【小平 和 阿扁】 蘭雨靜
eugene88 | 20/12/2007,08:55
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一九八九年某天、我在紐約家裡看「天安門學生示威」的電視轉播時、余君來找兒子。他們同是台灣來的美國大學生、也是好友。
余君進客廳、看到電視畫面上、許多學生手上拿的標語寫著「舊瓶換新瓶」、他開口說「活該﹗」。我問他、「你認為小平應該下台 ?」 余君答說「對、做不好、就該下台」。
余君的父親是台灣某著名媒體的主筆。也許、他對政治有獨特的見解、認為小鄧應該下台、由是、我又問他一句、「那你認為、誰可以取代鄧小平?」。余君沒辦法開口回答。他的不開口、明顯地表示、他並沒有什麼「見解」、只是、逢場附和天安門的示威學生、隨便說說而己。
我告訴余君、鄧小平是個難得的「領導人才」、要是沒有比他更好的人才可替換、學生們就不應該隨隨便便吵著要他下台。余君聽完沒說什麼、就進裡面找我兒子去。
過了一會、余君又出現客廳、臨走向我告辭時、他特地加了一句話說「伯父、剛才很謝謝你的指教」。他明顯地覺察到「政治」不是那麼單純的玩意。
現在、世人提到「鄧小平」的話、大多會豎起姆指。因為、當年要是沒有鄧小平的「改革」、今天的中國大概也不會是這麼「順」。所以、世人肯定小鄧﹐這應該算是「蓋棺」之論。這種「蓋棺」之論、和當年學生示威要他下台、其間的落差有多大、大家應該都可以看得很清楚。
小平、生前從政多年、曾經三度被整肅。要是沒有周恩來的相助、和毛澤東的認為「這個人還可以用」、小平大概早被整倒處死、不會有今天被人豎姆指的「蓋棺」論。
周恩來、毛澤東都認為「可以用」的人材、天安門廣場的學生、和住在美國紐約的學生余君卻認為該「下台」。這就是、不懂政治的人們、只跟著別人或媒體的煽動而起舞的一個典型的大好例子。
二○○六年﹐國民黨利用國會多數想以「彈劾」的方式打倒阿扁不逐﹐繼而利用紅衫軍和「施明德」以反貪腐為藉口想把阿扁拉下。這是一場「政治鬧劇」﹐類似紅衛兵在整肅鄧小平的翻版。
大家都看得很清楚﹐國民黨這兩個計策都歸失敗。失敗的原因﹐一個是台灣百姓的堅定挺扁﹐一個是阿扁本身的毅力﹐加上他的「天命」。
大家也都知道﹐民進黨的大前輩許信良個人並不欣賞阿扁﹐但是﹐許信良是公開承認阿扁是個天生的「領導人才」。事實更證明﹐前些時﹐游錫坤辭黨主席後﹐民進黨員一致強力地要求阿扁總統兼任黨主席﹐就可以充分地說明阿扁的「天命」是什麼。他的「天命」是要為台灣鋪一條路讓後人走﹐如同﹐小鄧替現代中國鋪了路一樣。
自古﹐天生的俊才﹐如同天生的美女﹐總是容易遭受他人的「嫉妒」的。你不覺得﹐阿扁的遭遇和毅力蠻像「小平」的遭遇 ﹖
國民黨為什麼想盡辦法﹐用盡計策要把阿扁拉下來﹖答案非常簡單﹐因為﹐站在對手的立場﹐阿扁是個「太強」的競爭者的緣故。反對者說是﹐因為「貪腐」所以要他下台﹐中學生就應該可以判斷得出﹐那只不過是藉口而已。想想看吧﹐中國現代史上最貪腐的「國民黨」都不認為自己貪腐﹐受到百姓的懲罰﹐它哪裡有資格來談貪腐的糾正 ﹖
古今中外﹐凡是能做大事的人都具有一個共同的特性,堅強的「毅力」﹐敢做敢當﹐不計較一時的褒貶。有句俗話說「多做多錯﹐少做少錯﹐不做不錯」。陳水扁敢做事﹐遇到的障礙必然也會很多﹐台灣內部「中國黨」的胡鬧﹐對岸的中國的敵視﹐太平洋彼岸的美國的壓力﹐小個子的阿扁都一個一個擋住﹐為的是「台灣的下一代」。
台灣也有以「少做少錯﹐不做不錯」為宗旨的政治人物﹐是以弄虛做假﹐搔首弄姿見長﹐頗得還不太懂世事的﹐年輕階層的青昧。這一類型的人物﹐大都做事能力不強﹐既不敢做也沒有擔當﹐只適合當太平順世的庸官。
