馬先生昨在過境美國與僑領會面時，引了孟子與齊宣王「惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大」的對話，比喻兩岸關係的相處之道，這句話，不是馬最先說的，當年中國海協會會長汪道涵就以此「勸戒」台灣， 只是他僅說了後半套，要台灣當智者，至於中國為不為仁者？汪一個字也沒提。

「以小事大」的哲學，若放在台灣與國際的大架構之間，饒富參考，但若放在台灣對中國之間，則不僅未必全然正確，甚至有許多陷阱易誤踩受縛。這背後牽涉到是否具備大局觀的疑問，那就是兩岸不是一加一的閉門會，而是個國際共同關注的公開議題。

汪道涵，這個中國的白手套，之所以要台灣著眼於自己的「小」，目的當然在恢弘其「大」的優勢與條件，從而以實力論，誘使台灣進入小無法搏大的思維限制中，不自覺的服膺大國制定的遊戲規則，尚未對弈，就已進入敗部。

馬先生現在進入這樣的邏輯，並援引做為其與中國的相處之道，這是中了儒學之毒甚深，也暴露其缺乏現代戰略視野的限制，這由他私下與僑胞進一步剖白「兩岸雙方高層一定要以互信的原則，再加上中華民族的智慧，必能找出一個共同解決的方案、共生和平的原則」，可以得到證實。

台灣與中國之間，當前的要務絕不在尋求一個終局的解決，既然馬先生宣稱不統不獨，何來「共同解決的方案」？何須現在就推上其思考的時程？這種潛意識的急迫感，其實是意識形態作祟，也是追求兩岸歷史定位的心態暴露！

兩岸間，須具備的智慧，是相處之道，且必須雙方同時並進，如何善用籌碼因勢利導對岸尊重台灣的對等存在？這才是馬先生該展示的能耐；尤其若與國際站在一起，台灣絕對不小，何以要選擇單獨面對的最差方案？若不是太迂，唯一的解釋，就是馬先生希望在其手上與中國達成某種協議，因而不欲其他勢力干擾與介入。

若此，台灣人民就要好好盯住馬先生的作為，因為他已將「個人議題」的優先順位置於國家利益之上了！