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【什麼叫愛台灣】蘭雨靜

eugene88 | 31/10/2007,10:27
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【什麼叫愛台灣】

十月三十日、有三則值得留意的新聞報道﹐可以幫助我們了解什麼叫愛台灣。也可以幫助我們辨別真「愛台灣」﹐或假「愛台灣」。

第一條；「入聯聖火環台老外一路相挺」

( 自由時報)

有位居住台灣逾廿五年的「老外」白文凱，從台北一路騎單車隨隊，成為昨天聖火隊伍中的焦點。開設電腦資訊公司的白文凱，大家都叫他「老白」，他雖是美國人，但長期住台讓他自認是「台灣人」，他這次要代表在台灣的外國人，表達支持台灣入聯的立場。

前一陣子、我們也看過 (聯合報) 的一則報道說、「信封蓋入聯文宣、老外氣炸」的新聞。這位老外、只因為寄出的信、「信封上有入聯圖章而氣炸」、聯合報這樣說。

同樣是長期駐台的老外的報道、為什麼正負兩面相差那麼大、大概不用多加說明讀者也可以領悟。愛台的老外、報上有照片伴著報道、是「寫實」的。不愛台的老外、只有名、看不到人影、誰能說、那個報道不是「造假」的？

第二條；「反貪腐運動告一段落將餘款全數
捐給五社福團體」(央廣)

短短一年的「胡鬧」活動、就這樣消逝。

這個活動、當初、據說、每人100元的募款、募到三千萬。等於說、有三十萬人贊助、包括、首都市長、總統候選人、和許多的首都公子哥兒。

最後、這些捐款拿去買十萬枝臘燭、在凱達格蘭大道點燃、一小撮人在燭光裡放個「屁」、就此收了場。

這種錢、不是起先就該全額拿去救濟「民不聊生」的、非都市人嘛？

他們沒有這樣作、拿去點臘燭、燒壞「凱道」、市府還徹夜緊急修補大道。市長、總統候選人、卻一句話都沒說。

好了、臘燭燒完、屁也放完、人們終於看出這些人和那些贊助人的「居心」在那裡、「醉翁之意、不在酒」、輕浮的都市年輕人也有了機會看出「底細」、總算、天公還是有眼。市長、總統候選人、也自己在瞼上牢牢地各打一個耳光給百姓看。

第三條；馬英九：總統要厚道別扯上先父

(聯合)

馬英九難抑憤慨，一改冷處理立場，昨晚以「人子」身分發表聲明：盼政治紛擾不要牽扯到先父。同日、另一條報道說、郝龍斌相當不滿，陳總統拿早就不問政治，或是已經往生的人做文章，不只是不厚道，根本就是沒人性！

大家都記得、才幾個禮拜前、蔣介石的曾孫蔣友柏、公開批評早不在世的曾祖父、說他「迫害台灣人」。我們沒有聽過、馬郝這兩「介石信徒」、對友柏小弟說了半句話、作過任何反駁。

大家也都記得、馬、連罵別人「笨蛋」、「神經病」「總統不正常」。這算是「厚道」﹖為什麼、別人連提到他父親、骨壺上的「題字」都不行。是因為、你是皇帝、所以不許人談皇父事、或著、你的褲底有鬼？

什麼叫「愛台灣」、今天、TVBS 有篇非常難得的報道、由記者潘彥瑞撰寫、題為『盧修一墓誌銘　雋刻「最愛台灣」』﹐值得人人細讀。

也許、有人會在百忙中、錯過這一難得的報道、所以、特地把它全文轉載、供愛台灣人士欣賞。

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〈獨家〉盧修一墓誌銘　雋刻「最愛台灣」
TVBS 更新日期:2007/10/30 19:28 記者:潘彥瑞

陳總統最近批評馬英九父親骨灰罈上的遺言，被批評不夠厚道，立委甚至反嗆總統，難道要刻愛台灣嘛？但TVBS 記者今天獨家探訪民進党大老盧修一的墓園，夫人陳郁秀說，盧修一喜歡書法，墓誌銘就刻著他親筆手書的「最愛台灣」4個字，這也是他在病榻最後寫下的4個字。

TVBS記者潘彥瑞：「斜風細雨的午後，我們來到盧修一位在金寶山的墓園，他的墓誌銘上，我們可以清楚看到，他親手寫下的4個字『最愛台灣』。」「最愛台灣」4個大字，是盧修一的親筆揮毫，強韌的筆觸說明他堅定的信仰，生前熱愛文藝和自由，盧修一墓誌銘上還刻了愛的不得了的蘆葦與劍，而這一切，都是夫人陳郁秀精心安排。

盧修一夫人陳郁秀「我知道他喜歡這3幅字，所以我就在他墓誌銘上，寫了這3幅字，這個就是他的一生。」

只是已經長眠的盧修一，當然不知道，幾年後，人世間會因為往生者留下的文字，掀起這麼大波瀾。

總統(96.10.29)：「誰祖先的骨灰罈，有寫統獨相關爭議，只有他爸而已。」國民黨立委李慶華(96.10.29)：「你自己家裡祖先，上面刻什麼字？有沒刻入聯公投啊？還是刻愛台灣愛台灣？」

遺言和骨灰罈，台獨和統一，盧修一的遺孀，這麼看待政壇上大家激情的發言。盧修一夫人陳郁秀：「墓誌銘是一個人他一生裡面，他認為最重要的，有的時候是在一個大我小我之間，其實是不一樣的，所以我覺得現在就是這樣吧。」

超脫口水，陳郁秀只想保留盧修一當初愛台灣的真實純粹。

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【台灣和 ROC , 萬木春和病樹】

eugene88 | 26/10/2007,09:43
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兩者的關係﹐看來複雜﹐實際上﹐並不複雜。本文不談高論﹐所以﹐讀者應該很容易了解。

(一) 一個是未來﹐ 一個是過去﹔

最近、美國說、台灣或ROC都不是國家。在台灣的兩派又為此胡鬧了一陣子。我在洛城的高爾夫場、和老美一起打球、也談到這件事。

有位老美叫 Monte 很有政治細胞。他說、「兩個都不是國家」、若要解讀( Interprete)其真正涵義的話、就要給這句話加上時光( tense ) 才可以。

他說、ROC 是過去完成式的「不再是國家」( no longer a nation ) 、而台灣是未來式的「還未成為國家」( not yet a nation ) 。他說、美國說了這句話之後、接著又說、「美國不承認台灣是PROC (中華共和國) 的一部分」、因此、未來的

展望是、ROC 消失、台灣成為新的國家的可能性非常的大。我非常佩服他的著眼點。

記得、年經時進中學開始學 ABC 時、什麼、現在式、未來式、過去式、加上、現在完成式、未來完成式、過去完成式、等等、等等的「時光」分類、把我們的小腦袋弄得稀裡糊塗。

沒想到、時過幾十年、意外地、又在美國上了這麼一個有時光分類的「政治課目」、既難得、又高興、年經時學過英文的「Tense 」、所以、Monte 的解讀、我可以聽得懂。

現狀的ROC、己不再是一個國家。

五十多年來、在台灣的國民政府殘余人士、一直繞著「中華民國」四個字在呻吟、掙扎。從主張「中華民國是代表全中國的正統政府」開始、漸漸地、縮水到「台膨金馬是中華民國」、到現在、前國民黨連主席親身回到「中華民國」的老家「大陸」去訪問、連開口說「中華民國」都不敢、也不行。這中間的變化之大、非同小可、幾乎有天壤之別。

