文章分類 : [ 台語翻譯 ]     

 

作 者:Maung Thura〈ZARGANA〉,Burma〈緬甸〉詩人、演員、行動主義者。
台語翻譯:陳秋白


放袂記

暗時月光雄雄斷去
星予翕死。
邪惡,無快樂的猴面鷹
大聲哀出伊的悲傷。
鐵支路頂的老火車
衝對毀滅
喘出最後一口氣。

也我?我共思想送出牢牆外
一日閣一日,對日出到暗暝
〈對日出到暗暝,一日閣一日〉
我空思夢想,
規暝夢著行袂到的
旅途,苦腦,
心煩:

我需要的彼个人無來,
我等待的彼个人毋捌現身
啊,假使我會使
莫想,莫看,莫聽,莫做夢……

我就攏無感覺。

文章分類 : [ 一般 ]     

 


  假使,我若因為使用漢語的關係,著講家己是中華民族的一份子,按呢,我的查某祖若知,一定誠悲傷。

  其實,毋免講到我的查某祖,假使我的後生、查某子,若對我講亻因是中華民族的一份子,按呢我一定會真自責,自責家己對不起序大人,對不起這塊土地,對不起查某祖。

  我毋是中華民族的一份子,這毋免驚人知。我兜無祖譜,關係我的漢人祖先佗位來,我知影的,單是台南馬沙溝這个所在。我臆我的漢人祖先是施琅的兵仔,也馬沙溝是施琅來台灣落船的所在。馬沙溝,MA-SAKAU是平埔族的話「漁港」的意思,抑是咧講施琅的馬匹佇沙溝內翻沙拍滾,這對我來講無任何的意義。

  我毋是中華民族的一份子,這毋是啥見笑代,我的祖先有可能是一个學會曉講漢語的馬沙溝平埔查甫人,伊早當時因為自悲,替家己號一个漢人的姓,佇墓牌頂編家己是「穎川」陳氏的後代。

  我毋是中華民族的一份子,這無必要爭論,準講我的祖先真是施琅的兵仔,彼已經是三百幾年前的代誌。三百幾年前我的漢人祖先雙跤夾一粒囊葩到台灣,我的查某祖死了後無墓牌,無名無姓。我的查某祖伊無須要名佮姓,因為伊的後代陳秋白佇這塊土地繼續湠伊的靈魂佮精神。


文章分類 : [ 一般 ]     


作者:Anneke Buys
譯者:陳秋白


Gea

Deep from within her hills
earth draws breath
her blushing fields
smiling under the sun.
Supply her undulating
robe flows along
ever changing lines
as she rests and dreams.

14 Sultán 157 / 1 Februai 2001
translation  9 ‘Azamat 163 / 25 May 2006


Gea

土地對伊的山崙內底
大大嗍〈suh〉氣
伊歹勢面紅的田野
佇日頭底微微笑。
予伊湧起湧落的
長袍順著
一直變化的線條流動
佇她歇喘佮眠夢時陣。


: Gea是古早對土地女神的稱呼。


Gea

土地自她山丘內部
深深地呼吸著
她羞紅的田野
在太陽下微笑著。
給她波動起伏的
袍子沿著
不斷變化的線條流動
當她歇息和作夢時。


: Gea係古代土地女神的稱呼。



Summertime, and the living is easy…
(from Porgy and Bess)

This will be
the first summer
without you
and
how can it be easy?

You used to
take us to the beach –
a thermos of tea,
sandwiches,
cookies or candy,
and before leaving
you bought us
an icecream.
Your footsteps
lie there still.

You built us
a tent of bedsheets
and clotheslines
where we could play
in a tubful of water –
carried there
by you.
The lawn remembers
your tired step.

You went to
the library with us
on rainy days,
helped us choose from
the long, long rows.
The pages
carry your name.

Summertime,
but this year
the living cannot be easy.

‘Azamat 142/ June 1985.



夏天,生活誠舒適
(from Porgy and Bess)

這會是
初次的熱人
無你

毋知欲安怎過?

