像自由時報記者寫的，如果陳芳明用「先前對台語文學的確不了解」來回應蔣為文「批評伊dī廿年前批台語文學無知」，是真話。án-ne我m-知三年前中廣繆宇綸報導講：馬英九表示，對陳芳明有關台語教學的主張，讓他印象深刻『他覺得你就用中文寫出來，用河洛話來唸，其實就是台語文學，不需要刻意地用羅馬音去拼，那樣反而有害於它（台語）的推廣。 像這樣一個很開放的態度，也許我孤陋寡聞，我還是第一次聽到，讓我感到「空谷足音，蛩然而喜」的感覺......』。是真話抑是假話！

　　三年前陳芳明的話gā馬英九「搞得龍心大悅」，事實上陳芳明是leh反對羅馬拼音的台語教學。既然陳芳明反對羅馬拼音的台語教學，我想主張通用、簡式抑是ㄅㄆㄇ拼音台語教學的人也免歡喜。因為反對羅馬拼音，dī邏輯上陳芳明gah黃春明看待其它的拼音教學攏是這四字：「不倫不類」。

　　既然陳芳明gah黃春明攏反對台語拼音教學，主張漢字抑是目前所謂中文字代用或者造字的人lin也免歡喜過頭。因為學生知影中文的「鴨子〈yā-tz〉」án-怎讀就好-ah，那有可能goh學讀台語的「ah-á」，goh講你是欲用啥物「不倫不類」的拼音方式來教學生讀台語呢！

　　陳芳明gah黃春明為啥無欲主張廢除中文的ㄅㄆㄇ拼音，改用羅馬抑是台灣其它母語攏願意採用的拼音系統來化解爭議呢！像陳芳明gah黃春明這種以中文做主體，充滿惰性思維的人，in 基本上buē-去主張廢除中文ㄅㄆㄇ拼音，也buē去認真看待母語文學。Dī我看來，in真正的用意m-是反羅馬拼音教學，而是反母語教學gah母語文學，因為陳芳明認為台灣文學史將華語文學提掉，就tshun二頁，我想伊講的這二頁應該是指冊皮〈封面gah冊尾〉這二頁；也黃春明認為台語dī厝叫阿公教就好。

　　惰性思維的人〈譬如中文系統的台灣文學系師資〉buē-去想改變，通常in m-是既得利益者，就是la̍k-權勢，或者是掌握資源的人。若無，台灣改用英語做官方語言，gā中文gah其它本土語言攏當做母語教學的一部份看待，這敢m-是真適合台灣連接世界，而且免去中文沙文主義者，台語沙文主義者的帽仔呢！

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2011-6-13的自由時報內底記者蔡文居、林曉雲的綜合報導寫講：……台南社區大學研發學會主辦「走讀鹽鄉：二○一一鹽分地帶文學學術研討會」，在台文館舉行兩天，昨天在綜合討論開放發問時，蔣為文批評陳在廿年前批台語文學無知，「講的話都是給中國人、統治者高興」。並質問他「是要當台灣人還是中國人」？

陳芳明則說，先前對台語文學的確不了解，對台語文創作及書寫者均尊重，「但與台灣人、中國人無關」。

2008-04-17 12:45:52　繆宇綸

總統當選人馬英九今天拜會台獨色彩濃厚的政大台文所所長陳芳明，兩人就台語推廣、本土化、轉型正義等議題交換意見。
馬英九表示，陳芳明對本土化和轉型正義的看法和他「不謀而合」，他對台語推廣的想法更讓他印象深刻。
（繆宇綸報導）
馬英九過去請益的對象，都是藍營大老，而陳芳明具有明顯的偏綠，甚至是偏獨的色彩，雖然他是綠營中少數敢直言批判民進黨執政當局的學者，但馬英九的拜會還是非常受到注目。
馬英九表示，對陳芳明有關台語教學的主張，讓他印象深刻『他覺得你就用中文寫出來，用河洛話來唸，其實就是台語文學，不需要刻意地用羅馬音去拼，那樣反而有害於它（台語）的推廣。
像這樣一個很開放的態度，也許我孤陋寡聞，我還是第一次聽到，讓我感到「空谷足音，蛩然而喜」的感覺......』
馬英九說，他和陳芳明也談到了本土化和轉型正義等問題， 陳芳明 教授和他的看法「不謀而合」；此外，他們也談到了大學評鑑問題，尤其現行的評鑑制度，對以人文學科和社會科學為主的政大有一些不盡公平的地方，馬英九希望將來在討論一年一百億的「卓越大學」計畫經費補助的時候，應該把這些因素考慮進去，而不能只看科技論文發表的篇數。