接著連戰之後到大陸去的宋楚喻、比連戰膽子大、貿然想闖關、一到北京就開口提到「中華民國」。可惜、立即被中國消音、以後就不敢再提「中華民國」。

連戰和宋楚喻、是在台灣高舉「中華民國」牌的代表人物。這二人訪問大陸期間、只能說「台灣」、不能提「中華民國」。

所以、宋楚喻在清華大學演講時、頻頻口出「台灣」。先後提到五十三次「台灣」、七次「台灣意識」、兩次「台灣經驗」、以及五次「台灣經濟」。有沒有提到「中華民國」哪﹖一次都沒有。

所以、不管你願或不願承認、「中華民國」這塊招牌、只在台灣﹐也只有老國民黨的殘余人士還在使用。因此、它的生存空間很小。只佔台灣這區區小島的一個小部分。主要是集中在大的都市、如台北的某些地區。

離開台北一步、使用「中華民國」的機會就少之又少。外國人、不知ROC 是什麼東西不用談、到它的老家大陸、你也不能開口說 ROC.、說了人家會罵你。
既使是ROC 的代表人物、連、宋二人回到老家提也不提ROC 。

現在的台灣、己經是不折不扣的國家、未來的台灣、將是全世界都承認的國家。

連戰、在二○○○年競選總統時、說、「我是台灣牛。台灣牛才會耕耘台灣地」。
這句競選口號、明顯地是針對當時非本地籍的競選對手宋楚喻而來的。
連戰的祖父、連橫、別名連雅堂、是台灣文化界的名人、主要是、因為他著有一部「台灣通史」。台灣通史、就是台灣的歷史。台灣的歷史比ROC 的歷史、不知要長幾十倍。「ROC」可以為國家、「台灣」更可以為國家。

(二) 一個是萬木春﹐一個是病樹﹔

今年三月、中國總理溫家寶在人民大會裡、引唐詩喻兩岸。

溫家寶說：「我們將牢牢把握，台海兩岸和平發展的主題，沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。

溫引用的兩句詩、是出自唐代詩人劉禹錫的詩句：「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神」。意指﹐損失是常有的，舊的不去，新的不來。大會裡﹐溫家寶也說、堅決反對(台灣)法理獨立。
外界解讀，溫家寶是暗喻，兩岸關係雖然停滯不前，不過放眼未來，堅持和平發展還是大有可為。實際上，毛澤東也曾經引用這2句詩句。

溫家寶說、堅決反對法理獨立。問題在於、所謂「法理」是誰訂的。法理是人訂的、只要是人訂的東西、就不是石頭、它、因時勢、因境遷、是可以改變的。

一千二百多年前、詩人杜甫作了一首膾炙人口的五言律詩「春望」。這首詩的開頭一句「國破山河在」。這區區的五個字、足可證明「王朝」倒了﹐「國土」「人民」「國家」依舊存在﹐的最好描述、具有非常深奧的含意。

漢家有不少人誤把「國」這個漢字看成是一個「權威」的象徵、以為它是價值連城。
這種觀念其實是不對的。所以、「台灣」帶不帶「國」字、都和「國家」不「國家」、一點關係都沒有。最重要的是、人民要有「國家」的主體意識、進而爭取國際的承認。這才是重點。

那麼、「國」字、究竟是什麼東西？代表什麼哪 ?
我們來看看漢字辭典的解字吧。

辭典上說、「國」字是「會意」文字。由表示圍繞的「囗」、和表音而且表示境域的「或」、結合而成的字、是代表一定範圍的境域。

所以古時、由 China 而來的「支那」名稱、雖然沒有「國」字、但是、和今天的「中國」、同樣具有「國家」的意義、因為這兩者代表的境域、或領土都是一樣的緣故。

反過來看、秦以前的七國、戰國時代的三國、都不是「國家」、只是代表國內割據的勢力範圍而己。日本本州西南方的「四國」、雖帶「國」字、但、也只是個地方、而不是「國家」。

世界上絕大多數國家的「國名」都和「地名」一樣。你說、到瑞士、日本、美國、奧地利等「地」去玩、這些「地名」也就是「國名」。

旅居海外的華人要返鄉、通常都是說「回國」「返國」。你要是問他回那裡、回大陸的人必定說「回中國」、回台灣的必定說「回台灣」、不分政治立場、全都一樣。
從沒有聽過、有人說「回中華人民共和國」或著「回中華民國」。

中國是地名也是國名、台灣是地名也是國名、道理非常簡單明瞭。
而中華人民共和國、或中華民國、都只是個招牌、僅代表某個「王朝」或「政權」而己、它們都不是「地名」、也就不是「國名」、所以、叫著「國號」。

十六世紀的葡萄牙的航海者、形容台灣是「美麗之島」、二十世紀時、從大陸逃來台灣的人也稱贊此地是「寶島台灣」。啊、台灣、是個多麼純真又美麗的的名字！
你和這塊美麗的土地緊緊連結在一起、是百、千年前的事。

「土地」是永久的、「招牌」是暫時的。李登輝當總統時、給ROC的中文稱法是「中華民國在台灣」。意思是掛在台灣土地上的招牌。

這就是﹐「土地」和「招牌」﹐「國家」和「王朝」﹐「未來」和「過去」的不同
處。

「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」、為了「台灣」的萬木春、病樹「ROC」必需砍除的道理﹐中國已經把這棵病樹完全挖除了﹐剩下就輪到台灣把殘根落葉給清除乾淨而已。

【為蕭馬吳、念經】

eugene88 | 24/10/2007,08:22
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台灣問題、前一陣、蕭萬長說、「顧好老百姓肚子最重要」。吳伯雄說、「台灣民不聊生」、馬英九說、「我要挺身選總統救台灣蒼生」。

這幾天、馬又問謝長廷「人民吃飽了沒？」。由此可見、這幾個大人都認為、台灣首要的問題是「吃飯」
的問題。也就是「民生問題」。

最近、在國際電話裡、和舊友老王聊天、獲知幾個熟人的去世。原因大多是因為「中風」。老王說、「現在台灣人吃的又多又好、而少運動、所以、中風倒下的越來越多」。誠哉、斯言。

馬英九、可以有時間和體力騎腳車繞台灣一周遊玩、可見、他是吃得很好、也可見、他並不用擔心台灣的蒼生吃不飽、所以他才有閒情遊玩。遊完之後、又轉到中南部的百姓家去「民宿」一、二個月。並不是帶些米鹽魚肉去救濟、而是去打攪百姓。

充分享受蒼生的招待後、他拍拍屁股回台北家、隔天、他問謝長廷、說、「人民吃飽了沒？」。

「吃飽了沒？」、自古在大陸、始終是個大問題。但是、在四季如春的台灣、有二毛作、甚致三毛作的稻米生產、所以、吃飯、在台灣幾百年歷史裡、從未成問題。

老蕭的笑瞼、伯雄公胖嘟嘟的樣子、小馬又跑又騎又遊泳橫渡日月潭、不都是吃得很飽的証明嘛？所以、他們說「吃飯是問題」、顯然全屬「違心之論」。

電視鏡頭上、大家經常可以看到蕭馬吳下鄉訪問百姓的鏡頭。在鏡頭上、訪問者和被訪問者、都是笑瞼滿面、愉快歡談的場景。但是、訪問一過、訪問者轉個頭面對媒體、他們的笑容就立刻轉為苦瞼、然後、告訴媒體說、「百姓都在向他們訴苦」。

