一個名為「世界佛教論壇」的活動，在中國無錫開幕後，昨日以兩岸包機方式移往台灣台北接棒召開，這個號稱是兩岸首度共同舉辦、約集一千七百位各國高僧與人士與會的宗教盛事，連日來卻因為一位台灣宗教領袖的個人言論，混淆了「政治歸政治、宗教歸宗教」的分際，使得即將在台為世界和平祈福的法會，無端惹上中國統戰的塵埃，所有慈悲為懷的修行者似應以蒼生為念，勿將世間我執引入佛門清靜地，致令虔誠信眾無所適從，將成為宗教的墮落與不幸。

二十八日在中國揭幕的「世界佛教論壇」，選擇在三月間舉行，在時間點上與西藏抗暴五十週年紀念有著高度巧合。當中國增調二萬名解放軍進入西藏戒備之際，無錫靈山會場廣邀漢傳、藏傳佛教人士與會，甚至班禪喇嘛被安排上台講述「祖國的宗教自由」，處處可見中國政府企圖掩蓋罪行的機心。以達賴喇嘛在藏傳佛教的崇高地位，他的未獲邀請，這是一個純然的宗教會議？有沒有政治指導？答案已經不揭自明。

這次會議，台灣有多位宗教領袖前往與會並擔任發起人，在一個並無完全宗教自由的國家，做為來自民主國家的宗教人士理應以平等心關懷世界各地、包括中國境內的傳教、信仰等人權自由免於政治迫害，實踐佛陀聞聲救苦的入世精神，不應為雙手沾滿血腥的專制統治政權輕率言語，從而不自覺淪為侵略者幫兇，徒增人間的對立與暴戾。

但是，一位在台灣擁有眾多信徒的高僧，日來不僅發表了「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他」此等無關宗教的言論，甚至品評兩岸關係的發展是「你來我往，來往多了，誰來誰往就搞不清楚了，那就統一了，或者是你愛我、我愛你，究竟誰是你、誰是我也搞不清，誰是台灣、誰是大陸，那麼一家就統一了」，「台灣沒有台灣人，台灣很多中國人嘛，你說台灣哪一個不是中國人？」這些以一己認知強加於眾的政治話語，實在已經踰越了宗教無私無我的分際，如此赤裸裸地把統獨爭議端上供桌，讓不少國人為之譁然之餘，難道菩薩不會皺眉嗎？

宗教在中國，除了是統戰的代名詞，其他別無任何意義，江澤民曾經說過：「我們共產黨人是唯物主義者，我們不信仰宗教，同時我們堅持以科學的觀點和方法對待宗教」，就是最真實寫照。這次隨團來台的中國宗教局長，其所屬單位是由中國統戰部改編制成立，中國並經常性召開「全國宗教統戰會議」，從不避諱「宗教統戰」的實質；更何況，中國目前所有大型寺廟的住持都是由宗教局指派，並由共產黨派任黨委擔任管理人員，其對外談話尚須經過核准。在這種高壓制度下，兩岸不同政體相差懸殊，何來「宗教交流」的意義？

中國的前統戰部副部長張執一，曾經著有「在敵人的心臟裡」一書，以相當篇幅描述其如何透過宗教人士趙樸初，利用宗教侵入對手內部遂行共產黨的意識形態鬥爭，這位趙樸初即為台灣某高僧所為文推崇。台灣的民主成熟、民智已開，但是被社會信奉的宗教領袖們倘若自甘從雲端跌落泥土，降級為強權政治服務，不思尊重人民自由選擇權才是要義，這絕不是一個社會向上提升的指標。

「世界佛教論壇」既言兩岸合辦，在中國的部分固然須由中方同意，但昨日移入台灣國境後，台灣主辦單位就應該以台灣的民主標準、宗教自由行事，但達賴喇嘛卻依舊未獲台灣方面邀請，恐是無可彌補的敗筆，亦令外界非常不解。我們期待在台灣擁有最多人口比例的佛教徒們，不論是出家眾或在家修，都能共同觀照這次會議與活動的進行，督促在台會期的所有安排都能遵照並符合普世價值，不受將宗教視為政治工具的不當外力所侵擾，讓佛光普照、蓮花滿地的台灣繼續保有真正的淨土。