人只會迂腐!
中國人只會詐騙!
中國人只會吐痰!
沒多久, 牠們就會受不了, 自己跳出來, 承認他們是中國人ㄌ!!
囘樓上,
可惜你在法律上,
仍然是個不折不扣的中國人,
你只是中華民囯臺灣省人,
不是子虛烏有的台灣國人。
一问一答
主奴分明
看到過路者跟蔡小田的過招.. 如我想像版主說的[斯文掃地!]
.
猶記得上星期馬凱老師在2100跟粗魯派的社會記者陳輝文詰問, 顯然也是沉不住氣,落入陳記者的挑釁情感裡.
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於是乎一個堂堂大學正教授,經濟日報總主編,也不得不為自己動氣有辱斯文的行為,向陳記者道歉.
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台南人想:何苦如此呢? 當教授就有教授的風範,馬凱老師真是難為了!!
還是版主聰慧,知道知識份子,大學講師副教授教授的價值..
.
不是來這邊耍嘴砲比粗魯的, 萬一不幸被定了型! 套句現在台灣年輕人說的..誰鳥你是教授?還是叫獸?
知识分子,就是要放下脸皮,道歉,门都没有
呵呵,所以江湖事情还是要江湖套路解决。
因此鄙人第一不入学术圈,第二不入党派,第三,坚持在江湖上鬼混,自力更生找饭吃。
於是遇见知识分子,我们就泡上一壶茶,座而论道。
碰上文化流氓,咱就把脸皮放一边,你敢骂,我比你更敢骂。
运气更不好,对上就是无赖的,也没关系,你划下道来,我接。
说实话,你可以对我流氓,我不可以对你无赖,天下哪有这么便宜的事情?
台灣不能和中國軍事競賽嗎?
應該說沒必要吧!
現代科技質的優勢早已克服量的差距,
小國未必不敵大國.
看看以色列與阿拉伯,看看日俄戰爭,
再看看中國歷史,例子不勝枚舉.
美國武器領先世界,
看看南斯拉夫戰爭,伊拉克,阿富汗戰爭,
台灣享有準北約盟國的軍售,
世上持美製先進武器落跑能破奧運者,
也僅有國民黨一員!
是軍備還是人的問題不問可知!
楠梓夜市??蔡小田, 我們是Classmate??
我的“敌人”越来越多,天下大乱
版主终于亮明态度,也是认为“儒家本质上是反民主的”。
真是所谓信者恒信,不信者恒不信。
为了中华文化的延续性,我需要再次正本清源。
我的“敌人”越来越多,天下大乱
儒家的内核是“仁”,是道德。道德是全人类所共有的,是普罗大众的。不是执政者掩盖专制统治的遮羞布。
社会发展到今天,道德才真正成为了人民大众的“武器”,成为民主自下而上的力量,成为推动社会民主进程的力量。
我的“敌人”越来越多,天下大乱
儒家所倡导的“礼”,是秩序。是维护正常社会所必需的。在孔夫子的时代,是维护封建,但却被统治者拿来维护专制,由此把孔夫子推上了神坛,把儒家学说异化成了宗教。这是反道德的,反民主的。
在民主政治时代,三权分立、五权分立等都是“礼”,说的俗一点都是游戏规则,必须为全民所遵重。所以说“礼”是一个社会的稳定力量,即是对自由的一种约束,但也是对自由的一种维护。
我的“敌人”越来越多,天下大乱
但在漫长的历史长河中,知识分子不能厘清这一点,为伪道德、伪儒家所惑,终于成为专制主义的帮凶。
这是时代的悲剧,也是在人类文明进程中必然会发生的。
我的“敌人”越来越多,天下大乱
为儒家正名有现实意义。
华人社会在儒家文化的酱缸中浸泡了五千年,“三人行必有我师”“有朋自远方来不亦悦乎”等等都融入了华人的血脉。因此,推倒儒家文化是鲁莽的,全盘否定儒家文化是不行的。
我们一定要正本清源,还儒家文化一个清白。
杭州人你好!
我想哈,“打倒孔家店”之說,雖然刺眼,但也不可能像“達達主義”那樣全都“噠噠”了,但是正本清源,可以讓專制政權無理論依托,所以絕對有必要。君不見如今中共的專制理論,早已從馬克思主義轉到儒家了?
我不專此行,期待以後小鬼的“刨根”。
关于道歉
粗口是蔡小田的專利,我不會去搶,我有我的玩法,不是以暴制暴,而是“以諧逗暴”。但是,跟蔡小田玩邏輯和文字遊戲,勝之不武之罪嫌,畢竟難免,玩到適可而止可矣。
感謝鄒小姐!道歉,對所有觀眾,因為我不是以打石頭的本事比他好來欺負他的,這的確是我的罪嫌,與什麽教授身份啦斯文啦面子啦,統統無關。
續上
告一段落了。當然,若是有哪位自認道德尊者或自認潑皮無賴的,不服,陽春白雪還是下裡巴人的來,都沒問題,高接低檔就是了。
記得馬英九也好像羨慕過新加坡的政治
一個接受美式教育的人,也會羨慕新加坡的政治秩序,可見儒家文化對中國人的影響有多深遠。不打不行啊!
三权分立、五权分立等都是“礼”
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是禮,也不是禮。術語有時可以借用,但較起真來,人家那個叫“制衡”,我們這個還只能叫“秩序”,沒有人家“制衡”的內涵。
我們ms也有權力分際、黨政分離之說,但實際效果如何?
黨始終領政,黨的利益永遠擺在第一位;至於人大政協,只是舉手部門,以不要添亂為第一要旨(92年李瑞環的名言,至今適用)。
所以哈,咱這個“禮”,跟人家那個“禮”,有天壤之別。
這個“禮”,如今不叫“秩序”了,進化成“和諧”了。和諧社會,理論根基就是儒家思想。
胡景濤家的“龍川胡氏宗祠”,我去過,80年代就是國家級重點文物保護單位,文化品位超級,以徽州木雕獨步天下。有一幅木雕,上面刻著“螃蟹戲荷花”,謂之“荷蟹”,取諧音“和諧”。這就是胡氏“和諧”的傳承。胡家祖上顯赫,明代兵部尚書胡宗憲、戶部尚書胡富,還有禮部尚書叫什麽忘了。
龍川胡氏宗祠在安徽省績溪縣,一個山清水秀的好地方,宗祠旁邊,還有一個叫“奕世尚書坊”的牌坊,彰表胡家60年出兩尚書(所謂“奕世”),石雕工藝很有看頭。這是清代建築。
明清兩代,徽州是程朱儒學之圣地,現存無數貞潔牌坊,已成旅遊賣點。對著可憐的貞婦冤魂,弘揚儒學,人性何存啊?