接著、對著電視撮影器、朝著謝長廷、發問「人民吃飽沒？」。

這種、演技熟練的政治秀、我相信、幾十年來、百姓們都己經司空見慣。

馬蕭吳、都自認是孫文的徒弟。孫文的治國大綱是「三民主義」。以民族主義為先、民權主義為次、民生主義殿後。

現在的國民党是避談「民族、民權」、只會談「民生」。換句話說、國民党一向是不在乎國家主權、或人民在國際上是否受平等待遇、國民党一向只關心的是能不能多賺錢而己。這和孫文的治國理念、相差是十萬八千里、他們怎麼會是孫文的徒弟？要算的話、只能說是「孫文的不肖的徒弟」。

好友老王、十多年前就可以退休、但是、還在做事。他說、與其待在家裡無聊、倒不如做點事賺點錢。一提到賺錢、他即刻插了一句老生常談說、「景氣不好、賺錢不容易」。這一句老生常談、幾乎每個生意人、不管賺不賺、經常會掛在口頭。是句「口頭語」。

我開老王玩笑說、「景氣不好、賺錢不容易、你在台北市區就可以買下一棟六層樓。要是景氣好賺錢容易、那怎麼得了啊」、老王笑而不答。
我相信、既使是王永慶、也不會向別人說「景氣很好、我賺了不少錢」。這種真實的話。

今年春夏、沈澱己久的台灣股票市場開始上揚、股票族雀躍不己。馬英九、本來說、「民進党執政、股票市場只會下跌」。然而、事与願違、小馬惱羞成怒地說、「扁政府只炒股價不管物價飆 ( 中廣 )」

漢語有句俗語說「對牛彈琴」、意思是「聽無」。日語也有類似的俗語說「對馬念經」( 馬に念佛 ) 。

台灣的馬、既然會開口問謝「人民吃飽了沒？」、我想他大概可以了解一些、我這個﹐人「對馬念的『經濟』經」。

股票上揚就有不少人會賺錢。有人賺錢、市面上流通的錢就會增加。流通的錢增加、物價就會上漲。這是經濟的基本。外表好看的小馬顯然不諳經濟、才會覺得股票可以上漲、物價不應該上漲。

物價上張也會有不少人賺錢。有人賺錢總比沒有人賺錢好。而且、賺錢的人都是台灣自己人、大家有福同享、這不是很好？小馬、不知高興則己、還妄自批評扁政府。

這種「念經」、希望小馬能聽得懂、順便也希望能讓鄉親百姓們了解一些經濟的「兩面性」、免得、「被人騙不知」。

這幾天﹐小馬也滿氣憤地說、「執政党怎麼把台灣經濟弄成這個樣子？」。大家都知道、「弄成這個樣子」、這句漢語是在指責別人的用語。他說、「怎麼弄成這個樣子？」、但是、他並沒有說明白「這個樣子」是「什麼個樣子」。因此、話只說一半、讓人覺得「一頭霧煞煞」。

我手頭有一分日文的報告、裡面提到台灣在國際上的經濟地位。簡單地撿起幾項看看﹔
自由度 (2007 年) 193 國的第一位。

(來源； Freedom House)
國際競爭力 (2006年(月) 125 國的第13 位。

( World Economic Forum )
投資環境 ( 2006年8月) 50 國的第 6 位

又、IMF ( 國際貨幣基金會) 己認定台灣是阿州地區、五個「先進工業國」之一。其他四國為日本、韓國、香港、星加玻。

由這些資料的顯示、把小國寡民的台灣、「弄成這個樣子」是非常值得驕傲的事。
而且、這種偉大成就的功勞、不是幾個人能達成的、是應歸功於全體的台灣人。沒有人可以否定台灣人的這種偉大成就。

沒想到、自稱「正港的台灣人」的小馬偏偏要把這個大功勞歸於「執政党」而不是「台灣人民」、說是、「執政党怎麼把台灣經濟弄成這個樣子？」。真是豈有此理。

對牛彈琴也好、對牛談情也好、「弄是無路用的代誌」。但是、蕭馬吳這些人馬、好似、對於「經濟」特別有興趣、錢是世上的一切、所以、我想對這些人馬念些『經濟』的經、大概、不會「弄是無路用的代誌」。

希望他們多少能懂一些。

【讀一日報、知千秋】蘭雨靜

eugene88 | 19/10/2007,05:25
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十月十八日、以「聯合新聞報」為首的、台灣奇摩新聞首頁﹐有如下的標題報道；

(1) 拼總統／葉菊蘭上火線！　緊咬馬英九：請交代陳

        文成血案( 東森)
(2)    謝營批政治學生馬英九：神經病 ( 聯合報)
(3)    陳文成案謝營批馬馬營：3日內不更正就告(中央社)
(4)    入聯／政府全員動起來？　藍營批太誇張了！揚言

提告(東森)
(5) 扁入聯公投最後一擊　馬：一個不正常的總統

( 中廣)
(6) 入聯／違法推公投？親民黨擬提告～　謝志偉：

嗤之以鼻！(東森)
(7) 拼立委／賄聲賄影？　丁守中爆：立委全被監聽.

(東森)
(8) 陳文成案謝營與三立批馬　馬營：3日不更正就告

         (央廣)
(9)     輸人不輸陣國民黨將騎單車環台推銷返聯(央廣)
(10)    國民黨反制！　祭出鐵馬跑聖火(TVBS)

在這短短的十條新聞、有四條是揚言提告的報道、其中、兩條是馬營要提告、一條是藍營要提告、一條是親民党要提告。沒有一條是民進党或謝營要提告。

我們都知道﹐如果有人開口閉口就說「我要打你」、必定是他的拳頭大才敢這樣說。
由此類推、藍、馬營、親民党掌握在手裡的司法資源大概是不少、所以、才會開口閉口說要告。常理的判斷應該是如此。

在這短短的十條新聞、有二條是屬於精神醫學的範疇。一條是馬英九說對方「神經病」。另一條是、馬說「某人是一個不正常的總統」。

按照精神醫學的分析、會隨便開口說別人「神經病」或「不正常」的人、他本身的神經可能就是有問題。

所以、歐吉桑﹐覺得、馬英九也好、馬也好、在出口說別人「神經病」或「不正常」之前、最好是先去找精神醫生檢查檢查、本身是否是「正常」、有沒有「神經病」才對。否則的話、按照精神醫學的學理、人家是會認定你本身有問題、而不是別人有問題。

在短短的十條新聞、有二條是入聯的問題。同樣是要進入聯合國、一個說是「入聯」、一個說是「返聯」。「入」和「返」、不同在那裡。不同在於「台灣」或「ROC」。

大家都知道、有關進入聯合國的「民稱」問題、所有民調的結果都是「台灣」遙遙領先「ROC」。在這種情況之下、還有人不顧民意要反制「入聯」、其用意己經是自己暴露得非常明顯。就是只為「黨」、而不為「國」。所以、反制「入聯」的背後、真正隱藏的居心是「為一黨之私、要犧牲國家」。

「為一黨之私、犧牲國家、丟掉大陸」的國民党、還是本性不改、真是無藥可救。

在短短的十條新聞、剩下的二條、一條是有關謀殺人命的重大事。另一條是有關一個老立委的「花邊新聞」。

丁守中、這個名字、和李慶華、孫大千、李慶安等、幾個大名、大家都非常熟識。因為、幾十年來、他們跑遍幾個政党、也在立法院製造了不少「花邊新聞」給媒體湊熱鬧的緣故。前兩天、丁守中才質問行政院長「中共打過來怎麼辦？」。