目前的台灣﹐正值一個「非常的時期」的大環境﹐我們需要的領導人才必須要有非常「毅力」的人才﹐而不是善於「弄虛做假」的政客。同鄉們放眼四周看一看﹐當今的台灣﹐有那位政治人物比陳水扁有「毅力」﹖
近來﹐台灣出現幾個年輕一代的政治人才﹐如謝志偉﹐郭國榮等﹐雙雙留學德國學有專才﹐眼力不含糊﹐做事實在。兩人都不是民進黨員﹐而願意在阿扁旗下打拼﹐不外是因為他們看得出來﹐阿扁是真正在為台灣的未來在打拼﹐因此﹐雖非民進黨員﹐也願意為台灣助阿扁一臂之力。
一九八九年的中國「天安門示威」﹐鄧小平沒有被拉下台﹐我為中國鬆了一口氣。十七年後的二○○六年﹐陳水扁沒有被國民黨﹐紅衫軍等邪惡勢力打倒﹐我更加為台灣﹐大大地鬆了一口氣﹐為台灣高興得不得了。
大難不倒必有「天佑」﹐中年的阿扁來日方長﹐這是台灣之幸。我預測﹐有一天﹐阿扁之「蓋棺」論﹐必定可以留名台灣青史。
台灣人能不珍惜「斯才」而多加愛護﹖
【鄧小平 和 蔣介石】 蘭雨靜
eugene88 | 17/12/2007,07:06
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中國、一九八九年的北京「天安門學生示威」、許多示威學生手上拿的標語寫著「舊瓶換新瓶」。意思是要「鄧小平」下台。如果、當時鄧小平被拉下了台、中國的「改革」就夭折。今天的中國也大概會很不一樣。
鄧小平、身高只有150公分、人雖矮小、頭腦的靈活勝過常人、眼光更是敏銳。歐美的媒體替四川出生的他、取個綽號叫「辣椒風味的拿破崙」。在今天的中國、他廣被認為是「20世紀中國3大偉人」之一。另外二個、是孫文和毛澤東。孫文的建樹在於打倒「滿清」而已。如果﹐就「新中國」建設的貢獻來說、一般的評價是「務實派」的鄧小平、勝過「理想派」的毛澤東。
孫文致力革命凡四十年、辛辛苦苦於一九一二年創立「中華民國」﹐於一九二五年逝世。蔣介石於一九二八年接掌「中華民國」﹐不久﹐於一九四九年、「中華民國」就崩潰、蔣介石逃亡台灣。孫文化了四十年創立的「中華民國」、僅僅存在三十七年、就亡在蔣介石的手裏。
鄧小平和蔣介石、兩人都領導過國家。鄧小平﹐一直扮演著「壞蛋」的角色、致力創造「國家」的國力。蔣介石、則喜愛扮演「偉人」的角色、致力於強化自己的「家王朝」。
鄧小平死前留遺言說、死後眼角膜要捐出供移植之用、死體要捐出供醫學解剖研究之用、然後火化、遺灰撒放中國的領海中。鄧小平的遺族﹐全都按他的遺言善後、因此、小平連個墓也沒有﹐更不用說「記念館」之類。
蔣介石生前、為「古今完人」、形同古中國「皇帝」。不計其數的行館遍布全國、把國庫當私庫﹐把國家當私產。他於一九七五年逝世。死後、他的遺臣們更替他立銅像、蓋廟、造陵。至今﹐死後己三十二年、他的遺體還寄放在桃園、無法入土。
小平和介石、是中國同時代的二個知名政治人物。由上述的死前死後的「處世」与「名聲欲望」的比較、大家不難看出二種完全不同的人物典型。簡約地歸納、一個是、犧牲自我、謀百姓福利。一個是、犧牲百姓、謀自己的名利。
現在、提到「鄧小平」的話、世人大多會豎起親指。因為、沒有鄧小平的話、今天的中國大概不會是這麼「順」。這應該算是「蓋棺」之論。這種「蓋棺」之論﹐不是「小鄧」自己想要的﹐是世人送給他的。
蔣介石﹐生前﹐把自己塑造成「古今完人」。死後﹐造銅像、蓋廟、造陵、化了厖大的人民納稅錢、只為神格化﹐留個「偉人名」。但是﹐世人給的評分卻遠不如連個墳墓都沒有的「小鄧」。
鄧小平﹐一輩子有三個名字。出生後父母給他取的名字是「鄧先聖」。五歲進私塾、私塾老師認為「先聖」冒犯孔子、因此把他的名字改為「希賢」。到一九二七年、二十三歲時、在武漢參加中國共產党中樞部的秘密工作、又改名為「小平」。以後、直到逝世都使用「小平」為名﹐他的平實作風由此可見。