杭州離徽州很近,杭徽高速不到2小時。
杭州人,你若去一趟徽州,看看績溪縣的龍川胡氏宗祠、旌德縣的江村江氏宗祠(江澤民祖祠,那兒說不定會有人告訴你江父因行為不端,被逐出祠堂的典故,哈哈)、歙縣的貞潔牌坊群,宏村的古村落,等等。恐怕在看稀奇一樣看到明清古村落古民居古祠堂之文化美的同時,也能看到那種文化的罪孽深重。
江澤民的以德治國,胡錦濤的和諧社會,都是腐朽文化的繼承品。
一個民族不能沒有文化根基,儒家思想在華人社會的根基很深,不是想拔就拔得掉的。但是今天的華人,必須盡其所能地讓新生代的華人,了解儒家思想的腐朽和罪孽之處。
文化重構,有所繼承是必然的,但一定是納入新的體系,而不是被根子腐朽的舊體系同化,縱橫開放視野心胸,兼容并包,涅槃重生我們的新華人文化。
八荣八耻
过路者兄,我们来学习学习“八荣八耻”,体会一下其中的精神。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,
以服务人民为荣、以背离人民为耻,
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,
以团结互助为荣、以损人利己为耻,
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
您觉得有哪里味道不对吗?
八荣八耻
味道不正的是第七条“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。这里就违反了孔夫子所说“礼”。
礼是两方的义务,被统治者要守礼,统治者要护礼。所以这条改为“以公正执法为荣,以违法乱纪为耻”就OK了。
順便用簡單邏輯補充論證胡氏“和諧社會”之腐朽性
要社會和諧,社會分子——人,首先要和諧,人的和諧,主要是內心的和諧。在專制濫權的政治下,人的內心如何和諧?
所以,用大白話說,胡氏“和諧社會”,是叫子民不要吵不要鬧,被我“和諧”的管理著,你們要啥權力利益,在不傷害我的內心和諧的前提下,由我來分配,你們只管感恩戴德,就算大家都和諧了。
——統治者的內心和諧,就這樣強加于民。
哈哈!杭州人很有心得!
其實哈,禮也好,秩序也好,對於社會而言,中庸著用(看,我不是全盤否定儒家的哦),都不壞。
壞的是啥呢?是濫用。譬如貴州那裡,黨和政府可以瞎整,民眾搗鼓兩下,就是挑釁黨和政府了。按你上面說的,這也不合“禮”哈。
“禮”的真正罪孽,在於剝奪了民眾的自治權,所以我說其本質是反民主的。
不经意将,专制的阴影就会出现
“八荣八耻”作为最新的道德教育出现在老百姓的面前,在不经意间,还是出现了专制的阴影。儒家文化真是被腐蚀地烂了根了。要正本清源,哎,难啊!
“民可使由之,不可使知之”
無論怎么解,也只有昏君和明主之別,解不出民主之道。。
TO 过路者兄
“禮”的真正罪孽,在於剝奪了民眾的自治權,所以我說其本質是反民主的。
对于这个结论,照理我还是要反驳的。但我认为我已经把话讲清楚了,我也就到此为止。不驳了。
孟子說:“民为贵,社稷次之,君为轻”。
中共說:“以民为本,以民为重,以民为上”。
仁政而已。仁政何以實施,唯有賴圣主明君!90年代以來,江的“五個一工程”積極鼓勵《康熙王朝》、《雍正王朝》之類的勤政愛民型皇帝戲,其意就是要強化民眾的圣主明君意識。可憐的是,在大多數百姓看來,江,連清代明君都不如。
就算現在的胡,比得上康熙雍正,那又如何呢!十年前我寫過一篇影視劇評論,發表在某報副刊上,題目是《我們不需要圣主明君》,結果害得人家編輯部主任寫檢討,哈哈!
73樓 杭州人:
是我功底不夠,說不透。
換個方式說說試試,你若能在儒家經典中找到民眾能以非暴力的方式制衡統治者的隻言片語,我會重新思考我的結論。
“水能載舟也能覆舟”說,不行,那是官逼民反暴力推翻。可笑的是,如今還有人把這句話當作警句,視民如水,我載舟,游啊游!
街頭霸王
日前道謝之辭,已看到,不必客氣。48樓所貼令人想起如下:“因普化常於街市搖鈴云:‘明頭來明頭打,暗頭來暗頭打,四方八面來旋風打,虛空來連架打。’ 師令侍者去纔見如是道便把住云:‘總不與麼來時如何?’ 普化托開云:‘來日大悲院裏有齋。’ 侍者回舉似師。師云:‘我從來疑著這漢。’”(臨濟禪師語錄)對閣下要當“街頭霸王”,目前本人還在“疑著”。也許你說“武功未成”,非全自謙。(一)
街頭霸王
已承認,習太極多年,全無武功,因不跟人練推手故。然《鄭子太極拳十三篇》(論太極拳術之經典著作,無出其右者)看了不知多少遍,對此拳精髓還頗熟諳。你的街頭拳法,什麼“先下手為強,後下手遭殃”,一碰上有真正太極功夫者(如吳國忠),就無用武之地了。因為打太極拳都“不動手,動手便非太極拳”(楊澄甫語),但要練到“身似行雲打手安用手,渾身是手手非手”(鄭曼青語)才算登堂入室。(二)
街頭霸王
習推手,以養聽勁,終能“彼不動,己不動;彼微動,己先動”。此聽,借莊子來解,最得要領:“無聽之以耳,而聽之以心。無聽之以心,而聽之以氣。心止於符,氣也者,虛而待物者也。”鄭子說:“我之氣與彼之氣相接觸,欲測其氣之動靜,故曰聽。…彼微動,我先動之機,亦在於此”。你先下手,一拳打去,一接觸太極藝高者的皮膚,早把你氣的動向聽出來,“引進落空合即出”, 不須一秒,已把你拋出幾丈外矣。(三)
有關八榮八恥的舊事
去年和一幫朋友去內蒙,隱約見天際有一塊大碑,陽光照耀下,發出紅光。大奇之下,小鬼曰:“開過去,瞧瞧。”車至近處,見一白色石牌高二丈余,上書八排紅光閃閃的大字,乃“八榮八恥”也。衆人齊聲讚嘆。小鬼突發奇想:“哥們儿,在如此美麗的草原上,見如此偉大之碑文,各位難道不覺得心靈得到了昇華嗎?難道不覺得光明嗎?為記念這個偉大的時刻,大家都脫得光溜溜的和這個石牌合影!”