我要是行政院長的話、就答說「乘機反攻大陸」、好讓他高興高興。

他今天又爆料說「立委全被監聽」。幾年前、郝柏村不是出一本巨作題為「問心無愧」了嘛？部下的丁守中應該看過。郝將軍不是告訴過你、沒作愧心事、要擔心什麼？

長久以來、我發現、喜歡製造「花邊新聞」的政治人物、幾乎看不到有誰對國家社會真正作過貢獻。例如、邱毅也是一個很好的例子、他除了會爆料、製造「花邊新聞」、
其他什麼都不會。

在十八日的新聞裡、「陳文成案」、可以說是、十條新聞裡最具新聞價值的一條。

三十年前發生在國民党專制時代、有台獨嫌疑分子的美籍台灣學者、返國省親、被當時的「調查局」叫去審問後、在台大的校園變成死屍被發現的案子。

當時、人証、物証都顯示是「他殺」、只有國民党說是「自殺」「意外死」。當時、在美讀書的一介書生「馬英九」、人不在台灣、身不歷其地、就撰文說「不像是他殺」、不知他是怎麼判斷來的。

人在異鄉的他、當然無法了解實際的情況、他也可以說「不像是自殺」。但是、他是選擇「不像他殺」而撰文。可能的理由是、因為、他是優秀的忠党分子。

否則的話、一介書生不會有充分的資料來源、既不可能、也不方便參与這種帶有濃重的政治味的重大疑案、逕行發表意見的。所以、他的撰文、按常理判斷、大概是屬於受命行事的性質。

陳案和林義雄滅家血案發生後、國民党繼續執政二十年、一直說極力在偵查、但是、一直沒有查出來。一般民眾的了解是、不是查不出來、而是、無意把真相公開出來而己。

這種民眾的了解、應該是非常接近事實的。因為、專制獨裁又實施戒嚴的國民党統治下、這麼大的犯案是不可能逃過他們的法網、除非、是他們自己作案。所以、法律專家的陳總統說、「問膝蓋也會知道是誰幹的」、是一針見血之言。

事過三十年、馬英九忽然開口說、他當選總統就會著手查這兩個命案。同時、他也責問、民進党執政七年、為什麼沒有去查該兩案。

這裡就隱藏著深奧的馬玄機。

國民党查二十年、沒結果的案、一匹馬有那麼大本事可以查個水落石出？有人會相信？除非、小馬願意成為叛徒、把國民党的內幕全曝露出來。又有誰相信、他會這樣作？

玄機在於他只說「我要查」而己、沒有多說半句話。

大家都知道、「要查」、和「查出結果」是兩碼事。小馬是說「要查」、但是、沒說會「查出結果」。這種空頭話、誰不會說？

小馬這個人、年紀輕輕的就自以為很聰明、可以騙過二千數百萬台灣的「笨蛋」。

其實、台灣的「笨蛋」、沒有他想像那麼多。一個葉菊蘭、上火線點一點、小馬就吃不消。惱羞成怒、出口三字經「神X X」。在在顯示、他是在開「空頭支票」。心虛﹐才會惱羞成怒。

小年郎、來日方長、歐吉桑勸你、收斂些比較好、否則、前途是可慮的喲。

十八日的新聞首頁上、短短十條的新聞標題、我一瞥過目就有上述的心得、特地寫出來供鄉親們作參考、並借此互勉。

【陳勝、吳廣的徒弟們】蘭雨靜

eugene88 | 18/10/2007,08:45
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各位大概都知道﹐在二次大戰投降之前﹐日本天皇是「神」而不是「人」。二次大戰後﹐他一搖身﹐由「神」變成「人」。這就是「愚民政治」.

秦始皇﹐在中國共產党的歷史課本上﹐他是偉人。和漢武帝並排尊稱為「秦帝漢皇」。
同一個秦始皇﹐在中國國民党的歷史課本上﹐他叫「秦暴君」。被定位為中國史無前例的大壞蛋。這也是「愚民政治」。

台灣人受到時勢的玩弄﹐百多年來﹐一直在外來的「愚民政治」下過日子。久而久之﹐把自己的主體意識幾乎都快要喪失掉。即使在今天已獨立開化的台灣﹐仍有少數外來人﹐還夢想假借二千多年前的「陳勝吳廣」故事﹐來玩弄台灣百姓﹐居心可誅。

台灣百姓應該同起憤慨﹐早日把過去的歷史殘渣給掃除乾淨才是。

大家都很熟識的陳勝吳廣的歷史故事、是記載在司馬遷的「史記」裡。內容的真實性有多少、沒人知道。因此、有識之士大多認為、与其把它當史實看、倒不如把它看成是一齣古裝戲、可能比較合適。

陳吳故事是發生在古代中國、一向有不同的評價。以近代中國的兩派政治勢力為例、中國共產党認為那是「造反」、中國國民党認為那是「起義」。等於是、一個中國的各自表述、一件事各說各話。

在這個故事裡、陳勝說了一句膾炙人口的話、「燕雀安知鴻鵠之志！」。

司馬遷的春秋筆法似乎意在把「秦暴政」的垮台歸功於陳吳二個匹夫的「起兵抗命」。致使有些後代的人誤認其為「起義」、起而效法。事實上、他們的起兵抗命帶有濃濃的為爭名利而造反的味道。

陳勝少時為農耕傭工、人小鬼大、心懷鴻鵠般的大志。為的是想「苟富貴」、而不是為救國家社會。

幾千年來、中國人的伝統思想、認為要享受富貴的好途徑是當大官掌大權。所以、陳勝与吳廣密謀「抗命」時、煽惑部下的兵丁說、「王侯將相、寧有種子乎？」、意謂任何人都有機會當大官。徒丁們聽了這句話後、皆說、「敬受命」、願意跟隨陳吳兩人打天下、期望有一天能同享富貴。

讀過國民政府編的「中國歷史」的人、應該都還記得這一段「古早話」。

「史記」記載、陳勝抗命兵變後佔了個小地方、自立為張楚王、吳廣則成為假王。

二人前後只享受了六個月的富貴日子。陳勝後來被秦將軍章邯打敗、他的馬夫莊賈殺了他去降秦。吳廣的下場則沒有任何記載交代給後世。

當陳勝還是一介農耕傭工時、他曾對工作夥伴們許下諾言說、「苟富貴、無相忘」。意思是「我如果變成富有、不會把各位忘掉」。

他當上楚王後、從前的夥伴都來投奔他。開始時、陳勝熱誠接待他們、後來竟翻瞼屠殺昔日的夥伴、以致、他的親信
紛紛離他而去。結果、他僅僅當了六個月的王就歸失敗。
這就是、司馬遷筆下的「陳吳劇」的劇情過程、以及、結局。

二千多年來、中國綿延不斷的大小亂局、很多是在效法「陳吳」而發生。甚致在海角的台灣小島、也有人要效法陳吳。

一九九四年、以趙少康、郁慕明等人為首的人馬、離開國民党另組「新党」、自稱為「正統國民党」時、他們的口號就是「效法陳勝吳廣」。

大家都知道、這些人馬的離開國民党、是因為「本土人」的李登輝當上了「外來」的國民党主席、所以他們憤而出走、美其名為「起義」。情節是動人的、但是、才不過幾年的光景、現在、國民党還在、而這個號稱效法陳勝吳廣的「新党」、己無影無蹤、有如昔時的「陳吳起義」的結局。

