一九八一年中秋節的前一天，一個台灣少年囝仔，提著兩個行李，從桃園機場要出國留學，在辦理出關，將文件交出時，那辦事人員告訴他，沒有警備總部的役男許可， 當天絕對出不了國，因為戒嚴下的警總，因為少年的無知，他回家過了中秋節，兩天之後才抵美國，開始他人生的另一階段。當年還是少年的他，現在已是中年的我，二十八年來的中秋，都在美國渡過。以前在猶他州時，同鄉會有基本的三次聚會，春節，端午，和中秋，因為中秋和端午時間較近，好像吃過粽子不久就是月餅。

 同鄉會聚會時，大家同樣來自台灣，有共同的語言，過去甚至有交集，所以同鄉聊起故鄉，都有類似的溫馨，談到台灣當前的政治，經常口沫橫飛，有同樣的憤慨，有類似的擔心，很少有不同的意見。但是聊起台灣的歷史，台灣的文化，甚至台灣和中國的歷史因緣，則常有些不順暢，譬如台灣人不是來自中國，台灣人和中國人無歷史關聯的說法，探討台灣話的根源時，也不要和中國漢字攀關係，基本上要和中國完全切割，而這一切的想法，都是希望台灣能更好，能擺脫中國的陰影。

 台灣人是否來自中國，台灣話和中國漢語有沒有關係，確實是很有趣的話題，但是，如果台灣人不是來自中國，而我們要說台灣人來自中國，無論怎樣的堅持，也改變不了過去的事實。如果台灣話根源真的是漢語，而我們硬要說台灣話和漢語無關，那也改變不了過去的真相。或許，如果台灣的過去，和中國沒有任何的瓜葛，可以簡單的和中國切割，台灣可以更容易走自己的路，但是無論我們怎麼的論述，絕對改變不了過去，真的假的，既然都已經過去了，就交給歷史或語言專家吧。

 我不是語言專家，對歷史的了解也是有限，但是有些簡單的看法，在此提出做參考。當父母親要生我們的時候，有沒有先得到我們的許可，而我們生下一代時，有沒有先問他們的意見？歷史的許多關係，都不是後代能選擇的。端午的粽子和中秋的月餅，是否都來自中國的民俗文化？嘴巴吃著月餅時，實在很難和中國的過去切割，不是嗎？無論台灣人是否來自中國，無論台灣話和漢語是否有關，現代的台灣人，二十一世紀的台灣，肯定有權利選擇自己的未來，何必耗費精神去切割和中國過去的關係。

 囝仔出世靠老爸
菜瓜瓠仔藤真濟
毋管過去啥關係
台灣未來自己的

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