衆人皆曰:“善哉”,於是響應小鬼建議。
好聽,但是鄙人無所謂
“你先下手,一拳打去,一接觸太極藝高者的皮膚,早把你氣的動向聽出來,“引進落空合即出”, 不須一秒,已把你拋出幾丈外矣。”
好象是很有道理,不過呢,就象歸大俠行刺康熙,傷人無數,康熙大怒,韋小寶說:“這等高手沒有幾個,死一個少一個的。”
七張犁說得好聽,有這樣功夫的不是沒有,但是太少。小鬼是街頭混的,遇見的不是混蛋就是無賴,沒得這樣的高手。
如果有這樣的高手
我是混江湖的,高人斷斷不肯和我輕易動手。贏了,一點沒得體面;輸了,一世英名掃地。
那么對於一般的武林人士,那就好辦了。你看電視上借力打力好象容易,實戰中你難得借上一囬。只要對方出力有余勁,快發快收,很難借力的。
比如我遇見一個練推手的,上步左手虛發,一發即收,貼近從下出右掌,貼身寸勁發出,擊下丹田。我和你推手?門都沒有的。
你練推手的,以那招引我,搞笑。
TO 中国小鬼
衆人皆曰:“善哉”,於是響應小鬼建議
哈哈,小鬼兄。向清华学生学习,让网友浏览一下。
TO过路者
过路者兄,您是给我设了套啊。
在那个时代,现代的民主思想是太超前了,孔子的理念对于当今民主社会的价值,只能停留在道德层面,不能上升到政治体制层面或法律层面。
楊露禪的武功,絕對是了不得的。
不過他傳給滿人的太極,由于達官貴人做學生的多,書獃子做學生的多,本來四體不勤的多,所以他改良太極,以健身養氣為主,適合大衆口味,太極乃大行於天下。
楊氏太極,無腿法,拳掌指爪中缺鐵拳、硬指、利爪,掌力也少脆勁猛擊,攻擊處少打要害,練來練去,腳都沒有離過地,這樣的功夫是用來打架的嗎?
想靠幾招推手打架,除非個別絕世高人可以之制敵。一般人,用推手實戰對敵,倒楣的機會十有九成以上。
TO 中国小鬼
小鬼兄,我再赢一盘围棋就是TOM6段了。我重来没下的这么好过,哈哈。
杭州人,TOM6段,業余算得好手了,實際段位差不多4段了。厲害,可喜可賀。
好。
不過我的“八榮八恥光豬壯士”玉照,就畱作記念了。
哪天我埋在地下的時候,我一定把這張照片弄在墓碑上。
感謝版主回應. 這就是讓我感到極為困惑且擔心的地方.
如果美國學者和政治家都不懂中文, 那他們要如何了解中國?
好在自由時報還有個台北時報可以提供外國人另外一種觀點. 我們台灣另外一家英文報真的令人搖頭(可是中央社還蠻捧場的...).
BY 高雄人看世界
學中文幹什么?
美國學者和政治家何必懂中文。中國反正是邪惡帝國,美國一個小指頭就把中國給滅了,學中文做什么?
倒是薛瑞福該學河洛語,他對臺灣這么親近,臺灣敵人中國的話不必學,反正美國吹口氣就把中國吹垮了,所以要學就學臺語。
可是臺灣所謂的國語不能學,這是低賤中國話在臺灣的濫觴。那么該學什么呢?
答案只有一個:河洛語。此河洛語為臺灣獨有,全世界只有正宗臺灣人才會的。
學中文幹什么?續
就算學懂中文也未必搞得懂中國。最了解中國的,莫過於《自由時報》,中國的每一步,《自由時報》的各位主編皆了如指掌,沒有不明白的;中國的滅亡之道,自由部落格的各位高人,沒有不洞如觀火的。
所以啦,中文又下賤,又難學,何必費力喲,沒事來臺灣和《自由時報》各位坐坐,喝喝咖啡,就把中國那點鳥事搞明白了。再有閑工夫,就學學河洛語吧,親善之道,莫過於可以用同一語言交流。
81, 82, 85樓
我何曾說我是練推手的?不是說了嗎,就是因為我不練推手,才沒太極功夫呢。推手是兩個人面對面,用單手或雙手,以定步或活步,推來推去,以養練聽勁。我何曾說推手是招式,可用來打架?除功架外,還有大履、散手,不過不練推手,就不能用太極拳打架,只有挨打的分。去看看《鄭子太極拳十三篇》吧,看看鄭曼青(已是露禪的孫子輩的徒弟了)是否也只教人健身養氣。高人今天還是有,雖然不多。
大陸網友可別誤解意思, 本人主張對於罵街式的言論不需回應.中國有句話說秀才遇到兵,有理說不清. 狀況不正是如此?
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至於過路者跟小鬼網友的的回覆,顯然還是小鬼實在多了. 想能在中國大陸大小通吃, 除非還真有那把硬手. 可別千萬說你大爺是京滬高幹,整天沒事泡網路. 出麻煩就調動公安武警解放軍, 那才叫有力人士.
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不然整天在部落格嚷嚷是一把手, 台南人還是誠心奉勸省省, 謙虛點!