接下來、宋楚瑜、也因為和連戰爭王位、居下風而「起義」出走、另創「親民党」、也說他們才是「正統國民党」、演得也滿動人。然而、宋楚瑜、現在是在那裡？
還不是和陳吳、趙郁等一樣、泡沫化了。

這兩齣在寶島演出的古裝戲、從頭到尾、台灣民眾都觀看的很仔細。目前、同樣地、以國民党演員為班底的第三齣「陳吳戲」正開始要上演。劇本還是一樣、說是、「本土政權」害民、所以、“俺”要「起義」來救可憐的台灣百姓。這次的主角姓「馬」、名「英九」。長得比趙少康和宋楚瑜好看。非常適合演戲。

台灣的居民有二千三百多萬。台灣人占八十六 %、外來人占十四 % 。趙、宋、郁、馬、都是外來人。也就是說、在台灣、喊叫起義要「救台灣」的、全都出自十四 % 的少數外來人。你說奇怪不奇怪。

台灣需要救、八十六 % 的台灣本地人都不管、究竟是在幹什麼？都在睡覺嗎、不管台灣的死活？

陳勝吳廣起兵時、有一大群兵丁跟隨他們。趙少康起義也有一群兵丁跟隨他、因為趙少康標榜的是「正統國民党」、所以只帶走「外來兵」、兵員不多。宋比趙高明些、標榜的是「親台灣人民的党」、簡稱「親民党」。因此、起義時、不但有一群「外來人」跟隨、也有一些台灣兵丁跟隨著他。

早在一九九三年二月十一日、時任考選部部長的國民黨的元老「王作榮」、因為受過良好的美國民主教育、所以、大聲疾呼、國民黨必須「本土化」、台灣居民、全體務必以台灣為「根」。他說；

台灣人佔總人口百分之八十六強、外地籍占百分之

十四弱。
台灣人納百分之八十六的稅、對社會作百分之八十

六之貢獻、在政治資源上應該分配百分之八十六、

不作這樣的分配、本省人會甘心？社會與政治會

安寧和平？

過去不說、在現代的世界上、大概無法再找到任何一個國

土、像台灣這樣、絕對少數的人執意想要統治絕對多數的人。就如王作榮說、『想作這種非分之事、難道﹐台灣人會甘心？社會與政治會安寧和平？』

老國民党、原來是徹底的「反共」、現在的國民党、不但不反共、而且是主張「親共」。因此、新党「起義」時標榜的「正統國民党」的中心思想是什麼、沒有人能說得出口。

如果、我們把這些都暫時拋開不談、光就另創新党時、「效法陳勝吳廣」的口號來加以判斷的話、他們的原始動機、和陳勝吳廣同樣、是離不開「苟富貴」以及「王侯將相」的夢想。
同時、觀看其結局、不管是「新党」也好、「親民党」也好、和「陳勝吳廣」的下場是完全符合。最可憐的﹐總是那些跟班。
因此、借「起義」之名、行「造反」之實。應該是、陳勝吳廣「起兵抗命」的最接近實況的寫照。

下來、就是以「馬英九」為主角的「陳吳劇」、借台灣的舞台演出的第三代戲碼﹐快要上演。其結局、大家心理明白、是跑不出戲碼的腳本。

中國俗語說「無獨有偶」﹐有一就有二。台灣也有類似的俗語說「無三不成禮」﹐有一、就有二、有二就有三﹐有了三就禮畢。

現在、「陳吳劇」的第三場﹐也就是最後一場﹐總算要上演。演完了之後哪、「陳吳劇」在台灣大概非折棚收攤不可。

因為、同樣戲碼連看三番、觀眾的胃口也差不多看膩了﹐我猜想。你哪﹖

【阿Q式、精神勝利法】蘭雨静

eugene88 | 14/10/2007,00:56
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高架棚上的甜葡萄有人想吃卻摘不到、心有不甘、由是找藉口自我安慰說、
「那是酸葡萄、我根本不想吃」。慣稱「酸葡萄心理」。

想得而得不到、想贏卻贏不了、輸了又不願認輸、被欺負而無力還手、這些遭遇都會令人產生不平衡的心態、心有所不甘。有些人看得開、放得下。有些人無法看得開、也放不下。看不開、放不下的人、由是、需要找藉口自我安慰。

中國的著名文人魯迅、在國際上、被認為是位了不起的文豪。魯迅的作品不多﹐卻可以享譽國際﹐究其原因、不外是他的那一部「阿Q正傳」。魯迅借小人物「阿Q」來描寫舊時代的中國人的劣根性、赤裸裸地毫不隱瞞。這種非同尋常的寫作態度、加上他非凡的筆力、僅此一部著作就讓他享譽國內外。

「阿Q正伝」裡、有個很特殊的字眼、叫「精神上的勝利」或「精神勝利法」。

魯迅在「開眼論見」的一篇文章裡、有如此的一段；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　「當中國人無法正視時、會利用欺騙和詐欺的、找出

　　奇妙的逃路來、同時、自認那是個正當的路。這個

　　路就是證明著國民性的怯懦、怠惰、以及狡猾」

魯迅也在「阿Q正傳」裡、讓阿Q逐一扮演著這個「奇妙的逃路」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　「當一個人失去了自尊心、並且還淪落到這個境地時、

　　必然地要進一步自暴自棄。因此、阿Q也有了嗜好。

　　它就是喝酒和賭博」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
魯迅、在「阿Q正伝」裡、使用「精神上的勝利」這個字眼來解剖、心態不平衡的人、有自卑感的人、借著轉嫁、忘卻、自欺、等方式來逃避現實、減輕屈辱或痛苦。一般、都稱其為「阿Q精神」。

記得、小島國「日本」明治維新後、學習西洋走「富國強兵」的殖民路線、因爭奪中國東北地方的權益、和隔鄰的大國 Russia一直相處得不好。Russia 的中文叫「俄羅斯」。明治時代的日本、首先給 Russia 取的漢文名稱是「魯西亞」。

「日本」的國名、象徵的是「太陽的升起」。

亞洲東方的太陽一上升、亞洲西邊的「露水」、不就馬上會溶化而消失掉？這麼一動歪腦筋、日本帝國後來、在兩國關係惡化加深時、就把「魯西亞」改為「露西亞」、以為這樣就能使俄國從地球上消失。

軍國日本的「精神勝利法」心態、躍然顯現在一個「露」字上面、足以令人作舌。

回過頭來看看、「反攻大陸」時期的中華民國的「精神勝利法」也足以令人心寒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

當年在台灣的國民政府稱故鄉的「大陸」為「地獄」、共產黨籍的同胞、親朋、自「毛澤東」以下全都在姓氏前面加上一個「匪」字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

這些醜化的政治語言充斥台灣、卻非出自台灣人的口嘴。全是出自國民政府的口嘴。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

國民政府是來自大陸、為何要醜化自己的家鄉「大陸」和自己的鄉親？

原因大家知道得很清楚。因為、國民黨被共產黨打敗、失掉天下、逃到台灣來、心有不甘。因此、就運用魯迅筆下的「精神勝利法」來逃避現實、自我解悶、同時、欺騙老百姓以保存區區蔣王朝。保得了？當然、保不了。

因為、精神勝利、只是一種短期間的自我解悶的處方而己。如同魯迅說的、它的主成分既然是在於「欺騙」、而自欺可以由得自己、不過、欺人就由不得自己。這就是、脫離現實的「精神勝利法」無法解決問題的原因。所以、國民政府早就不再叫著「反攻大陸」的口號。跟著、「地獄」「賊匪」等字眼也消失無蹤。