　　2011年4月我接著dú出版的半年刊現代詩翻譯(Modern Poetry In Translation)雜誌，這期的主題是Poetry and the State，其中di P72頁，我讀著一篇真有名的翻譯家Peter Constantine翻譯希臘用Arvanitika語寫作的作家Yorgos Soukoulis的一首詩，參對這位70歲才開始用家己hō聯合國教科文組織(UNESCO)列名強欲消失(severely endangered)的Arvanitika語寫作的作家的介紹gah一首uì Arvanitika語翻譯做英文的詩─Siáu-狗症。

　　Arvanitika語以早是中希臘〈尤其di底比斯─Thebes gah 雅典─Athens〉，Peloponnese gah愛琴海島嶼(Aegean islands)大部份的人使用的語言。M-過 tsit-má，使用Arvanitika語的人攏是阿公阿媽級gah老一輩的人；也爸母這代的人可能猶會曉 Arvanitika語，m-過in攏無用這種語言gah in的序細講話。

　　雖然Arvanitika語過去的歷史真chhiaⁿ-iāⁿ，m-過真少用文字記錄，無標準書寫系統，一直停di口語狀態。以早有用Arvanitika語出版的物件除了自1827年開始翻譯的新約聖經以外，tshun-的就是少部份的歌謠gah嚴格押韻限制的愛國gah田園主題的民謠詩。

　　1932年di Corinthian山的Agios Yiannis村莊出生的Yorgos Soukoulis，伊是頭一个拍破傳統模式，投入新創作方向的Arvanitika語作家。Yorgos Soukoulis早年是一名牧羊人，後來加入希臘空軍，最後di 1980年代以空軍中將的身份退休。

　　值得注意的是Yorgos Soukoulis過去從來就m-是作家，伊是一直到70歲，di 2002年才開始寫作，而且伊也單使用Arvanitika語來寫nia，目前伊當leh用Arvanitika語寫伊的回憶錄。

　　現此時，Arvanitika語di希臘的處境gah台語有真濟相-gāng的所在，gāng-款的所在就是阿公阿媽級的人學北京語gah in的孫仔講話，也孫仔的序大人差不多也攏無教in的子女講台語。唯一無-gāng的所在就是台灣確實有一批比用Arvanitika語較濟的人堅持用台語寫作新的台語文學的作家，gah一群用心投入台語語文推展運動的人。

　　台語文學gah台語語文運動dú著阻力，其實就是像黃春明gah陳芳明這寡以中文做中心的假台灣族群語言支持者。任何語言祇要無平等進入教學系統，到尾就是死路一條。黃春明認為講著「台語」這个名詞就認為是「政治」，所以伊就講伊是中國人，伊認為伊宣揚伊是中國人就m-是政治。伊di演講場也一直像去聽演講的一位學生講的：「他把我們台灣人一直稱呼叫中國人，我就覺得說，無法忍受，而且我又是讀台灣文學系的學生，我會覺得說，難道你覺得台灣文學系，是中國文學系嗎？」。

　　黃春明參與由行政院文建會指導，國立台灣文學館、趨勢基金會、台灣文學發展基金會、國家圖書館、國立成功大學文學院等共同主協辦「百年小說研討會」，分別以「百年小說史論」、「百年小說類型論」、「百年小說交流與對話」為題的「百年小說研討會」，伊的講題：台語文書寫與教育的商榷，根本gah所謂的「百年小說研討會」所廣告的內容無合。無合主題內容唯一的動機就是借「百年小說研討會」的場合批台語文的教育。細讀Yorgos Soukoulis的〈Siáu-狗症〉，想黃春明的「談台語文會扯上政治」，di台灣強調「台灣人是中國人」，陳若曦的「台灣一直是中華民國」等虛幻論，不過是中國人di台灣政治上的siáu-狗nia。當然可惡goh無知的是台灣猶有一群gā弱勢者關di粟倉，di厝頂挖空倒水的幫兇。