就算學懂中文也未必搞得懂中國。最了解中國的,莫過於《自由時報》,中國的每一步,《自由時報》的各位主編皆了如指掌,沒有不明白的;中國的滅亡之道,自由部落格的各位高人,沒有不洞如觀火的。
那是,自由时报,已经取代,内参啦
胡总天天拜读的,政治局每周定期开会讨论的
说着玩呢呀?
要說反話不能高明點吧?
"中文又下賤" 既然如此, 你用中文發帖幹嘛?
這個世界上, 使用相同語言, 主權更自獨立的國家多得是, OK?
更何況河洛話也是源自中國呀, 不是嗎? 這個事實跟兩岸問題根本無關.
BY 高雄人看世界
阿拉伯數字只有中東人使用嗎? 當然不是嘛.
如果你是官方網軍, 我也懶得再多說甚麼. 如果只是普通老百姓, 你這種攻擊台獨份子的愛國行為讓人感到失望.
這樣子的中國真的沒甚麼吸引力!
BY 高雄人
也把這幫臺獨知識分子折磨得夠嗆
最近杠上的七張犁、SPIELER、高雄人、臺灣共和國國民等等,估計呢都是知識分子,歲數么多半也比本人大上那么些。
遇見我這個家伙,講歪理呢歪理一大堆,掉書袋呢不怕掉書袋,耍流氓呢本來就是街頭混的,權威呢從來就當是狗屁,所以折磨得大家呢很不舒服。
要說我攻擊臺獨分子,我的語言其實比絕大多數的臺獨分子文雅。不過呢,我在臺獨理論家最擅長的鬼扯領域搗亂,搞得列位的鬼扯功夫不好發揮也是真的。
當鬼扯遇上鬼扯
暫時就高高手,放過你們罷。
說實話,本來就是好玩而已,也不可能一直玩下去的。
建議:把理論架搆高一點,不要把枝末細節的事情搞得好象天都要塌了一樣,可能會少受點折磨。
靠鬼扯來建立理論,被同樣鬼扯的人對上,鬼扯對鬼扯,就把你辛苦半天的理論破得幹幹凈凈的。
小鬼
我這個做裁判的插句話
你有點自得其樂了
關鍵在
台灣人根本懶得與中國人鬼扯!
這是嚴肅的事實陳述
沒有一點貶抑的用意
如果你理解了
就會看到更多
我家旁邊有一間小廟,小廟前面有一群乞丐,每天都在那邊大吵大鬧的,
我問廟公為什麼不趕他們走,他們感覺就像是乞丐趕廟公,我們這邊香客每次來拜拜都會被騷擾
廟公跟我說忍忍吧,他們也怪可憐的,沒地方去發洩,就只有這個地方可以給他們發洩一下,這裡是台灣,只要不要太過份,她也沒理由趕人
我感覺廟公人蠻好的,有這種雅量,難怪廟公能在我們這個地方當公道伯,
當我要離開時,一回頭...哇!!.........有一個乞丐開始在自嗨了!!
後來回到家裡我想了很久,一直霸佔著人家廟前面的廣場在自嗨的那群,
為什麼不乾脆自己也去開一間廟,這不就得了?......想不透!!
WHY?
說實在以小鬼的資質當人是糟塌了它~跟鬼扯我們是吃虧一些!呵呵!
看來又要被鬼咬了!哈哈!
to素人男女
當乞丐自唉時,有時會起『乩』!假借一些『古聖先賢』附身,然後自圓其說~~呵呵
阿q被王胡欺負了,就說:“兒子打老子。”
我以為這只是中國人的劣根性,台灣人早脫俗了。看來文化的傳承,不以人的意志為轉移。
過路的沒錢買路邊攤就算了!還說人家賣得東西有毒!這是算啥?
農曆七月到了
一年一度的中元普渡快到了~
來這的『鬼』兄弟需要啥?快點開些清單!
讓我們好準備燒些好料普渡眾『兄弟』~別客氣啊!
呵呵,高高興興喝完酒囬來,給各位道個晚安。
路邊攤這么好,就買上兩掛紙錢,隨便啥時候,隨便找個地方燒了罷,說上兩句:“過路的牛鬼蛇神,一路好走,不要來了,阿彌陀佛。”
唉,連個小鬼都怕成這樣子,算了,算了,算了。
不過加上一句:中元節,是倭寇偷來的節日,中國的一個鬼節,被倭寇用來拜祭祖宗。
路邊攤,要燒紙錢,換哪天都可以,中元節就算了,我沒必要占你的便宜。
名不正則言不順
必也,正名可乎?
要送小鬼走,就要趁“鬼節”。
要學倭寇迎送祖宗,就不要錯過“中元節”。
唉,總要教這些弱智兒童,沒勁透。
睡覺去了。ZZZZZ
把文化跟政治扯在一塊!!真是服了你!中國的鬼節??大清帝國跟明朝都沒有嗎?誰偷?
真是鬼扯?呵呵!跟人打架前~~往往弱者都會先說:『你以為我怕你喔?』再說又會吃你豆腐了!!!呵呵!
我沒說誰怕誰?誰先說誰就怕誰!不是嗎?
不懂就不要裝懂~快去查一些『古聖先賢』怎說?老是當鸚鵡傳『鬼話』~看來是普渡對了!
唉,哪裡有跑出路邊攤這隻獃鳥?
蠢貨就是蠢貨,如路邊攤。“中元節”又叫“孟蘭盆節”,有佛教的源頭,也有中國人事鬼的理由。如果沒有佛教東傳,就可能沒這個節日。
日本人接受佛教,應該在唐朝開始的。
在大陸,孟蘭盆節是鬼節,但是潮人(也算河洛人)是連祖宗一起祭拜的,傳到日本後,他們沒學到清明節,就把中元節作為祭拜祖宗的節日了。所以我說不能占你的便宜,你真是蠢貨一個,連好意歹意都分不清。
連我精簡的話都不懂!
還打一堆解釋~懷疑你的理解力~智力有些障礙吧~不好意思!回你一句『智障』~~懂不?