相對的﹐蔣介石、一生中使用過許多不同的名字。
譜名周泰 ﹐幼名 瑞元﹐學名志清 ﹐ 名中正 ﹐字介石。總共有五個。
「介石」﹐是他小時在家鄉上學時的學名。據說是﹐個性頑皮不聽話像個石頭﹐所以老師給他取了這個學名。另一個學名「志清 」是在日本讀軍校時用的學名。
他在日本留學時於自創雜誌《軍聲》中使用的名字是Chiang Kai-shek﹐也就是「介石」。顯然﹐他自己也非常了解自己 「頑固」的個性。
他死前﹐請日本人寫了傳記名為 「蔣介石秘錄」( 中文譯名為“蔣總統秘錄”)。在這本書裡﹐他自己談及「中正」名的來歷。是母親 采玉想改變他頑強的個性替他取的名字﹐希望他能走「中庸而正直之道」。
但是﹐直到他逝世﹐「頑固的獨裁者」是 「介石」世界聞名的招牌。可見﹐他並沒有遵母訓走「中庸而正直之道」。因此﹐「蓋棺」之論也就被世人定位在「頑固的獨裁者」。
蔣介石蹶起成名於中國而無法留名於中國﹐是因為他始終沒有站在「老百姓」這一邊﹐而是站在壓制「老百姓」那一邊。他逃亡到台灣以後﹐還是繼續壓制「老百姓」。中國不留他的名﹐台灣更沒有理由留他的名。
最近﹐台灣的教育部決定把「介石記念堂」改為「民主記念公園」﹐做的非常正確。雖然是遲來的「正義」﹐但是﹐遲早終歸要著手的「轉型正義」﹐早點著手會早點讓台灣社會走上正常的軌道。所以﹐教育部做得非常對。
有幾個他的信徒﹐反對拆「大中至正」的字﹐如﹐幾個老兵﹐蔣孝嚴﹐郝龍斌﹐馬英九﹐李慶安等人﹐一看便知道是屬於舊時代的人﹐雖然受過新教育﹐但是﹐無法擺脫舊思維的人們。相當於宗教的「迷信」信徒。誤入歧途而不知道。
自古﹐帝王墓和偶像﹐由於種種不同的原因﹐甚少能逃過後世人的挖掘破壞。尤其生前迫害過「老百姓」者﹐更加難逃破壞﹐甚至于﹐遭鞭屍。事實擺在眼前﹐蔣介石﹐在中國﹐在台灣﹐都迫害了無計數的百姓。台灣百姓不願留他的偶像﹐他的信徒硬想要留。是「忠孝」﹐還是「愚蠢」﹖﹐手按自己心頭想想看﹐就會明白。
這幾個信徒﹐自以為是「對」的作為﹐只是在替「老蔣」把災禍留給往後漫長的日子而已。這算是「忠」或「孝」﹖ 兩者都不是﹐他們﹐只是擺脫不了舊思維﹐為了替自己不穩的情緒找發泄的機會而已。
蔣介石生於一八八七年﹐鄧小平生於一九○四年。小鄧留學過法國﹐老蔣只到過日本學軍事。小鄧的頭腦比老蔣開化﹐大概和出生的年代跟國際視野有密切的關係。
前面提到的「老蔣」信徒們﹐論出生年代和學歷都非常新而且時髦﹐思維卻老舊的不得了﹐不知道是為什麼﹖
鄧小平﹐屍體成灰連個墓都沒有﹐青史卻留好名﹐也不用擔心以後被鞭屍。「辣椒小鄧」聰明多耶。「老蔣」的信徒們﹐能不學學。要知道﹐不把「不義」留到後日才是「大忠至孝」之道。
不知﹐明白了沒有 ﹖
【沙西米、會說話】 蘭雨靜
eugene88 | 01/12/2007,02:16
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【沙西米、會說話】
孫文死前留下遺囑說「余致力革命凡四十年、革
命尚未成功、同志仍須繼續努力」、然後、事業
交給自稱孫文忠實的信徒蔣介石。以後就沒有下
文。
小馬說是「正港的台灣人」、但是、住台凡五十
年、台語還說不好。最近、他到日本去了三天、
他的媒體說、小馬到日本立刻秀日本話。
他告訴日本人、說、他不是反日、因為、他喜歡
吃「沙西米」。如果、吃「沙西米」、就不會是
「反日」、那麼、自古借用「漢字」、喜歡「中
華料理」的日本人、怎麼會去「侵略」中國 ?