Siáu-狗症 (by Yorgos Soukoulis, English tr. by Peter Constantine) 

Shataflia阿嬸hō一隻狗咬著就起siáu。
Siáu-狗症，當時，是上邪惡的─
無人治會好，每一个攏死去。
阮gā狗thâi-死埋掉
所以邪惡就buē湠出去，
阮gā咬Shataflia阿嬸的狗thâi-死埋掉。
M-過變siáu的老婦人人愛按怎辦？
單神有法度掠著伊的靈魂。
按呢siáu的人就無法度四界sô。
阮gā阿嬸關di粟倉，di厝頂挖一空，
Gā一桶一桶的水倒di伊的身軀。
伊暝日哀叫，di痛苦中死去，
孤單，伊gah神，伊結冰的目-tsiu
痛苦thí-開開。
伊死的時陣無人去kha̍h伊的目-tsiu。

(陳秋白台語翻譯)

在台灣，少數的外來侵略者與殖民者總是用其優勢政權的刀、槍及重稅等等手段，對付原本就生活在台灣的本土族群，這種情形在台灣的歷史上一直重複。這些外來侵略與殖民者，就是荷蘭、明鄭、滿清、日本以及在1945年無故侵佔台灣的中國國民黨政權及軍隊。從被侵略與殖民者來看，台灣1947年的二二八事件並非是「偶發」的，而是一直在重複的悲劇的「必然」。四百年來，台灣在這個「必然」的重複悲劇裡，一直在流血，台灣人的精神，也一直被火煉。

1947年2月28日，是一般台灣民間所指中華民國流亡政府的中國國民黨政權，對台灣人民屠殺的開始日。同時，中華民國流亡政府也以這事件為藉口，由1949年5月19日開始，對台灣人民執行長達38年，世界上最長久的一黨獨裁戒嚴及白色恐怖統治，剝奪很多台灣人民回國擁抱自己土地的權力與建立新國家的期望。

    1947年的二二八事件，是台灣人對外來中國國民黨政權軍隊的反抗。當然，經過62年，中國國民黨政權、軍隊及其追隨者，如今在台灣已經有一定的政治、經濟及文化影響力。這群人當然不知被殖民統治的滋味。不過他們應該瞭解目前的親中政策，一旦摧毀台灣寶貴的民主自由，62年前發生在台灣人身上的悲劇，可能重新降臨台灣，所有台灣人民將無一倖免！了解二二八事件及其代表的意義，對目前台灣每個族群未來的命運來講，都是最要緊的認知，各族群的知識份子應發揮道德良知，承擔族群歷史命運的責任。

二二八的受難者，絕大多數都是講台語的台灣人，只有用台語纔能深刻重現他們受難的聲音。為連接台灣民族受難的聲音及抵抗的精神，台灣文學藝術獨立聯盟特別邀請李魁賢、宋澤萊、張德本、林央敏、李勤岸、陳明仁、陳秋白、胡長松、陳金順、陳正雄等22位台灣詩人作家的台語文學作品參展，編印這本二二八台語文學展《火煉的水晶》。水晶透明真純，如台灣人的本質，水晶切面繁多，就像每篇參展的作品各別呈現整個事件不同的面向，有受難者的特寫、有事件的現場、也有撫慰受難者的安魂曲。透過現代詩與小說的筆法，記錄二二八屠殺事件，重建台灣民族心靈創傷的文學史冊。文學無法平反歷史，也無法洗清冤屈，不過文學能夠顯影台灣這塊清翠水晶染血的痕跡，能夠給台灣民族的後代瞭解過去，堅定建國的理念與意志。