多瞭解一些台灣的習俗才這這混~我說的是一般台灣道教的民間習俗!還給我歪到哪裡去!說到源頭~~你說的誰不知?反正老是歪打~是你的作風~何來佔我便宜?我看你是『自慰過度』~
“中元普度”一詞的確出自於道教。
七月十五日,相傳為道教“中元二品地官赦罪大帝”的舜帝的生日,舜帝事親至孝,所以“中元節”又叫“孝子節”。這天家家戶戶殺雞宰羊,燒香及金銀衣紙祭饗祖先;這種孝祭祖先的行為,推而及之,也度無主孤魂。
中華民國行政院新聞局,如是介紹台湾的中元节:
農 曆 七 月 十 五 是 我 國 民 間 的 重 要 的 節 慶 。 在 古 代 , 民 間 在 這 一 天 以 剛 收 成 的 新 穀 祭 拜 祖 先 , 而 佛 教 的 盂 蘭 盆 節 , 及 道 教 的 中 元 節 亦 在 同 一 天 。 又 相 傳 農 曆 七 月 是 鬼 月 , 在 這 個 月 當 中 間 , 「 好 兄 弟 」 們 都 會 來 到 來 到 人 間 受 人 祭 拜 , 由 種 種 的 由 來 融 合 成 今 日 的 「 中 元 普 度 」 。
(續)
臺 灣 在 中 元 節 這 一 天 , 家 家 戶 戶 皆 殺 豬 宰 羊 , 準 備 極 為 豐 盛 的 酒 肉 祭 品 , 祭 拜 祖 先 與 陰 間 鬼 魂 。 各 地 並 有 許 多 傳 統 的 普 度 活 動 。
路邊攤想吃小鬼豆腐,主動提出來要在中元節給小鬼燒點紙錢,本意是指稱小鬼為孤魂野鬼,卻難免有認祖先歧義。所謂辱人者自取其辱,信乎!
小鬼不肯占這個便宜,是對的。可不嘛,誰要是攤上這麽蠢的子孫後代,都是件丟臉的事情,還是扭頭不認比較好!哈哈!
鄒小姐以裁判身份進場,雖有可議之處,但用語分寸感不錯,本來,這個啞巴虧,小鬼大概也認了。
可惜一干綠營小嘍啰,不知天高地厚,蠢蠢地跟著發飈,結果破綻百出,自取其辱。
唉!某種意義上說,也算鄒小姐遇人不淑,可發一嘆!
一時疏忽了,樓上的“遇人不淑”該打上引號,即使在“某種意義上說”的前提下。
鄒小姐若怪罪,請删了,我道歉先!:)
呵呵
不同的對象
會有不同的期待
你教書的
應更能體會理解
至於我的同胞
因我全然理解其等的起心動念
因此
都是赤子之心
美妙得很
未有不淑
可惜一干綠營小嘍啰,不知天高地厚,蠢蠢地跟著發飈,結果破綻百出,自取其辱。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
讓我看看你有多厚~只知你臉皮夠厚!我沒發飆~是你自己修煉不夠~
你怎知我是藍綠~我看才你是戴綠帽的小輩勒~~~
先挑釁然後筍人在先~下不了台,就找人喊冤!典型醬缸文化的醃製物~還真是鹹又酸~
或許書你看的多,要知道有學歷並不表是有學識,有學識不表是有知識,有知識不表是有常識,有常識不表是有見識~如果這都不懂~頂多你只是個『書匠』!咬文嚼字是你吃飯的傢伙~~有啥好現的!有自己的見解方為是人~當鸚鵡有啥好自慰的~真是的!
再者,我們這裡只有『好兄弟』的稱呼~不明其義~還真是會掰!我看現實中如果你遇到我肯定吃鱉~因為你反應太差了!
沒勁的路邊攤
你這樣子,就是典型的死纏加硬拗。
好啦,馬上就中元節了,你給你祖宗燒紙錢的時候,也給我燒一點吧,我高興接受。
“有知識不表是有常識,有常識不表是有見識”,路邊攤,你沒知識沒常識,你絕對沒有什么見識的。
所以鄒版主啊,我說一句,如果你們的事業,靠的都是路邊攤這樣的“赤子”,我實在是也只有一個結論:
你們的事業,不過是一個夢。
總比小鬼夢姨好~~哈哈!
如果嫌這裡是委屈了你~你可以去開個廟啊!
到時俺帶先鮮花素果去~
隔着海峡,其实都是苦瓜
两边都一样的,都是苦的,满眼都是看不下去的。
罷了,要烧纸钱尽管烧。
TO小鬼
這裡的錢不好賺喔~~繼續忍辱偷生吧!遜喔~~還找人主持公道!人家這裡的部落格不是你家耶~到人家家裏還這樣~誰看不出你的心態!要在這裡混就多學些吧~禮者理也,無禮之人無理也~互相互相
好個有禮@@
好個有禮 @Q@ 過路者 中國小鬼
連個粗人都不鳥你了!你還來裝斯文哦。你找去找一下你們的儒術,看看是否以德服人。第一點我就不滿你們中國人說的。就他,馬的自已可把公費放到自己的帳戶,還能硬柪公費就是薪水。那如果是薪水為什麼綠的用就可貪污,藍的就是薪水。不是你們的硬說是,中國怪不得有5千年歷史,原來4千8百年都是硬柪來的。我照你的說法連非洲都是台灣的因為我們從那出來的。
让我三天睡不好的过路者兄
过路者兄举出《论语·泰伯篇》“民可使由之,不可使知之”的例子,让我三天睡不好觉。这不是我所理解的弟子三千的孔夫子啊。
GOOGLE搜索真好用,现在终于让我找到宝典了,哈哈。
說了一大堆有的沒有的結果是...
這些人說了一大堆有的沒有的結果是..嗯~~我們中國現在還沒有不過你們台灣我們先把你們的民主打掉,那大家都公平了。這樣就就能了解沒民生的好處。像一堆被閹了瀾巴的太監一直叫囂,我們沒瀾巴一樣可過的很好,不然你們台灣來試試看。沒瀾巴一樣可和女人在一起。還是後宮的3千佳麗。拍謝哦!林巴有時會力不從心。但我的瀾巴一定能有站起來的一天。瀾巴的好!等你們有的時候再說吧!我要的是能上3千佳麗,不是能看3千佳麗。
民可,使由之;不可,使知之
这是十个字要如此句读,“民可,使由之;不可,使知之”
(清)宦懋庸 在《〈论语〉稽》中解释说:对于民,其可者使其自由之,其所不可者亦使知之。
或曰:舆论所可者则使共由之,其所不可者亦使共知之。
这恰恰是儒家德化政治、顺民应天、开启民智思想的体现!