從今年的「雙十慶典」、大家都可以看出來、在台灣僅存的「中華民國」最後一塊招牌快要消失。這個可以由「中華」派的殘余媒體及人士、翻瞼辱罵「雙十慶典」的失理性以及情緒化的作為清楚地看出來。如同、往年辱罵家鄉「大陸」的情形、完全是一摸一樣。

當二千數百萬台灣人民在歡呼慶典時、吳伯雄、馬英九、郁慕明、郝龍斌、等幾個頑童、帶一些同伴、遠離大眾、跑到「台北縣」去升「滿地紅旗」。
大家都看到報上登的照片、好不凄涼。

這一面「旗」、曾在大陸飄揚在幾億人的頭上、後來被幾億中國人唾棄後﹐被逃亡的國府帶到台灣來、強行讓它飄在台灣人頭上。然而、象徵滿地都是「血」的「旗」、如同在大陸、在台灣也遭到百姓唾棄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

如今、剩下寥寥幾個過去的特權階級的殘余分子、在小島的角落護旗的下場。

魯迅說；

「當一個人失去了自尊心、並且還淪落到這個境地時、必然地要進一步自暴自棄。因此、阿Q也有了嗜好。它就是喝酒和賭博」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我們來看看、慶典過後的第二天、「中華派」媒體「聯合」和「中時」是、如何描寫這個「慶典」。

10 月11 日的 ( 聯合)、有如下的報道；

(一)      啊！原來弓三還沒研發完成
(二)      3 新武器曝光、神龍沒跳扁苦笑
(三)      國慶發入聯文宣憲兵上校記過
(四)      藍軍辦升旗馬英九：民國一定強

同一天的 ( 中時) 也有如下的報道；

(一)     怪怪、國慶總統坐著接受軍禮
(二)     三關通安檢民眾批搞戒嚴
(三)     胡志強：國慶各自表述台灣悲哀
(四)     馬英九強調只要有他在，「中華民國一定不會倒」。

非常清楚的、全都是負面的報道。

從大陸、節節敗退到台灣的「中華民國」或「國民党」、你看過他們自我檢討過沒有？從大陸被逐出、到在台灣快消失、他們都把一切都諉過給別人。認為、自己是「古今完人」不會作錯任何事。

剛好、印証魯迅在「開眼論見」裡所說的一段話；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　「當中國人無法正視時、會利用欺騙和詐欺的、找出

　　　奇妙的　逃路來、同時、自認那是個正當的路。這

　　　個路就是證明著國民性的怯懦、怠惰、以及狡猾」

中華民國、曾經是統治幾億人民的「王朝」、淪落到今天、遠離大陸、躲在台灣的一個角落護旗吶喊的下場。和魯迅筆下的阿Q一樣﹐不知自我檢討, 只會高唱「精神上的勝利」或「精神勝利法」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

馬英九、一個人還在那裡唱高調、強調只要有他在，「中華民國一定不會倒」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

難道、小馬比老蔣、小蔣都偉大？

難怪、「中華民國」會淪落到這個地步。

【侮辱孫文﹐侮辱台灣】蘭雨靜

eugene88 | 12/10/2007,07:41
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從首府台北的中山南北路開始、台灣到處都有「中山路」這個路名。

這個名稱的由來、說是、取自「孫中山」、為的是記念「孫文」。對或不對、讓我們來看看究竟。

中文的「維基百科」自由的百科全書上面、有關「孫文」的名字、一開頭就說﹐ 「孫文使用過不少名字，多數是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在於表達人生期望」。
接著、有詳細的記載如下；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(一) 他實際使用的名字；
譜名 = 德明

幼名 = 帝象

名 = 文 (在家鄉上學時所取)

字 = 載之 (由名「文」而來，取「文以載道」之義)
號、教名 = 日新﹐逸仙 ( 1983年於香港加入基督教

　　　　　　　　　　　　　　時的署名)
        拉丁文名 = Sun Yat-sen
　　　　　　　　　　　　　                                                                                                              (二)     除了實際使用的名字外，孫文還用過陳文、山月、

　　杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞

　　憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆

　　名。

(三) 民國成立之後，孫氏本人於所有公私檔案均以

　　「孫文」署名。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(四) 在西方，孫氏以「Sun Yat-Sen」（孫逸仙）之名

　　　聞於世。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(五) 「化名」的部分。有兩個、都是日本名。

　---- 中山樵 (Nakayama Kikori) ----
1897年於日本流亡，投宿旅舍時，不能使用真名以

　　掩護行蹤、日本友人平山周想到附近有貴族中山家

　　宅邸，便取日本姓為「中山」，加上自取之「樵」。

　　又「中山」實為明治天皇生母中山慶子之出生家族，

　　由於孫文欽佩明治天皇推動明治維新，當其獲悉

　　這個意外的名字竟有這層關係，便連稱自己會常用。
---- 高野長雄( Takano Nagao) -----
為紀念日本明治維新志士高野長英而命名的。

由這裡、我們可以知道、「中山」是他的日本化名、也知道其由來。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「孫」是道道地地的中國人、為何會有日本名？中文的維基百科說得很清楚、「是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的化名」。而且、不只一個、有兩個、一個是「中山樵」、一個是「高野長雄」。

這兩個「化名」、在革命成功後、應該不需要繼續使用。實際上、「高野」這個化名早就沒有使用、為什麼「中山」這個化名還繼續使用。不但是繼續使用、而變成孫文的慣用名字哪？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

中文的「維基百科」上、解釋說﹔
「是因為、貴族中山家實為明治天皇生母中山慶子之出生家族，由於孫文欽佩明治天皇推動明治維新，當其獲悉這個意外的名字竟有這層關係，便連稱自己會常用。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
各位鄉親、讀到這裡、大概有不少人會覺得很驚奇、而且非常新鮮。因為、國民政府編寫的歷史課本、教科書、為了愚民政策、是從不提到這些來由、讓百姓們知道。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
日本的明治維新、的確給了清朝時的漢人革命志士非常大的鼓舞。
但是、日本的明治維新也給中國添了非常大的麻煩和國難。因為、維新而一夜之間變成強國的日本帝國的第一個野心就是侵吞「支那」。這是、大家都知道的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

如果、當年日本不發動「太平洋戰爭」打美國、如果、美國沒有幫忙中國、當時的「支那」、非常有可能被日本征服、而成為日本的「殖民地」。

孫文死於一九二五年。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

孫死後第二年的一九二七年、日本帝國出兵山東、企圖阻害國民政府軍的北伐、開始展露對中國的侵吞野心。這個時候、孫文己經不在世。

如果、日本帝國的野心行動發生在孫文的生前、孫絕對不會准許任何人使用「中山」這個日本化名。這是毫無疑問的。因為、日本帝國的誕生始於「明治天皇」、要是知道日本帝國有侵華的野心、孫文不會再「欽佩明治天皇推動明治維新」、也就當然不會繼續使用「中山」這個敵性化名。

孫文的徒弟們、至今、還在使用「孫中山」這個名字、可以說、既是、不肖徒弟們沒有遵守孫的「遺志」、而且是非常不愛國家體面的作為。

中文的「維基百科」上﹐清楚地指出來﹐民國成立之後，孫氏本人於所有公私檔案均以「孫文」署名。實際上﹐大家都知道、孫本人、無論在學說、遺教、遺囑裡、全署名為「孫文」、為什麼、後人不遵他的遺志、而硬要去重用他的「日本化名」？
甚至﹐把他的故鄉「翠亨」這個固有的美名都改為「中山」﹐ 這是對於愛國者莫大的恥辱。孫文地下有知的話、必定會跳腳震怒。

