做為台灣人 

你夠認識台灣嗎? 

台灣的歷史,文化,生活與庶民的一切

吳公(蜈蚣是也)說

上回他說時，本版曾經貼文回應

今天他又說了 !

呵呵

說什麼?

-----最近非常熱門的電影海角七號

相關影評已經成篇累牘

就引吳公提到在本報刊登的兩篇

做為大家看電影前的導覽

我看電影前

總喜歡先看大家怎麼看

正面的反面的都先做功課

進了電影院

總覺得自己可以發現更多

這個壞習慣

現在傳染給大家!

吳公評論:

搭錯車是台灣的第二次接觸

海角七號則是第一次接觸

我斗膽提出異議

敝人以為:

搭錯車是第N次接觸

海角七號則是第N-1次接觸!

不斷的接觸

產生曲折的歷史

但也孕育出豐沛美麗的多元文化

就像海洋百納涓流之壯闊! 

 

 

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在電影裡看見希望

◎李敏勇 

一部電影就好像一本書、一場音樂會、一齣戲、一場畫展的合成，影像活生生地再現生活的形貌，在觀看者面前。坐在電影院的位子，一幕一幕的故事，和你相遇，彷彿你也身歷其境。電影院甚至像文化教室，經由閱讀、聆聽、觀看…你藝術地汲取意義的鋪陳、詮釋，並且帶有娛樂。

一部好電影，不只是文化的也是社會的運動。台灣導演魏德聖的《海角七號》，經由一個恆春青年的返鄉故事：以一段戰前未完成的台日戀情，襯托在地經由演唱會的自我振興，並引伸出新的台日戀情。叫好又叫座。在政治狗屁倒灶的馬蕭條時局，感動、慰撫了許多人的心。

大家應該去看看《海角七號》。跨國歷史與現實，跨世代的情境，歡樂與悲傷，多元族群，地方事台灣情，一部好看的動人的電影。屏東縣，特別是恆春，縣民和鎮民應該都去看看這部電影，並且因而引燃更多台灣的熱情。讓《海角七號》的票房反映台灣尋求自我重建的熱情。政治的烏煙瘴氣讓人心悶，從文化的角度描繪新的熱情與希望。

而這時際，日本的《ALWAYS再續幸福三丁目》，也在台灣上映了。不景氣時代，以一九五○年代末，東京鐵塔象徵的戰後復甦，以及那時代人們奮力向前的人間風景，重現庶民生活裡的進取。這是日本電影反映出來的日本社會觀照，現在不景氣但是要更努力。

不沉淪於破滅感裡，而尋求希望。經濟的不景氣，讓人們得以從走過的路再體認或許因為繁榮的消失的人間之愛與同情，從物質的滿足而重新尋求心靈的感動。日本的《ALWAYS再續幸福三丁目》也可以看到台灣消失的鄰里經驗，那樣的素樸的庶民生活也存在於台灣人的歷史。

台灣的課題不單純是經濟的不景氣，更包含了政治的「國家建構」和「民主化發展不全」，心的覺醒很重要。要有感動，要有追尋。文化，是重要的火石。去看看我們的電影，去看看別人的電影，在感動中去想一想台灣應該怎麼建構。只要心不死，信念仍在，台灣終會站起來！

（作者為詩人）

這才是真正的台灣

◎ 李旺台

我一向認為電影只能像短篇小說一樣處理一段精采的故事，而長河小說要用電視連續劇來鋪排。「海角七號」則用心的把這兩種敘事的形式交融在一起。

這部電影有兩個故事。首先，它藉由一封封埋藏六十多年的情書，配上一些紀錄片似的畫面，敘說一個日治時代日本男人和台灣女子的戀情。這是第一條敘事的線。另外，它又敘述前幾年日本財團拿到恆春「吶喊」活動的籌備標案後，與恆春地方人士由衝突到磨合到完美演出的精采故事。這兩個故事，一表一裡，一個晦澀，一個明亮，原是獨立不相干的短篇小說，編劇用一個郵差和一個巧合相同的日本女性名字，巧妙的將它們串連成一個長篇─從日治時期到現在，台灣人生活經驗中長達百餘年的「日本元素」。

長久以來，由於中國國民黨統治台灣的「唯中國化」與「去日本化」的文化政策使然，我國的藝文作品中有太多的中國連結，以及太少的日本連結。這是對台灣人生活歷史的扭曲。我認為「海角七號」是在告訴觀眾：台灣人和日本人是早有關係的，而且一直有不斷的關係。片中，它述說台人與日人間早期的精神戀愛，以及現代的異國男歡女愛。後來，他們做愛了，台灣人和日本人發生了肉體關係。這一幕看似尋常，卻是一個表現其核心思想的象徵手法。另一個象徵是，在結尾前，日本歌手上台，與恆春歌手合唱了起來。基本上，這部電影將台灣人與日本人的關係，描繪成一種愉悅多於痛苦，互利多於互害的關係，是一部「親日派」的電影。

不過，與其說它「親日」，不如說它「知台」。它的製作人員真的了解台灣，很用心描寫台灣人在現代化進程中由粗暴到文雅，由簡陋到完備，由吵鬧不休到攜手合作的一套台式發展模式。大的方面譬如春吶演唱會由不可能變成可能，最後出奇的成功，小的方面如街頭機車騎士，面對紅綠燈、交通警察，以及戴安全帽由不扣環扣到完全扣上的種種鏡頭，事實上也記錄了一個真實的台灣社會演進歷程。我在看到這部電影的時候，好幾次心中吶喊出來：啊！這就是真的台灣。

（作者為退休新聞工作者）