哈哈,感谢GOOGLE,感谢互联网!
不要盲目相信互聯網
杭州人,我六歲就學古文,十歲可以獨立斷《聊齋》的句讀,當然很多男女的事情還看不懂的。
“民可,.....。不可,.....。”沒有這樣斷句的。
孔子這句話,有兩種句讀法:
“民可使由之,不可使知之”,或者“民可使,由之;不可使,知之。”
此“知”通“智”,使動詞,“使之智”的意思,也是啓蒙智慧的意思。
這和孔子的教育思想是符合的。
“民可,使由之。”錯誤句讀
上個世紀三十年代一個女作家,就利用句讀來惡搞孟子。
飲食男女,人之大慾。
她這個女權主義者改下句讀,意思大變:
飲食男,女人之大慾。
古漢語中,一般是不會在“可”後面斷句,“可”後面一般有動詞,如“可使”;或者“可”後面接語助詞,如“可乎、可矣”之類。
要讀古代典籍,對于斷句、字的通假、句法的倒裝、典故都是一定要刻苦掌握的。
這是一門學問,但是也沒必要化大力氣學
清朝的時候,文字獄大興,讀書人沒辦法表達自己的獨立思想,就把精力用在古文字的攷據上,就是“訓詁學”。
其實,讀書主要是知其大意即可,過于糾纏於文字,就是“尋章摘句老雕虫”而已。
臺灣這么些年,古文教的不錯,但有獨立開創思想的幾乎沒有,就是過于糾纏於這些古代的文字。
杭州人,你現在應該明白臺灣的人為什么會對於一兩個字糾纏不已了嗎?這是他們教育的副産品。
整天摳字眼,心胸越摳越小
因為臺灣的語文攷試很變態的,所以臺灣的學生一般很會掉書袋。大陸這些年古文的教育,由於中學教師的古文底子太淺,所以學生學的更有限。於是大陸的遇見臺灣掉書袋的,一般要喫虧。象我這種和他們對掉書袋的,他們遇見也生氣,但是沒辦法。
不過古文的學習,還是能體會大意就好。當年孔明說自己“好讀書而不求甚解”,所謂“甚解”,就是過分的追求字句,這是對思想有害的。
新儒家們也是利用“甚解”來嚇唬人,不要太當一囬事。
不,我要感谢互联网
我要感谢互联网。
感谢互联网让我今晚可以睡个好觉。
更要感谢互联网给我找了个古文老师。
还要感谢互联网让我找到了邹版主的学习园地。
哈哈,我要一次谢个够。
小鬼是行家。
我是不專古漢語,但有一個好朋友是先秦思想研究的權威,他對孔孟思想推崇直至,寫了大量美化儒家思想的文章,在台灣的《孔孟月刊》發表過不少,與陳立夫有交往。跟他結識,第一次談論的就是“民可使由之不可使知之”,他是“民可使,由之;不可使,知之”派的。
樓上“鬼"話
“好讀書,不求甚解”的是(陶)淵明,非孔明。這不是“甚解”、“不甚解”,或古文教育好不好,的問題,跟你不懂何謂“推手", 就信口開河的“鬼扯"一通完全一樣。不過小鬼還算誠實,自己已先交代過是在鬼扯。這點值得肯定。
哈,小鬼筆誤了?被七張犁先生逮個正著!
原来过路者兄是故意为难我来着,是欺负我这个爱好者呀。
不厚道呀不厚道,哈哈
七張犁先生:
說起太極推手,想起我自己的習武經歷。
我父母60年代駐外工作時,不期然生下我,母親因此被迫帶我回國,輾轉之時,母子均得了大病。因此我小時候身體一直不好,又矮又瘦的,常被夥伴欺負,外公在我8歲時,給我找了個長拳師父習武,以強身健體。
杭州人,我是說“無論怎么解”,但沒想到還有你查到的解法,可見我也是外行嘛!
我一直以為那句話就是小鬼說的兩種解讀方式,而且后一種更權威。
從長拳師父那裡,學到了練拳腳,要講究力度和速度.
跟師父正兒八經學了3年,後來就是自己看書瞎練了,雖不好勇鬥狠,卻也喜歡跟人交手切磋。與太極拳師父切磋的事,發生在我大學一年級暑假。我的一個散打隊隊友的叔父,是某地體委部門領導,當地太極拳高手,但我不知道他是哪一派的,當時說過,忘了。
當然是恭恭敬敬地去討教啦,我這個隊友不是我對手,卻總說他叔父有多厲害,至於怎么個厲害法,也就跟你形容的太極高手差不多吧。
哪位地方太極高手,當時40掛零的年紀,很壯實,見面先談太極武學之博大精深,幾乎貶抑一切其他武學,然後,開始正題了,教我練太極推手。
其實呢,我并不想學什麽太極推手,我當時正迷戀截拳道上癮,只想跟他過過招,於是提出切磋。他猶豫了一下,同意了。讓我先進攻,我出手就是實招,居然一下就打中了他的左胸,力道很大,但并未擊倒他。我太投入了,立馬跳開,想找機會出第二招。這時,他喊停了。
然後跟我說,你這樣打不行,身法完全不對,應該如何如何,講了一大通。後來回想起來,內容全部記得,浮現在我眼前的,仿佛大陸作家馮驥才小說《神鞭》里的津門第一高手索天響索師父的摸樣。
我啥也沒學到,只是驗證了拳腳還是速度加力度比較靠譜。
不是“全部記得”,是“全不記得”,錯一字,謬千里。
然後跟我說,你這樣打不行,身法完全不對,應該如何如何,講了一大通。後來回想起來,內容全不記得,浮現在我眼前的,仿佛大陸作家馮驥才小說《神鞭》里的津門第一高手索天響索師父的摸樣。
我啥也沒學到,只是驗證了拳腳還是速度加力度比較靠譜。
太極功夫嚇人不嚇人,只聽說,未見過,除了電影里。
理論上說,外家功夫是不值一哂的,內家功夫才是高級貨。據說太極功夫練到頂級的,都不輕易出手,出手的,都是半瓶子。這就麻煩了,咱該如何見識太極功夫之嚇人呢?反正傳說這種事,我向來是一信九疑的(生造一個詞,更貼切,哈)。
突然想起大陸“解構武俠劇”《武林外傳》裡的高手傳說與現實的落差,不禁莞爾!
