上次生氣是什麼時候?
印象模糊到幾乎為零

不是個愛生氣的人
無所忌憚的大笑
是我的正字標記
辦公室都知道
甚至﹁嚴重﹂到
同事們可以聞聲辨位的地步

但星期天我生氣了
氣到頭腦發漲
╳聲連連
第一次發現女生也可以暢罵這個字
只要把對象換成男性即可

氣什麼?
氣的是一個單一事件
與中國人在網上吵架

但也可以說
氣的是一個與生俱來的憤怒

這讓我想起一位八十六歲阿公告訴我的故事
這位耆老姓吳
世居台北市內湖
他總愛說他是內湖﹁原住民﹂
他的祖先由福建漳州渡海來台
越過凶險的黑水溝
來到北台灣落腳
他為第六代
家族則已經繁衍到第十一代

若第一代祖的來台年齡以二十歲計算
離開中國已經二五七年
可見時間的久遠

而他翻閱族譜
第一代與第二代祖只有男性
並沒有女性的姓名
因此
他研判一代與二代應該是與台灣的原住民通婚
他的家族可能因此有了平埔族血統

像他這樣祖先由福建遷徙而來的台灣人
不少人都記得小時候家中教育的習俗
這一代一代口述留下來的
讓他最不敢忘記的就是喪禮

吳阿公親眼見証過
家中長者去世時
必須由孝男為辭世者穿上七層的麻絲

人走後
身體僵硬
要如何穿?
這是有規矩的
那就是
由孝男先一件一件穿在自己的身上
然後七件再同時脫下
一次套在逝者遺體上

最重要的不是這些
而是孝男在穿在自己身上時
他必須先站在一個矮凳上
頭上必須帶著斗笠
然後才能逐一由小而大由內而外的穿上壽服
這個意思是
連死都
腳不踏你清朝的地
頭不頂你清朝的天 !

祖先如此訓示
是一份骨氣
那就是絕不接受清朝統治

阿公說
台灣的唐山公與東南亞的華人不同
唐山公到台灣是開墾
十分辛苦
離開了唐山
幾乎也就一刀切斷

與到東南亞賺錢

能把錢寄回家鄉與親族保有聯繫不同

這樣的唐山公
在這數百年來
歷經不同朝代

分幾波
有人早有人晚
一批一批來到台灣
成了台灣人
也構成了台灣移民社會的風貌

台灣人的祖先不只把他們的DNA傳下
更把他們的精神留給了子嗣
交代子嗣要傳給孫嗣

這樣的移民過程
直至今日仍在進行中
不論他們從何地來
於何時來

都將繼續成為台灣人
並且記得父母來到台灣的原因
儘管這些原因
每個人都不同!