你往往
帶〈chhoa7阮去海邊
一罐燒茶,
三明治,
餅抑是糖仔,
佇離開前
你會買予阮
一支芎蕉冰
你的跤印
猶倒佇遐。

你予阮一座
床單和
曝衫索搭的棚仔
阮會使佇
盆仔內底耍水─
彼是你
紮來的
草埔會記
你疲勞的跤步聲。

你佮阮
做伙去圖書館
佇落雨天,
替阮揀冊
佇長長的冊架頂。
冊頁
有你的簽名。

夏天,
毋閣今年
過咧無舒適。



夏日時光,生活是安逸的
(from Porgy and Bess)

這將是
首次的夏日
沒有你

該如何安逸渡過?

你習於
帶我們到海濱
一瓶熱茶,
三明治,
餅乾或糖果,
而在離開前
你會買給我們
一支冰淇淋。
你的腳印
還躺在那裡。

你給我們
一座床單和
曬衣繩搭的棚子
我們能夠
在盆裡戲水
那是你
帶來的。
草地記得
你的疲憊足音。

你和我們
一起上圖書館
在雨天,
幫我們挑選
在長又長的書架上。
那些書頁
有你的具名。

夏日時光,
可是今年
卻過得不容易。



文章分類 : [ 一般 ]     
 


掌門詩學季刊第50/51期合訂本編輯筆記



  因為翻譯中東當代詩人作品的關係,透過作品,我同時讀著生命的疑問佮代表的積極意義。所以,我對人類世界的真精神,有誠深的期待佮向望。也這種的期待佮向望,真拄好,我對一位加拿大籍,長期佇中東,無屬於任何媒體的獨立戰地女記者講的話底聽到。當人問伊為什麼一个外國人願意佇中東遮呢險惡的所在,出生入死報導真象。伊講:因為咱攏承受共同的苦難,所以更加愛互相幫助。這種共別人的苦難當做家己的苦難來思考、體會,而且真正出生入死去幫助別人的「仁」、「俠」精神,佇目前人類的世界猶存在,這是值得安慰的代誌。

  人類存在的目地是啥?佇整個地球生物界來說,人類可能是唯一會當對接近滅亡邊緣的生物,伸出友誼雙手,運用科學佮智慧,予亻因的生存繼續延續落去的上高層生物。毋閣人類佇誠濟方面,也一直攏是擔任物種生命終結者的角色,這也是事實。

  最近佇CNN電視佮代表2008年奧運大使成龍先生的講話中,我聽到伊講著類似中國人等待奧運佇中國舉辦已經誠久,西藏問題是歷史問題,伊呼籲政治歸政治,體育歸體育,莫因為西藏最近發生的代誌來抵制2008年佇中國的奧運。其實,祇要小可對奧運的歷史有瞭解的人攏知影,體育做為奧運的主體是現代結合商業演變的結果。佇起早來講,奧運的意義是希臘平民因為對和平的向望,化做放下武器去奧林匹亞參加運動會的行動。

  和平是一般平民上大的向望,這毋單是古早希臘平民的向望,也是現代世界人類普遍認同佮追求的目標。1959年3月10日佇西藏發生的抗暴事件,佇49年後的2008年3月10日重演,中間大大小小的西藏事件也一直參咧發生。啥款的問題造成一个事件經過49冬後猶無法度平息?敢講真象是佇13世紀中葉,當西藏成做中國領土的一部份了後,西藏人著袂使閣起造家己的國家嗎?

  我的耳空閣再響起2006年9月30日,中國解放軍佇茫茫白雪的Cho Oyu山的朗喀巴山口〈Nangpa la〉,槍殺西藏17歲尼姑凱桑˙蘭卓〈Kelsang Namtso〉時的尖利槍聲。我想著人類共同的苦難,佇西藏、中東、非洲、南美、亞洲,甚至佇我風暴中表面平靜的國家─台灣。

  佛曆2550年9月30日
  凱桑˙蘭卓
  雪,掩埋伊的信仰
  伊共解脫的聲息留予世人的耳空

     ~ 陳秋白 / 朗喀巴山通路頂的謀殺