但是,無論如何,我將保持這份“一信”。明年暑期,一切順利的話,我將來台灣遊覽,到時候還有勞七張犁先生幫我引見台灣的太極宗師,把我的“一信九疑”,變成“十分相信”。當然,我自知小人物,人家太極宗師未必肯施恩於我,但終歸還是不要讓我的“一信九疑”,變成“十分懷疑”為盼!
關於太極功夫,再扯幾句
太極推手講究后發制人,但后發能制人者有幾?技法再嫻熟,沒有速度和力度,都只有挨打的份。一直有些懷疑“太極十年不出門”的說法是托詞,技法繁複,對時間和悟性要求極高,可時間耗不起,悟性這種東西又太過玄乎。總之練不好,是時間和悟性問題。武俠小說里的高級武功大多這樣,動不動十年二十年的,難怪韋小寶不耐煩。呵呵!
太極功夫中,太極擒拿手還是有實戰價值的,有主動攻擊性,也比較容易轉化為實戰技能。年輕時曾經稍加研習過,但用了更多的精力研習散打中反擒拿術。現在想起來,說不定到台灣后能派上用場哦。
今晚一時興起,亂七八糟扯了一點經歷和感想,本意并無不恭,希望七張犁先生海涵!還請七張犁先生指點!
再談“民可使,由之。不可使,知之”
中國古代官職裡邊,有“牧”這個官兒。所謂“牧”,就是把老百姓當作牲口來對待的。管理老百姓,就叫“牧”民。
孔子一樣是把老百姓當成牲口來使喚的,但是牲口呢,未必就肯聽他的。騾子、驢子都有脾氣,何況人呢。
所以孔子說:如果老百姓聽使喚呢,就讓他按我們的規矩辦(由之,在我們的道上啊),不聽使喚呢,就要教育他(知之,讓他明白道儿)。
最先明白宣傳“洗腦”功用的,是孔子,學名不叫“洗腦”,叫“德化”。
《赤壁》
最近不是在防《赤壁》這電影嗎,裡邊那個劉玄德就是“徐州牧”,他就把老百姓“牧”得特別好,他在前邊走,後面跟一串,一直跟到長坂坡。
道路啊道路,路綫啊路綫,都是讓老百姓“由之”而來的。
老百姓越沒文化,越好讓他們“由”。正因為他們沒文化,一張白紙,才好教育嘛。給他們指條道兒,就是“知之”,大功告成,親個嘴兒。
所以仔細研究“共産黨的道路”和“民進黨的路綫”,就可以明白如何“由之與知之”。
TO 中國小鬼及過路者:
你們這麼會寫文章,文筆又不差....何妨去開個部落格(博客),自己當格主(博主),寫個痛快不是更好?
這裡留言有字數限制,又不能貼圖貼網址的,寫起來也不痛快,而與版主的主題也無關,寫的又有幾個人會看
鄒姐,請問自由部落格中國網友可不可以申請?
TO 中國小鬼及過路者:
你們開了部落格,來這邊宣傳一下,貼網址連結一下,我們這邊就來去你們那邊參觀參觀一下你們的大中國論述...要不這裡東一塊論述,西一塊論述,活像補丁一樣.....
素人
照理中國人應該去統媒溜達
光譜比較接近
話比較投機
在這裡互看不順眼!
眼睛容易扭到
何必?
受罪!
鄒小姐,這世上若人人事事都讓你看著順眼,生活該多乏味呀!
看見有不順眼的,說說他為啥不招人待見,論證他不討喜之必然性,以及我厭惡他之合理性,生活就充實多了不是?
譬如若無馬英九,鄒小姐您擠兌誰去呀!這叫辯證法。哈!
素人,我不是鄒小姐這一行的,沒有眼球經濟的考量,隨便回幾個帖子,不過是休閒遊戲之一種,或可稱作腦體操?所以呢,有人看沒人看,不在考量之內。
既然無所謂有沒有人看,又何必開博呢?我在新浪倒經營一個博客,主要發照片視頻,是我兩歲半的兒子的,暫時由我代管而已。
我來自有部落玩,若一定要說什麽目的,也無非是想了解了解台灣人。但光看不行,不深入,所以有時交鋒,也是深度了解的途徑。
暈!又把“自由部落”打成“自有部落”了!
