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蘭雨静 部落格
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【台灣人、要﹐阿莎力 ！】 蘭雨静

eugene88 | 09/01/2008,09:42
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在台灣、「阿莎力」這句話很流行。它來自日本話的 (ASSARI)、意思相當於漢語的「乾脆」。因此、標題【台灣人、要﹐阿莎力 ！】 的意思就是【台灣郎、要乾脆！】。
許多台灣人、寧棄漢語的「乾脆」、喜歡使用「阿莎力」這個外來語、主要的原因是、日本人說做就做、很乾脆。不像中國人光說不練、嘴巴說乾脆、其實一點都不乾脆。
                                                                                                                
有些台灣人特別喜歡使用這句日語、為的是要強調自己是真的「很乾脆」。事實上、和中國人同是漢民族的台灣人、不乾脆的人也蠻多。所以、有位在台灣住過一段長時間的日本友人、不只一次、感慨地對我說「台灣人、無阿莎力」。
他說、台灣人歷經日本帝國、中華民國、幾近百年的、外來的壓制統治後、口口聲聲地喊「要出頭天」。這是非常自然、而符合人性的要求。這個機會、大約在二十年前、在民進党的成立、李登輝的民主化後、就到來。
                                                                                                               
選舉、對台灣人來說、是絕對有利的。因為、台灣人的人口比例是86 % 。站在客觀的立場看、台灣人要是真的想「出頭天」、有了選舉制度、那是輕而易舉就可達到。然而、時過二十年、台灣人還無法把台灣的命運掌握在自己的手裏、還處處受到外來勢力的掣肘。至今、「本土」「非本土」之爭還在進行。
                                                                                                                
這位日本友人說、許多人都把責任推給「對方」、責罵「對方」。但是、他很不以為然。他說、「對方」只有14 %、卻可以和86 % 的勢力對打、顯然、問題的核心應該是在86 % 的台灣人本身。
                                                                                                                 
台灣和中華民國發生關係是在1945 年以後的事。在此之前、台灣己經在這個世界上存在四百多年、中華民國只存在三十三年而己。自從1971年喪失聯合國會員之後、世上己經沒有「中華民國」。它只在台灣、留下一塊招牌。實際上是、等於「幽靈」而己。只有少數過去的殘卒在守其「靈位」。
日本也有過去「大日本帝國」的靈位守護人、什麼「日本皇道會」「大日本愛國會」等極右派人士就是。為數非常少、但是、非常會鬧﹐和目前在台灣的中華民國派非常像。但是、絕對多數的日本人是不願再見到「大日本帝國」的復活、因此、「皇道會」「愛國會」等只是在那裡胡鬧而己、影響不了日本的政局。
                                                                                                                
「日本帝國」和「中華民國」、同樣、一度曾經是響亮的國號。同樣、都是毀滅國家的國號。代表「日本帝國」的元首「天皇」﹐曾經是個「天孫」「現人神」。代表「中華民國」的領袖蔣介石曾經是個「古今完人」「民族救星」。「日本帝國」滅亡、「天孫」不再是天孫、「現人神」一夕就降格為「凡人」。「中華民國」滅亡、人人才發現、「民族救星」連自己都救不了。死後、遺體被忠臣們放進棺材、至今三十多年也不得歸土。不肖的遺臣們、卻只為自己的個人利益﹐ 全副精神只在爭奪一塊腐朽的招牌、而奮鬥。為的是什麼 ？ 權也、名也、利也。
                                                                                                                
蔣介石死抱「中華民國」、「中華民國」沒有回報他「長壽無疆」。連戰死抱「中華民國」、「中華民國」沒有以「總統位」回報他。宋楚喻告訴陳總統說、「中華民國是最大的公約」。「中華民國」卻要他退出「政壇」。現在、馬英九也走上這些大先輩之道、告訴謝長廷說、「台灣不是台灣」「台灣是中華民國」。台灣人沒有理由選他當「台灣的總統」。
這些人的IQ怎麼都低到這個程度？  「台灣」是永久不變的「地名」。「中華民國」只不過是、改朝換代時使用的一塊「招牌」而已﹐怎麼能相提並論。「中華人民共和國」不等於「中國」。「中華民國」也不會等於「台灣」。不少「外省人」不認為他們是「台灣人」、那麼﹐「中華民國」怎麼會是「台灣」﹖。
                                                                                                                                 
日本話的「阿莎力」、它的對照語是 「失之古夷」(Situkoi)﹐意思就是「不乾脆」。這兩句日本話、「阿莎力」較受歡迎、「失之古夷」較不受歡迎。這就是為什麼、
戰後、日本離開台灣時、台灣人放走了「失之古意」、而把「阿莎力」留下在台灣。因為、「存好去惡」是人情之常的緣故。
                                                                                                               
「中華民國」這塊、沒人要又腐朽的招牌、長年被遺 棄在台灣、還沒完全消失。其最大的原因是因為台灣人太「古意」、又「懶惰」。這剛好很像口袋裡有兩個銅版、一個中國的銹銅版、一個是台灣新銅版、在小口袋裡丁噹作響惱人。人人都想該把舊銅版拿掉以免作響惱人。但是、又懶得把手伸進口袋去淘出舊銅版。因此、兩個銅版依舊在口袋裡作怪。
                                                                                                             
日本人曾經誤把「人天皇」棒上為「神天皇」。結果導致「大日本帝國」的滅亡。但是、日本人很乾脆、知道不對、一夕之間、就把「神天皇」降回到「人天皇」、讓它無法再作怪。之後、至今六十多年、日本人開始享受著富裕的太平日子。
許許多多的台灣人很欣賞日本人的這一種個性、社會風氣。因此、「乾脆」的日本話「阿莎力」也在台灣大受歡迎、成為「外來台灣話」。
                                                                                                                                 
但是、可惜得很、像是、光是把頭髮染成「金髮」而沒有內涵、是不會讓你變成像個「洋人」那麼摩登一樣、光是嘴巴會說「阿莎力」、而不帶實際的行動、是算不上學到日本人的「乾脆」作風、頂多只能說是學了一點點「皮毛」而己。人體要是沒有肉的話、皮毛是沒地方依附的。因此、光學個「皮毛」是不會有內容。光會說一句「阿莎力」、但是、不去實地實行的話、等於是空口說白話一點用處都沒有。
                                                                                                               
二次大戰後、新一代的日本人﹐把舊的、封建的陋習一個個掃除、走上「新日本」的路、讓日本重新在安定中求繁榮。台灣有不少「哈日族」是受到日本人的這種作風的影響而形成、也想摸倣。
如同、光把頭髮染成金色、是不會像洋人一樣。要像洋人、得要有類似洋人的「內涵」。同樣地、光會說日語「阿莎力」、不會使你像個日本人、除非、你有跟日本人同樣的「迫力」、夠「阿莎力」、為明日的台灣去「除舊鋪新」。否則的話、等於是「空口說白話」「光說不練」、只是在欺騙自己、欺騙他人而己。這樣又有什麼用﹖
                                                                                                                 
在大選前夕、小民希望、要明日的台灣比昨日更好的台灣人、應該非常「阿莎力」。手伸進口袋、取出舊銅版、留一個新銅版、讓台灣這個口袋、裡面不要有腐蝕的古銅版整天在那裡作響惱人。大家一定能過﹐比已往好的日子。你說對不對﹗

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