受難若是代表一個民族靈魂的火煉，台灣民族長久的傷痕，就會昇華，永遠深刻在水晶光炫的容顏。

   《火煉的水晶》是台灣首次以台語文學，現代詩與小說的內涵，撫慰二二八事件的歷史傷痕。策展的新書被高雄市文化局今年度紀念二二八系列活動中，安排在高雄市歷史博物館（前高雄市政府原址），事件當年的屠殺現場，舉辦新書發表，療傷追思的意義嚴肅深刻。高雄市歷史博物館館長陳秀鳳表示，將會購買典藏展示《火煉的水晶》新書，並將參展詩人的詩作，常態陳列該館供民眾參觀。

台文筆會「2010港都台語文學講座」新聞稿

很多人不知道台語可以寫出最優美的現代文學，現在正是民眾認識台語文學最好的機會。事實上，台灣長年來一直有一群作家致力於台語文學的創作，讓台語文學逐漸受到了各界的重視，在去年，這群台灣各地最優秀的台語作家們進一步組成了台文筆會（Taiwanese Pen），以鼓勵台語文學創作、團結台語文作家、提升創作水準與台語文化地位，並促成國內、國際文學交流合作為宗旨，他們2010年聯手出擊，登上高雄文學館講台，舉辦「2010港都台語文學講座」要讓高雄市民近距離接觸台語文學。

今年度的講座邀請了台文筆會的會員同時也是當前台語文學界重要的詩人、作家、研究者者來擔任講師，包括台語詩人陳秋白、方耀乾、陳金順、林文平、周定邦，小說家陳明仁、施俊州、胡長松，研究者蔣為文、陳豐惠以及目前擔任筆會理事長的台語詩人、研究者李勤岸等人，講題橫跨了台語文學史、國際文學交流、台語詩與台語小說創作等面向，由台文筆會主辦，高雄文學館合辦，並整合了當前台語文學最活躍的幾個文學團體包括台文戰線雜誌社、台文罔報、台灣文學藝術獨立聯盟、李江却台語文教基金會、首都詩報、海翁台語文學雜誌、掌門詩學社等社團聯合協辦，可謂陣容堅強、豐富可期，歡迎民眾踴躍參與。

台文筆會 Emai: taiwanese.pen@gmail.com

 網址：http://taiwanesepen.ning.com/

新聞聯絡人：胡長松（台文筆會秘書長），Email同上。

「2010港都台語文學講座」

講座地點：高雄文學館（高雄市前金區民生二路39號）

上課費用：免費參與，隨到進場（公務人員請上終身學習網站報名，全程參與核給2小時學習時數），歡迎踴躍參與。

講座場次表（計畫每月最後一週的週六下午14:00 ~ 16:00舉辦）

講師介紹（按場次順序）

李勤岸

台語詩人、台語語言學者。夏威夷大學語言學博士。目前是臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所所長、台文筆會理事長。著有台語詩集《咱攏是罪人》、《母語e心靈雞湯》、《大人囝仔詩》及台語散文集《哈佛台語筆記》、《新遊牧民族》 等。

陳秋白

台語詩人。台南馬沙溝（Ma-Sakau）西拉雅平埔裔台灣人。現任掌門詩學社社長。專事台語現代詩寫作與文學翻譯。曾獲台灣文學獎現代詩評審獎等獎項。著有台語詩集《綠之海》及台語翻譯詩集《戰火地圖──中東女性詩人現代詩選輯》。

蔣為文

台語作家、研究者和運動者。美國德州大學語言學博士，目前是成功大學台灣文學系副教授、台文筆會常務理事。著有文學集《海翁台語文集》和論文集《語言、文學kap台灣國家再想像》等。

方耀乾

台語詩人、台語文學研究者。成功大學台灣文學博士。目前擔任台南科技大學通事教育中心語言組專任副教授、《台文戰線》社長、台文筆會常務理事。曾獲第17屆榮後台灣詩人獎、吳濁流文學獎新詩正獎等多項文學獎項。著有詩集《阮阿母是太空人》《與牽手兮情話》《白鴒鷥之歌》《將台南種佇詩裡》《方耀乾台語詩選》等。

胡長松

台語詩人、小說家。現任《台文戰線》總編輯、台文筆會祕書長。曾獲王世勛文學新人獎小說首獎、海翁台語文學獎小說類正獎和 2008 台灣文學獎台語小說創作金典獎等獎項。著作有中文長篇小說集《柴山少年安魂曲》、《骷髏酒吧》、台語小說集《槍聲》、《燈塔下》、《大港嘴》和台語詩集《棋盤街路的城市》等。