呵呵,所謂“微言大義”
過路者,你知道我處心積慮的,就是想收拾“國學派”。
“國學派”裡邊最邪門的是“易經派”,搞所謂的“整體理論”。“易經派”是絕對的大胡弄,一個八卦,就把啥都胡弄進來了。
不過“整體觀點”我是認可的,這個世道上,很多事情看起來好象南轅北轍的,不過如果把他整得光溜溜的,就發現一個真理:
不管你如何打扮,脫了衣服都一樣。
你我一天有點空時間,就幹脫衣服的事情,搞得別人的理論都象笑話,是有點討人嫌。
國學在臺灣比中國大陸教得好些
在大陸想遇見幾個掉書袋的不容易,肯“之乎者也”的掉書袋的更少。我那幫朋友,談“酒經、拳經、賭經、嫖經、錢經”的興趣都比談“四書五經”大上一萬倍。
這裡的一堆人,一發言就好引古人的語錄,朋友推薦過來,鄙人一看,哇,不過過招,實在是手癢。
結果又發現列位的古文雖然都學得有幾分,可是好象整體感不好,沒讀通的樣子,正好拿來試一試刀。
結果一試之下,好象也是不通的地方多。
說討人嫌
言重了
因為沒這麼偉大
相互尊重
最重要
尊重每個人的自由意志
同時
不將個人意志強加於人
若此
東西南北人
都歡迎
路過的
臺灣人做為群體名詞
很難一語道盡
但普遍而言
樂天知命是這個民族的天性
鮮有把唯物辯證帶進生活者
環境不同
教育不同
目標不同使然
可惜你兒子的網址不適公佈
否則可以去瞧瞧你得意之作
統媒那邊不好玩,俺去過
那幫人鬼扯的功夫太差,一個個又好擺死人面孔。邏輯上一被證明有錯,馬上舉手投降,承認錯誤,還誇俺幾句,送上高高的一頂帽子,對於這樣的傢伙,連冒火都不可能。
不象這裡,窮掰到底,死撐到底,多好啊。為了對付這么有戰鬥力的對手,我也得動腦子,編套子,才能占點小便宜。一不畱神,可能還要喫虧。確實也喫過小虧。
所以過路者說,做“腦力體操”,其實鄙人也是這個意思。
又得和人談酒經、拳經去了
版主,說實話,我對於統獨的問題看得很淡的,因為我有自己的判斷,有的事情,該怎么樣就會怎么樣的。
對於政黨,猶其是兩岸的政黨,我都是不太感冒的。
我其實是對理論感興趣些。
我的同胞們辯論起來沒這邊的好玩。剛剛結束的海峽大學生辯論會,臺灣的東吳大學把大陸的大學都給打敗了,說明臺灣的基礎教學強嘛。
要辯論,找強的人辯,不是嗎?
再見,喝酒去了。
難得小鬼也會謙虛?
哈哈
沒白招待你了!
有點你說對了
絕不投降
就是台獨!
要找雙膝一跪的
這裡沒有
乾杯!
版主164楼说得非常好,很是佩服!但不知能否把版头的欢迎海内外台湾人,改成欢迎海内外华人或者全世界朋友呢?可以显得更大气点呢!
作者 版主
相互尊重
最重要
尊重每個人的自由意志
同時
不將個人意志強加於人
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道理是這樣。彼此交流砥礪之際,無非擺事實,講道理,引經據典也好,語言邏輯也罷,都是交流砥礪之工具。
相互尊重,君子之交。但世上真君子有幾?我也不敢自認時時事事皆君子,但自以為,底線還是有的,至少是清楚的,傷天害理的話,不能說。在自由部落,在鄒版,我尊重的人,也都是有底線的人。
單獨說一下“不將個人意志強加於人”
我到鄒版之初的心態和言辭,與現在的心態和言辭,還是略有不同的。數月之間,我對台灣人的悲情意識以及台灣人對中國大陸的仇視心理,有了更多的理解,注意,不是了解,是理解哦!雖然家庭燻陶和80年代大學生涯養成的所謂“精英意識”,還會轉化為藐視之語、擠兌之言,不時浮現。
但無論如何,隔空言語交鋒,彼此都不是拿著槍強迫你接受我的意志,何談強加?上風下風之別,也不過是一時之得意或一時之沮喪而已。
呵呵
小店只有清粥小菜
不是五星級大飯店
若稱歡迎全世界朋友
只怕笑彎了大家的腰
至於過路的
稍晚談點酒經來回應
簡答過路者
閣下花時間敘述習拳經驗,非常感謝。我沒空作詳細回應,也不願占太多鄒小姐部落格的空間,所以只簡單回應幾句吧。如你有興趣改變對太極拳的“一信九疑"的看法,無須等明年到台灣去拜訪吳國忠,再親自見識。中國現在應該還有很多太極高手。北京有楊澄甫的曾孫楊振鐸,年八十左右,應該還健在。四川有楊澄甫學生的學生,叫張義敬,跟吳國忠屬同輩。楊、張應該都武功高強,其桃李也應該很多吧。(一)
簡答過路者
“如何見識太極功夫之嚇人呢?"我的第二個師父,人長的很斯文,曾伸出手臂邀我們打他。我試過,打得我手臂痛了好幾日。我第三個師父,是吳國忠無數學生中之一,武功很好。他站者讓我用力推,只見他腰微微地隨我的推壓而動,可是我好像就是在摸一個不倒翁一樣,推不倒他。你可試此二法。如果你膽子大,可用吳國忠試鄭曼青豆腐拳的辦法,真拳實腿去試試太極拳師的武功。藝高者絕對能於接觸後即把你拋出幾丈外。(二)
七張犁先生说的我心里痒痒的,呵呵
我不是武林中人,业余爱好而已,你说的那些大陆的高手,没有机缘是见不到的,更别说交手了。只是入门师父教给我“速度和力度”之要旨,实践中也一直觉得管用,故而相信。
眼看听说的事情,一年后有机缘验证,心里痒痒的,哈哈!
把我也帶上
酒醒了,看見這等好事。
估計明年這個時候,自由行也開了。過路者是業余愛好,我是街頭打法,一直無緣得見高人。
過路者,記得把我帶上,這等高人,有機會而不去領教一下,真是可惜。
我先上去被拋出幾丈外,過路者你再上。
我也該戒酒了,現在苦練三招兩式,看怎么被人借力打力。
我的師父、同學、朋友
教我古文的羅師父教過我兩天拳法,他是整天用手臂拍打樹木的,我們一幫孩子和他練“批手”,練完手臂都紅的。
我大學喬同學山東人,馬步極好,雙腿一分,左右二人,無法動他。
做IT的時候雷姓朋友,架勢一擺,我無論如何也不知如何下手。
以上三人,皆非太極一門。
得有機會領教太極絕學,不勝嚮往。過路者,到時一定叫上我,同去同去。
現代科技質的優勢早已克服量的差距,
如果是战役,我同意,但是战争就另当别论
to作者 众神的黄昏
現代科技質的優勢早已克服量的差距,
如果是战役,我同意,但是战争就另当别论
無論是戰役或戰爭,只要打你們是輸定了。台灣問題單純就是只要打你就行,到時無論是國民黨或民進黨都不敢說和。你們中國問題就大條了,北有北極熊,南有印度阿三,西有東突厥,到時就等著被分裂,倒楣一點國民黨用錢又在你們國內來煽風點火,美國撐腰到時3大列強和東突厥直接分了中國。