這一波頌讚權力者的反民主戲碼，昨日在馬英九謁蔣陵目紅淚流下，搬演到最高潮。回顧這幾天國民黨黨政雙發的百歲冥誕紀念，可以很清楚的歸納出，這是一部全然以外來政權為軸心的本事，在統治者的思維中，人民的存在被忽略，人民的努力歸於權力者，蔣經國最後竟被馬英九塑造成﹁貪民之功﹂的角色，如此工具性的運用，不知道被侵擾寧靜的蔣氏若地下有知會做何感想﹖
　

   任何歷史人物都一樣，在面臨後世檢視時，其功其過都應該放在天平上測量，要三七開、六四開，但看史家評說，蔣經國當然自不例外。但是，馬英九這次經由官方發動的追念風，所有的節目設計都緊扣一個﹁迂﹂字，在不知今夕是何夕中，原來馬英九一群人透過紀念蔣經國其實是在呼應一個與土地隔絕、距離人民遙遠的統治概念，在這個小圈圈中，他們以同類取暖的方式在強化﹁德政﹂的施與，從而自我滿足這種不脫外來者、自比菁英的居高臨下心態。
　

   例如，把蔣經國形容成一生清廉、生活簡樸的樣板，為什麼不同時談談蔣家遍及台灣各山明水秀處必有行館的現象﹖又為何不談談七海官邸在蔣氏故去後無須歸還，並由國家以預算供養其遺眷到死、並由榮總提供無限量醫療照護的制度問題﹖這些安排是依據哪條法律﹖在國即是家、國可通家的特權下所展現的﹁優雅﹂，是﹁清廉﹂的定義嗎﹖
　

   又如，找來﹁十一友人﹂所注釋的親民愛民，再由這些被﹁臨幸﹂的耆老齊乎皇恩浩大，或許有當時時空的背景，但是這些友人若不是活動佈景，一個歷任行政院長、總統在台掌權數十年的人，怎麼在民間只有區區十一個友人﹖這個比例不是笑話嗎﹖
　

   一個威權的產物，在民主時代竟有人依樣畫葫蘆的以LONG STAY複製，以其選前與選後兩個樣，就更可以理解這種騎在人民頭上的潛意識了﹗或者早餐用的燒餅油條也要以特別費報銷，即使輜銖亦不動用本薪，這樣的"清廉"不也獨特?　
　

   昨天，總統府舉行中樞紀念蔣經國典禮，電子媒體的報導焦點卻是﹁李宋形同陌路﹂，其餘隻字未提，這個冷現象正可反應最近不少新世代閱聽人的共同疑問：蔣經國是誰﹖蔣經國怎麼了﹖