陳豐惠

台語研究者、運動者、教育者、資深編輯人，現任財團法人李江却台語文教基金會總幹事、台灣基督長老教會總會台灣族群母語推行委員會委員、社團法人台灣羅馬字協會理事。著有有聲作品《海風   渡鳥   眠夢：陳豐惠1990-2000作品選輯》等。

林文平

台語詩人。現任高職國文老師、《台文戰線》社委。曾擔任台語雜誌《掖種》主編。獲2006海翁文學獎、2008年教育部文藝創作獎新詩首獎和2009教育部閩客文學獎等獎項。著有台語詩集《黑松汽水》和《時間的芳味》等，亦曾編著《台灣歇後語典》。

陳金順

台語詩、散文、小說作家、研究者。曾創刊主編《島鄉台語文學》並曾任《台文戰線》總編輯。得過教育部推展母語傑出貢獻獎、南瀛文學獎現代詩首獎、府城文學獎台語散文正獎等多項文學獎項。著有台語詩集《島鄉詩情》、《思念飛過嘉南平原》、《一欉文學樹》及台語散文集《賴和價值一千箍》等。

施俊州

台語作家、台語文學研究者。東華大學創作與英語文學研究所藝術碩士。現為成功大學台灣文學系博士候選人、首都詩報總主筆。曾獲鳳凰樹文學獎、府城文學獎、聯合文學小說新人獎、磺溪文學獎等文學獎項，著有《寫在台南的書信體》、《愛情部品》等。

周定邦

台語詩人、台語說唱藝術家。目前是臺灣說唱藝術工作室團長。曾獲得南瀛文學新人獎、南瀛之歌歌詞甄選第一名、南瀛文學創作獎第一名、A-khioh賞台語文學獎等獎項。著有台語詩集《起厝的工人》、《斑芝花開》、《Ilha Formosa》；台語七字仔《義戰噍吧哖》、《臺灣風雲榜》等。

陳明仁

台語詩人、小說家、台語歌研究者。文化大學哲學碩士。現任台文罔報社長、財團法人李江却台語文教基金會董事。第 15 屆榮後台灣詩人獎得主。主要的台語文學著作有《走找流浪的台灣》《陳明仁台語歌詩》《Pha 荒 ê 故事》《A-chhûn》《路樹下 ê tōo-peh-á》《陳明仁台語文學選》等。

「火煉的水晶」二二八台語文學展策展前言

　　佇台灣，少數的外來侵略者佮殖民者總是用亻因優勢政權的刀、銃佮重稅等等手段，對付原本就佇這塊島嶼生湠的本土族群，閣將台灣佮亻因的政治、經濟、文化牽纏做伙，這種情形佇台灣的歷史一直咧重複。遮的外來侵略佮殖民者，就是荷蘭、明鄭、滿清、日本以及佇1945年無故侵佔台灣的中國國民黨政權佮軍隊。徛佇侵略佮殖民者的對立面來看，台灣1947年的二二八事件並毋是「偶發」的，而是一直咧重複的悲劇的「必然」。四百年來，台灣佇這个「必然」的重複的悲劇內面，一直咧流血，台灣人的精神，嘛一直咧火煉。

　　1947年2月28日，是一般台灣民間所指中華民國流亡政府的中國國民黨政權，對台灣人民佮少數當時綴中國國民黨政權來台的新住民的二二八屠殺的開始日。同時，中華民國流亡政府也以這个事件為藉口，由1949年5月19日開始，對台灣人民執行長到38年，世界上久的一黨獨裁戒嚴佮白色恐怖統治，剝奪誠濟台灣人民回國攬抱家己土地的權力佮建立新國家的向望。

