先來一首台語詩“花生本名叫土豆,玉米蕃麥誰較老,民主基礎欲穩厚,純情台語尚有效”台北艋舺的龍山寺,孕育台灣民主的成長,是附近台灣人的生活重心,不論街道交通多紛亂,寺內總是一片安祥,外邊圍牆上厚重的壁,也是龍山寺的特色,不知道從什麼時候開始,“你的臉皮比龍山寺的壁還要厚”也成為風趣,諷刺,又寫實的比喻。

  當前科學醫術發達,不論是臀部要變翹,或是胸部要變豐滿,都可以如願達成,社會的美感之中,尚未流行厚臉皮,如果真有需要,應該也不是問題。沒有實質厚臉皮的需要,但是抽象的厚臉皮,並非都是歹代志。按照特性“厚臉皮”可以歸為兩型,第一類型的厚臉皮是“不害羞”,上台演說不怯場,樂意和陌生人接觸,第二類型的厚臉皮是“不要臉”,做歹代志講白賊話很自然。一般擁有厚臉皮的人,不是第一類型就是第二類型,但是也有兩棲型的厚臉皮,不但不害羞,也不要臉。當兩棲型厚臉皮的人增加,又走上政治舞台時,也是社會混亂的開始。
 

兩棲型厚臉皮的政客,台灣美國都有,簡單舉些例子做參考。前美國柯林頓總統,白宮內發生性醜聞時,部分道貌岸然的共和黨人士,以高道德標準,藉此對克林頓提出彈劾,每天在國會壂堂上,細數克林頓的醜陋罪行,上半身滿嘴倫理道德,下半身卻暗中搞緋聞,後來彈劾案未通過,柯林頓平安無事,他們卻因醜聞被揭發而下台。台灣在獨裁政權下的年代,許多外來政權的政客,看不起台灣人,心底鄙視台灣話,存心消滅台灣話,做盡迫害台灣人的事,而當台灣民主化時,這些政客繼續活躍在台上,甚至用台灣話來騙選票,臉不紅氣不喘的談本土政策,不比美國的遜色。
 

立委選舉和總統大選將來臨,台灣人一定要用雪亮的眼睛,透視政客的厚臉皮,用冷靜的頭腦,剖析他們似是而非的論點。簡單而言,只有真心愛台灣的人,才會繼續為台灣的主權來努力!想到台灣的龍山寺,想到龍山寺的壁,就有許多的懷念,想到政客的厚臉皮,想到厚臉皮的政客,又有許多的擔心。龍山寺的壁再怎麼厚,也不比政客的臉皮厚,和龍山寺淵源深厚的台灣民主,難道會敗在厚臉皮政客的手下嗎?
 

龍山寺壁是真厚
並無政客面皮厚
司法媒體一直鬧
恐驚民主會倒掉