我的日本友人、看到這則報導後、向我說出他的
感想。友人說、如果、「吃沙西米」和「反日」
會有因果關係、以為、這樣說、日本人就會相信
、那麼、「電信桿上、也就會開花」。
日本四方環海、終年可以漁撈新鮮的海鮮、所以
養成嗜食生魚介類的習慣。「沙西米」是日本字
「刺身」(sasimi) 的讀音。「刺身」的意思是「
生魚片」。古時的日本、生魚片的名稱是使用漢
字的「膾」字、而不是「刺身」。「刺身」是現
代的用語。
漢語有句俗語叫「膾炙人口」。意思是、人人皆
知、人人皆喜歡。這句俗語裡的「膾」字是細切
的生肉、「炙」是烤肉。由這句古諺語、我們可
以知道、古時的漢人也有吃「沙西米」的習慣。
因此、日本在沒有造出自己的名稱以前、「沙西
米」是套上漢語叫「膾」、讀音是「NAMASU」。
因此、小馬喜歡吃「沙西米」、不一定和日本有
關係。也許、他喜歡吃的是漢土的「膾」。
「膾」比「刺身」的歷史更悠久、小馬大可不必
降低自己身價以便討好日本人才對。
日本有句膾炙人口的俗語、叫「電信桿上也會開
花」。意思和「太陽會從西邊升上」或「緣木求
魚」是一樣。如果、有人喜歡把自己比擬為「神
仙」。你就可以說、真的可以變成「神仙」的話
、那麼、「電信桿上也會開花」。
日本友人說、如果、「吃沙西米」和「不反日」
會有因果關係、以為、這樣說、日本人就會相信
、那麼、「電信桿上也會開花」。就是這樣而來。
明年選舉、要採一段階或二段階投票、有些地方
政府和中央政府的意見不同。最後、由中央選舉
委員會作決定。中選會作了決定、但是﹐以台北
為主、有部分縣市不服、要對抗中央政府。
違反中央政府的法令、理當接受處罰、這是法治
的根源。對此、小馬發表談話、認為是﹐「政府
在〔恐嚇〕公務員,非常不妥,因為﹐中央是政
府,不是黑道」。
小馬說對了「大前提」、卻把結論弄了個「顛倒
是非」。他的大前提說是「中央是政府」、那麼
、不遵守政府法令的人是「黑道」、該受處罰、
這是古今中外的「政治原理」。 為什麼、他的
結論是顛倒過來、說成﹐「政府的處罰是恐嚇、
是黑道」﹖
台灣近來出現一位又有腦筋、又有魄力、又愛這
塊土地的年輕官員、謝志偉。据說、他是「外省
」的第二代。他說、看了不少一輩子受到台灣的
養育長大的人、一天到晚、在找台灣的麻煩、他
覺得非常、非常地對不起「這塊土地」。所以、
他要挺身出來、為「這塊土地」作點事。有多少
台灣人、有這種「愛鄉精神」?
謝志偉比馬英九、郝龍斌都年輕、看到這些前輩
的無理取鬧、謝晚輩、忍無可忍、使用一句冒犯
前輩的話、形容他們「弱智」。
站在個人的立場、謝小弟不會、也不敢口出這種
冒犯前輩的話。但是、站在為公、為社會的立場
、他不得不說出這種話。
你可以罵他沒有禮貌、但是、你也得想想、為什
麼、會讓一個晚輩、被迫得說出這種話。否則的
話﹐就真的是像「弱智」。
馬、郝、問問自己吧、「是真的﹐因為愛這塊土
地而選總統、或當市長嘛?」
二千三百多萬台灣住民、或許有些人的眼光糢糊
不清、但是、絕對多數台灣百姓是可以看得清楚
的。 千万別忘了這一點。
如果、以為「青青菜菜」就可以騙台灣百姓、那
麼、「沙西米也就會開口說話」。
大人講話作代誌、千万不可像個「弱智」人喲!
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