台灣首都台北市、現在的「中山北路」、日治時代名為「宮前町」。「宮前」的意思是、因為、那一條大路的起點在「圓山神社」( 現在的圓山飯店)、而該神社是供奉「天照大神」、也叫「神宮」。所以、該條路就取名「宮前町」。

戰後、盟國接收台灣、由中華民國進駐代管。國府把「宮前町」一帶改為「中山區」、路名為「中山北路」。說是為了記念孫文在日治時代曾到過台灣、在「宮前町」的「梅屋敷」旅館裡、作過短暫休憩的事蹟。

我們這樣稍為回顧一下歷史的內幕、各位鄉親就立刻會發現、台灣首府的台北市、其貫通南北的大道名稱、百多年來、其固有的名稱都被外來人移走、改貼上外國的名稱。「宮前」是日本帝國貼上的、「中山」是中國國民党貼上的、然而、貼的都是日本名。前者是日本國的祖神、後者日本貴族的名字。不僅是﹐不倫不類。更是﹐對於吃過日本帝國苦頭的台灣﹐是莫大的侮辱。

侮辱孫文﹐是他家事。侮辱台灣﹐是台灣人的事。首府的台北人應該起帶頭作用﹐恢復台灣的尊嚴﹐把「中山路」改為「圓山大道」﹐讓自己和這塊地能貼在一起。把日本名送回扶桑老家去歸土。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

不是嘛 ﹗

【侮辱孫文﹐侮辱台灣】蘭雨靜

eugene88 | 10/10/2007,00:01
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【侮辱孫文﹐侮辱台灣】蘭雨靜

從首府台北的中山南北路開始、台灣到處都有「中山路」這個路名。這個名稱的由來、說是、取自「孫中山」、為的是記念「孫文」。對或不對、讓我們來看看究竟。

(一) 他實際使用的名字；
譜名 = 德明

幼名 = 帝象

名 = 文 (在家鄉上學時所取)

字 = 載之 (由名「文」而來，取「文以載道」之義)
號、教名 = 日新﹐逸仙 ( 1983年於香港加入基督教

　　杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞

　　憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆

　　名。

(三) 民國成立之後，孫氏本人於所有公私檔案均以

　　「孫文」署名。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(四) 在西方，孫氏以「Sun Yat-Sen」（孫逸仙）之名

　　　聞於世。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(五) 「化名」的部分。有兩個、都是日本名。

　---- 中山樵 (Nakayama Kikori) ----
1897年於日本流亡，投宿旅舍時，不能使用真名以

　　掩護行蹤、日本友人平山周想到附近有貴族中山家

　　宅邸，便取日本姓為「中山」，加上自取之「樵」。

　　又「中山」實為明治天皇生母中山慶子之出生家族，

　　由於孫文欽佩明治天皇推動明治維新，當其獲悉

　　這個意外的名字竟有這層關係，便連稱自己會常用。
---- 高野長雄( Takano Nagao) -----
為紀念日本明治維新志士高野長英而命名的。

由這裡、我們可以知道、「中山」是他的日本化名、也知道其由來。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

如果、當年日本不發動「太平洋戰爭」打美國、如果、美國沒有幫忙中國、當時的「支那」、非常有可能被日本征服、而成為日本的「殖民地」。

孫文死於一九二五年。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

孫死後第二年的一九二七年、日本帝國出兵山東、企圖阻害國民政府軍的北伐、開始展露對中國的侵吞野心。這個時候、孫文己經不在世。

孫文的徒弟們、至今、還在使用「孫中山」這個名字、可以說、既是、不肖徒弟們沒有遵守孫的「遺志」、而且是非常不愛國家體面的作為。

不是嘛 ﹗

【中華民國的剩余價值】蘭雨靜

eugene88 | 07/10/2007,08:54
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【中華民國的剩余價值】蘭雨靜

一九四九年、蔣介石在大陸敗退流亡到台灣時、清清楚楚的告訴他帶來的軍民們、「勿忘在莒」「三年反攻大陸﹐五年完成」。

無庸置疑、自始「中華民國」在台灣、就只是個過渡性的流亡政體。有一天、要不是打回大陸、就是、在客居的台灣消失。這是它的命數﹐無人可以奈何。

五年、十年過了、反攻大陸沒有指望。在大陸、它的招牌「中華民國」也連根被拔除、老家大陸的百姓們也只知道、從前有個被打敗的「中華民國」而己。

在台灣流亡的「中華民國」﹐反攻大陸無望、剩下的一條路、唯有歸本土的命運在等待。不然、台灣百姓會甘心去讓一個過路客來當他們的主人、把自己貶為用人？
台灣百姓沒有那麼傻、天理也不會容。

自從、台灣人的李登輝當上總統後、「中華民國」就日日朝著式微的路上走、跟着﹐陳水扁接手、拔除「中華民國」的招牌、己經是指日可待的事。大家心理都很明白。

先在大陸消失、繼而、在台灣也消失。這塊招牌、最後的歸宿、可能就是搬回家去作記念、或作神主牌而己。

今年、二○○七年的所謂「國慶節」、據說、不會有「中華民國」的招牌出現。順天理、它該慢慢讓開的時候、差不多到了。早在半個多世紀以前、在大陸己經消失的招牌、台灣百姓讓它在這個小島上多活了幾十年。「中華民國」的信徒們應該向台灣人由衷地表示感激才對。

今年慶祝國慶、首次出現「台灣」的大招牌。台灣百姓、理所當然、都感覺非常喜悅、非常興奮。然而、也有少數台灣人、不但、不表示喜悅、而且、還加以反對。

他們主張要懸掛「中華民國」的招牌、說、這是台灣百姓的民意。兒童也知道、這不是台灣百姓的民意。台灣人要的是當然是「台灣」這一個自己的名字。

那麼、為什麼一小把的台灣人會表示反對哪 ?　政治的鬼計多端、政治人物表裏不一的性格、就可以從這裡看得一清二楚。

台灣人、反對「台灣」這個名字﹐或﹐台灣人、支持「中華民國」甚過「台灣」、這些都是「違心之論」、「非常理之道」。是「利令智昏」之言。

對於政治人物來說、選票幾乎就是他們的「生命」、拿不到選票、就是意味「政治生涯」的終結。

台灣有一群、所謂「深藍色」的人。意思是「中華民國教」的忠實信徒。任何教的忠實信徒都有一個共通點、就是、不去論是非、只管去信它。

一個政治人物、如果是「中華民國」的支持者、這些信徒的鐵票會投給他、否則、免談、就這麼單純。社會、國家、百姓、並非這些信徒的主要關心事、「中華民國」這個教﹐才是他們的唯一的關心事。聰明的政治人物、不會不知道這個現實的存在。

大家都知道、「深藍票」是國民、親民兩党的基本票源。沒有這些票、這些党的政治人物會消失很多。因此、這兩党的人、雖然不一定是「中華民國教」的信徒、但是、口頭一定要大喚「支持中華民國」、否則、選舉時、你就拿不到「深藍票」。

