民主化就是「除魅」過程，所謂偉大舵手、民族救星、陵寢、銅像、紀念堂等威權獨裁的「神」化，其實都是虛幻的「鬼魅」，早應在民主浪潮下消失！
台灣民主化已近二十年，本應「除魅務盡」，近年來卻屢為去蔣保蔣、中正紀念堂換匾、兩蔣移靈等，藍綠火爆對立、殺氣騰騰。
問：「為何如此？」應先問：「為何這個議題仍炒得起來？」主因就在「除魅未盡」，兩蔣統治獨裁惡行真相，尚未能全部大白於天下，兩蔣獨裁遺留的紀念物，仍到處充斥，魅影重重！
至於選舉操作，其實一個巴掌拍不響，泛藍至今把兩蔣視為精神象徵的神主牌，做為政治動員工具，綠營則依民主進程順勢操作，而這個議題只要一出手，泛藍一定激烈反應，即使不為選舉，也可收選舉動員效果。
果然，出現「紅布與鬥牛」效應，綠營扮如鬥牛士，拿著兩蔣爭議的「紅布」揮舞幾下，藍營要角郝龍斌、馬英九、蔣方智怡、立委、北市府高官等等，就像鬥牛般衝過去。
蔣家第四代蔣友柏昨天的談話，分清國事、家事，並提出兩蔣移靈比照嚴家淦前總統移靈五指山模式，蔣友柏的「白木怡言」，十分中肯，給了藍營一記當頭棒喝，對綠營也是可貴諍言。
歷史已翻過了兩蔣那一頁，塵歸塵、土歸土，魅影盡去，入土為安，才能還民主台灣真貌！