　　依照台灣予人殖民的歷史慣例來看，每一遍新的外來殖民統治者到位，攏會共前一个外來統治政權的跟綴者，歸入台灣人族群來對付。1947年的二二八事件，是台灣人對外來中國國民黨政權佮軍隊的反抗。當然，經過62年，中國國民黨政權、軍隊佮亻因的跟綴者，今馬佇台灣已經有一定的政治、經濟佮文化影響實力。因為按呢，這群人當然毋知予人殖民統治的滋味。毋過亻因猶是愛知影，一旦未來有新的統治者到位，62年前發生佇台灣人身上的悲劇，並袂放亻因煞，亻因仝款愛予人當做眼中刺，予人挽落來剁！了解二二八事件佮伊代表的意義，對現此時台灣每一个族群未來的命運來講，攏是真要緊的代誌，各族群的知識份子愛發揮道德良知，共娶領族群歷史命運的責任擔起來。

　　有人講，若無二二八屠殺事件，台灣人就無追求獨立建國的想法。毋過換一種思考方式，就是中華民國流亡政府的中國國民黨政權，當時透過美國接管台灣，若無本島地方士紳鼓舞人民去迎接佇中國敗戰的中國國民黨政權，佮接管後進行的統一思想教育，按呢台灣人民是毋是就會浮現選擇建立新國家的想法佮意志！

　　四百冬來，經過血統透濫的台灣民族，基本上是對部落社會進入予殖民主義者連紲統治的階段，長期予人殖民的結果，造成台灣人民普遍存在忍受屈辱佮順從的民族性。這種長期殖民外力的作用，其實已經弱化台灣人民自我獨立建國意願表達的能力，甚至毋知民族自決早就是一種普世價值。因為按呢，台灣人民佇真無意識的狀態，繼續接受中華民國流亡政府的中國國民黨政權的獨裁統治，毋過這種猶無自覺的無意識狀態，煞予一部份人誤認「若無二二八屠殺事件，台灣人就無追求獨立建國的想法。」

　　二二八的受難者，絕大多數攏是講台語的台灣人，只有用台語才有法度深刻重現亻因受難的聲音。為著欲連接台灣民族受難的聲音佮反抗的精神，咱特別邀請22位台灣詩人作家的台語文學作品參展，編印這本二二八台語文學展《火煉的水晶》。水晶透明真純，親像台灣人的本質，水晶真濟切面，若像每篇參展的作品各別呈現整個事件無仝的面向，有受難者的特寫、有事件的現場、嘛有撫慰受難者的安魂曲。透過現代詩佮小說的筆法，記錄二二八屠殺事件，重建台灣民族心靈創傷的文學冊。文學無法度平反歷史，也無法度洗清冤屈，毋過文學會使顯影台灣這塊清翠水晶染血的痕跡，會使予台灣民族的後代瞭解過去，堅心建國的理念佮意志。

　　受難若是代表一个民族靈魂的火煉，咱台灣民族久長的傷痕，就會昇華，永遠深刻佇水晶光炫的面容。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣文學藝術獨立聯盟 謹識

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010. 1. 5

釋放劉曉波！─ 毋過：「劉曉波：馬英九的民主牌有遠見」？


　　2009年12年25日，中國政權選擇tī感染全世界ê重要節日「聖誕節」，以劉曉波先生起寫ê「零八憲章」做為起訴ê基礎，宣判伊犯著「煽動顛覆國家政權罪」，判刑十一年。這項判決震動世界，也引起全世界誠濟佇經濟力重要國家ê譴責kah聲援，m過就是無侵占台灣ê中華民國流亡政府ê聲援。

　　這時，我想起全世界ê經濟強國，過去是按怎為著家己ê經濟利益寵幸現此時ê中國政權，in一直想講促成中國ê經濟繁榮，kah西方ê民主價值互動，會使促進中國人民反思自由、民主kah人權是人類ê普世價值。其實，促進中國人民反思自由、民主kah人權是人類ê普世價值，並毋是西方國家主要kah中國來往ê主要動機，會使講是附帶ê爾。因為資本主義者考慮第一要素是市場kah資源，相信當新ê市場kah資源綴中國ê後壁形成ê時陣，資本者ê跤步就閣綴咧徙，絕對無可能閣共中國當做是唯一ê選擇。

