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十月二十四日是古寧頭大捷六十週年，馬英九到金門發表了一篇感言(全文如上連結)，從追悼殉國將士、宣示捍衛台澎金馬決心的角度，這是三軍統帥的職責；但是做為一個民主化台灣的國家元首，發言遣詞不宜以「個人史觀」凌駕於全民、甚至國際之上，否則無助於團結內部，也不濟於外部對立的化解。

所謂馬的「個人史觀」，不外是以國民黨為正統、中心的史觀，內涵絕不稀奇，純粹是威權時代由上而下灌輸洗腦的那些老套，例如，他把古寧頭戰役放在軍閥割據、對日抗戰、國共內戰的軸線上，稱之為「歷史大舞台」，這是外來政權的口吻；又把它定位為「改寫現代中國歷史關鍵的一頁」，這是脫離現實、偏安稱王的「兩個中國」虛構，當成文告昭於大眾，既不健康，更是誤導。

古寧頭一役，阻擋中國共產黨為追緝國民黨進而赤化台灣，早有歷史定見；但是將之上連「光復台灣」、下接「建設台灣」，從而指台灣從貧困落後最後達成政治民主，足見馬英九不但不讀台灣四百年史，他連近代六十年史都不願誠實面對。

台灣的思想自由、社會多元是這塊土地的子民被送進火燒島流血抗爭來的，長達四十年間政府是施暴者，遑論施與？這些苦難現在竟輕描淡寫稱為「劃時代的大實驗」？昔日反民主的打手現在坐享民主的果實，不拜樹頭也就罷了，想搖身一變竄改解釋權，則是可恥。

而當代的文明，成了馬口中「具有台灣特色的中華文化」，這是政客的自大，企圖以政治力主導，僭越文化的包容，也踏踩了尊重的紅線。如何當二三00萬人的總統而非國民黨總統？馬英九到現在根本不明白，又如何整合台灣？

荒謬的是，口口聲聲侈言兩岸和解，馬英九定義的中國史觀，卻意識形態掛帥，把對岸第一個三十年稱為「馬列震盪療法」下的摧殘，完全迴避國民黨失敗的責任；第二個三十年又從現實主義出發，過度吹捧其崛起所憑藉的「價值」，這種論調，能與中國當前主流思潮有多少對話的交集？令人非常納悶。

一篇感言，在中國與台灣之間擺盪，進退失據、左支右絀，除了國民黨，哪一方聽了都不高興，只好稱為自爽，別無任何正面意義。