許多支持綠軍的人無法瞭解，為何阿扁做的事情比國民黨的輕微多了，但陳水扁被司法凌遲，但馬英九、國民黨不會。阿扁的國務機要費問題與馬英九的特別費問題的差異，尚且還可以說兩種不同項目名稱的支出，但呂副總統、游錫堃、謝長廷、蘇貞昌等行政院長的特別費支出，竟然也採用比較嚴厲的不同標準在處理，這種很明顯的雙重標準，為何泛藍軍看不出來呢？我想那是兩種階級、兩種文化碰觸在一起的結果。

一如上一篇所講，儒家文化強調身份、階級，深染這種文化的人就會以那樣的邏輯去處理事情。要瞭解那種人所寫的文章，相當程度必須深入那樣的邏輯才能瞭解。對南方朔等人來說，阿扁有罪是對的，因為他們位在他們不應該的位置，做出不合他們身份的行為，所以必須予以譴責。這種定罪方式與西方那種價值觀、研判角度不一樣，所出現的不一樣判決、決定是不一樣的。西方的方式是針對事情，只要價值觀、角度相同，不管任何人都應該會有相同得結果，但阿扁遇到的卻是即令相同價值觀、角度，只要身份不一樣，就是不對。

這也和種族歧視不一樣。因為即令相同種族，只要身份地位不一樣，也會出現不一樣的結果。蔣家第四代，蔣孝勇的兒子蔣友柏，說出一些非常刺耳的話，馬英九他們都不回話批判。這些話如果出自同種族的別人嘴巴，早就被判為大逆不道了。會有這樣的差別待遇，乃是蔣友柏出自超級統治階級，不可以對他出現不敬的話，即令說謊，都要維護他。南方朔那篇文章「「南方朔觀點－啊，這是一種柔性造神運動！（中國時報，2009-06-16，http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11051401+112009061600384,00.html）」」的結尾，做了最佳的註解。「最近有好多個外國記者看不懂台灣的新聞而來問我，有個人在了解之後說：「啊，這是一種柔性造神運動！」這樣的文章標題，不敢寫出是自己要下的，需假借外國記者來免除自己冒犯天顏的道德困境，而創造這樣的結果，他也用「台灣的標準在降低，柔性的造神運動在形成，有權無責的媒體新統治模式在出現，我們更加深信白居易所說的，這一切讓時間來做判斷！」將責任推給媒體，不敢直說這是政治運作，甚至是馬英九身邊的人推動的，一切推給媒體。

和這樣的文化接觸，有很多地方是別一種文化的人，若要瞭解，有相當強烈的困擾。

因為他們會用相同得名詞去講同樣的一件事情，但他心中所想到的，與你心中所想到的，會因身份地位而有所不同。以最近的案例來說，馬英九老是強調廉潔、清廉、品德，甚至推動有品運動，彷彿他是一個有品德的廉潔之人，但仔細看他以往的表現、他背後政黨展現的骯髒，為何他敢這樣厚臉皮大聲說出那些別人不敢做的事情呢？其實，我們若瞭解，就會清楚他真實的意義是甚麼？他是要講給被統治者階級去聽的，不是全民。這是「君」、「父」講給「臣」、「子」的。所謂品德，是要求「臣」、「子」的，不是「君」、「父」。他這樣的運動僅僅表示他對「臣」、「子」的表現所出現的看法，不是他自己和自己的階級也要力行這樣的運動。

馬英九的有品運動僅僅顯示其中一個案例而已。如果我們聯繫許多他選舉前所講的話，以及他現在所做的事情，兩者經常出現南轅北轍的現象，甚至馬英九說不要的，就是要的；馬英九說要的，就是他不要的。讓很多人懷疑總統大選之前與之後的馬英九是不是同一個人？我的看法是：同一個人。在馬英九的心中，面對同一個名詞，其實存在兩種、甚至是多種意涵。即令誠實這一個名詞，也不例外。對馬英九來說，他始終誠實，你會批判他說謊，只是你不瞭解他那種「君」、「父」身份的人，對某一個名詞所做的解讀方式而已。一種、兩種或多種解讀，不僅不是角度不同，而且可以同時存在，同時成立。