　　當媒體kah全世界各角落一直咧發表聲援中國釋放劉曉波先生ê時陣，咱台灣ê人民確實愛閣去重讀劉曉波佇2006年6月號ê（《爭鳴》發表ê這篇「馬英九的民主牌有遠見」。劉曉波先生ê這篇文章內底講：「……試想，如果馬英九在2008年如願當選，當選後，他仍然一如既往地出席六四週年祭，那才是對北京政權的最大考驗。因為，無論是國際還是國內，北京高調反台獨可謂「名正言順」，但如果北京高調反對作為台灣總統的馬英九祭奠六四亡靈，那就將陷於三重困境：有違於美國對兩岸互動的期待，有違於大陸的民心所向，也只能把台灣的主流民意推得更遠。」。

　　馬英九佇劉曉波先生文章發表後，也如期當選總統，m過劉曉波先生向望ê馬英九敢有「出席六四週年祭」呢？老實講，劉曉波先生是一个有理想ê中國知識份子，毋過我對伊寫這篇文章進前對馬英九過去ê瞭解，產生遮呢淺薄ê見解是誠意外ê。敢講劉曉波先生伊一直攏無聽過馬英九過去佇美國編寫「波士頓通訊，反對台灣獨立ê言論嗎？劉曉波先生敢攏無聽過馬英九是一个佇美國誠高等ê大學讀冊，經歷西方民主政治，煞公開反對台灣廢除刑法第100條，反對總統直接民選ê人嗎？

　　另外，劉曉波先生也佇文章內底提講：「……如果說，陳水扁的大陸政策是單一的，即用不停頓的小步走「台獨」來測試中共的底線，同時還要爭取美國對台獨策略的諒解；那麼，馬英九的已見雛形的兩岸政策就是：一方面，維持現狀、加強兩岸的經濟文化交流，拓展台灣國際空間；另一方面，用制度之爭來定位兩岸關係和爭取國際支持，把大陸的政治民主化作為兩岸政治談判的前提，讓台灣的大陸政策與美國的人權外交相配合，從而使台灣問題變成大陸政治改革的催化劑。」。

　　讀劉曉波先生這段話，我心內欲問ê是，「台灣」佇劉曉波先生ê心內到底代表啥？「台灣」佇劉曉波先生ê思考內底是毋是祇是一个棋子爾，為啥物「台灣」問題愛誠做「大陸政治改革的催化劑」？為啥物「台灣」就愛綁tī中國問題ê籠仔內？中國ê政治民主化，應該是中國人愛靠家己ê力量去爭取世界ê援助。老實講劉曉波先生共「台灣」當做是棋子ê想法，m是一个有正義感ê人愛有想法。台灣對獨裁專制ê中國國民黨政權解放出ê來過程中，有外濟彼當時中國人發聲過支持台灣爭取民主kah自由？

　　我聲援中國釋放劉曉波先生是khiā tī人權ê普世價值ê立場，m過也譴責所有共「台灣」當做是「大陸政治改革的催化劑」想法ê人。


聯結：劉曉波：馬英九的民主牌有遠見

台灣即將進行300個人體樣本試驗，不祇台灣人民質疑樣本數的不足及追蹤期過短的問題，全世界抱持相同質疑立場的醫生及醫學專家，也一再對他們自己國家的防疫政策提出異議，顯見不祇台灣有此現像。

H1N1流感疫苗的開發就是在祇會喊賣命、能力低等的葉金川手上拖延的結果，他們把一切怪給流標及其它官僚技術問題。而劉兆玄跟馬英九呢？顯然這二個自居中國轄下的特首，也不過是二隻在川震時嚇傻，緊抱樹幹不放的貓熊。

寫一張批予美國國務院：

usdeptstate@mailnj.custhelp.com


Dear Sir,

Since Typhoon Morakot attacked Taiwan on August 7 until now, there are more than 500 people dead and still thousands more people missing.
Taiwan’s people distrust in Ma Ying Jeou’s leadership is growing fast and worry that his hand in glove with China could betray the sovereignty of Taiwan. Ma Ying Jeou and his government inclines towards China and declined the aid from international society in the past days.
Obviously Ma Ying Jeou is incompetent at his job and consequently brings more and more southern Taiwan people towards death and panic.

Taiwan people need USA government’s help urgently and an investigation into the collusion between Ma Ying Jeou’s government and China.


Thanks & Yours, Jeff, Tân Chhiu Pek