最近﹐孫大千﹐李慶華相繼在立法院問政﹐所提的問題﹐無他﹐只是「中華民國」的四個字。你就知道為的是「深藍色」的票。

這兩天、為了國慶不出現「中華民國」的招牌而吵鬧的、清一色是國親兩党人、他們說、台灣民意要「中華民國」、大家都知道、這是天大的說謊言。裡面還有不少本土的党員、他們也說要「中華民國」、不要「台灣」、這也是天大的說謊。

為什麼這些人、非這樣說謊不可哪？為的是「中華民國」剩余的「票房價值」也。

隨著「中華民國」的漸趨式微、「中華民國」的「剩余票房價值」也必定會走向式微。這些光會看眼前的短視政客、如果、不趕快把眼光放遠一點、你的政治生涯、來日不會長。

新党的泡沫化、親民党的快消失、難道、對你們都不會起絲毫的啟示嘛？

國民党說、不參加總統府的國慶慶典、要在台北縣另外舉行慶典、台北市長說、也要在台北市政府另外舉行慶典。親民党說、兩邊的慶典都不參加。

「中華民國」的自行支離滅裂、還要多加說明嘛？這些都是大陸時期屢見不鮮的分裂的重演﹐並不足奇。

你要是讀過歷史﹐肯動一點腦筋﹐你就不難可以予見這是個大變化的前兆﹐公子哥兒們依賴祖產躺著過醉生夢死的日子己不再。

小民在此奉勸、國親兩党裡的「本土」党員們、該替自己做個重要抉擇的時刻差不多到了﹐不要再糊塗下去﹐ 「中華民國」的剩余價值已經折舊的差不多啦﹐

不對嘛 ﹗

【天生斯材、是為誰】蘭雨靜

eugene88 | 03/10/2007,02:41
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【天生斯材、是為誰】蘭雨靜

去年這個時候、阿扁被在野勢力圍攻的很厲害。他們、抓了一點小毛病、就想把他打入地獄。好在、眾多台灣鄉親的鼎力相挺、加上上天的保佑、總算讓他安然渡過難關。

今年這個時候、人人發現、要是沒有阿扁、台灣這條船、不知該如何航行才能順利到達目的地。

大多數台灣百姓所依賴的本土政党「民進党」、人材齊齊。然而、求心力最強的莫過於「阿扁」。近來、媒體上常見的「阿扁站在制高點、整合全党」、「阿篇一出手、就圓滿解決」等等、躍躍然的字眼、告訴全台灣百姓、這位個子不怎麼大的人、其實、是個「大人物」。

你知道、辣椒是小粒的辣、麻雀雖小五贓俱全的大道理。

前些日、我在「金和鍍金」一文裡、介紹了「陳水篇」的學歷。

今天、我想把他完整的經歷也給介紹出來、好讓許許多多、和我一樣以前沒有機會去知道他的經歷的鄉親們、能有機會去知道、借此、更加了解他。

陳水篇的經歷記載自民國62年開始。是台北市政府的資料。

民國62年11月律師第一名及格，成為當時全國最年輕的律師，大四開始執業。
民國63年06月臺大法律系第一名畢業。
民國64年02月20日與夫人吳淑珍女士結婚。
民國69年02月23日受邀參加美麗島軍法審判辯護律師團，為黃信介先生辯護。
民國70年11月最高票當選臺北市市議員。
民國75年06月10日因蓬萊島案入獄。
民國75年09月28日民進黨成立。同年底吳淑珍女士代夫參選，當選立委。
民國76年02月28日加入民主進步黨。
民國78年12月隨後擔任民進黨立院黨團第一任幹事長。
民國79年07月新聞媒體、國會記者評許為「增額立委問政績效第一名」
民國81年03月成為第一位在野黨國防委員會召集委員。
民國81年12月出版《國防黑盒子與白皮書》 (與柯承亨先生合著)。
民國81年12月19日高票當選第二屆立法委員。
民國82年07月獲美國新聞周刊報導形容為臺灣國會風雲人物。
民國83年11月獲美國時代雜誌推選為全球百名潛力領袖之一。
民國83年12月03日當選首屆臺北市民選市長。
民國84年10月解決重重問題、臺北捷運木柵線通車。
民國86年03月臺北捷運淡水線通車。
民國89年3月18日當選中華民國第10任總統及副總統。
民國93月3月20日當選中華民國第十一任總統。

看完這分經歷、我相信很多人都會深深的吸一口氣。筆者也是台大畢業的、而且、是水扁的老大學兄。當我第一次看到這分經歷時、我彷彿覺得、他和我好像是屬於不同星球的人。否則的話、同樣在同一個學校讀了四年書畢業、他的經歷有那麼多個「第一」、而我哪、一個都沒有。

所謂、「天生斯材」這句話大概就是只配用在「阿扁」這種材料的人。

這個月的二十六、二十七日、Yahoo 奇摩有個「民調」、問題是「陳總統適合擔任民進党主席嗎？」。

投票結果如此；        非常適合     10、3 %
                                        還算適合       5、3 %
                                        不太適合       7、5 %
                                        很不適合     76、5 %

這個「民調」、相當於某甲在問某乙、「老丙的太太適合擔任丙家的主婦嗎？」。是非常好玩的一個民調。不只好玩、且是好笑。

今天的台灣百姓、很總明、不像幾十年前。看這個問題和結果、立刻會判斷出、這個「民調」的出案人是誰、答案人是誰。

自己太太能否勝任自家的主婦、你不問。幹嗎、要去管別人太太能否勝任他家的主婦。你說、好不好笑？

這個月的二十三日、「中時」有這樣一則報道；

「依照民進黨黨章，執政時總統是當然黨主席」，「立院黨團總召柯建銘、表示，考量黨內初選派系裂痕仍待撫平，且面對未來總統及立委選舉、唯有請陳水扁回任黨主席，才能儘速整合，這是總統不可迴避的責任。他強調，目前徵詢所有人都認為，總統回任黨主席最合適，總統應該會認真思考這項問題」。

「中、「中時」的報道﹐白底寫黑字、清清楚楚地說、民進党人認為「總統回任黨主席最合適」。然而、三天後在網頁上突然出現一個「民調」說、76、5 % 的人認為「總統很不適合任黨主席」。

這個 76、5 %的「人」、明顯的不會是民進党人、也不會是一般人。那麼、會是什麼樣的人、總明的台灣百姓、一眼就可看得出來。

「什麼樣的人」究竟有多少？該項「民調」的結果寫出來、總共是「3、512 人」。
二千三百多萬人裡的「3、512 人」、算是什麼「民調」、當然、不需加以說明。但是、大家心裡明白、這「3、512人」是屬於非常害怕陳水扁的「小小族群」。

阿阿扁的才華毅力、在目前的台灣是無人可比。當然、也容易招致一些小人的嫉妒、不用說別人、連我這個老大學兄眼看他那高度的才華、心內都會有些「酸溜溜」的。

但是啊、冷靜地回想過來、七年前、要是沒有「阿扁」啊、台灣的政權大概還在外來的「公子哥兒」們的手裡、台灣仍舊是個他們的玩樂的場所。台灣人還是無法「出頭天」。

在大陸、為百姓﹐把「貪腐」的國民党推翻的是「毛周」。在台灣、為百姓﹐把殘余的國民党政權打敗的是「阿扁」。

他出生農家「家境赤貧」、典型的能耐勞耐苦的老實人。出人的學經歷、打敗外來政權﹐讓台灣人「出頭天」。這些﹐事實擺在眼前。

難道、你能不承認、「天生斯材、是為台灣」？

台灣人啊、「阿扁」今年才五十七歲﹐年輕力壯﹐來日方長﹐你能不珍惜斯材嗎？

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