自由時報的鄒景雯記者在我部落格提出對於台灣的醫療的看法，讓我頗感驚喜。以一個非醫療專業人的觀點，卻能簡潔扼要的提出台灣醫療的困境，這種深刻見解，我從未見過。因此，我將在此說明台灣醫療的現況，逐一寫出來，作為回應，也算是對自己行醫多年來的自省與看法。

台灣光復節應改為『台灣自由日』 

　　 10/25被國民黨政府指定為台灣光復節，依照蔣氏王朝的說法，台灣因為脫離了日本的殖民統治，回到『祖國』的懷抱。

　　這些只是瞬間假象，但事實真相不是如此。蔣氏王朝退居佔領台灣，掌控經濟、軍事、情資、政權，甚至於大量屠殺台灣菁英，引起歷史無法抹滅的『228事件』。

台灣人是容忍？或者是無能？ 

　　本來以為忙碌臨床診療，可以暫時忘卻目前荒謬而鬥爭的社會氛圍，但病人的問題卻直接或間接的反映出整個社會縮影。

　　一對年輕未成年的姊妹，因為父母離異，變成無人照護的棄女。妹妹患有先天心臟病，沒有家長幫她們繳交健保費，姊姊帶她來看病，自費負擔。我幫她們找社工聯絡社會局，她們失去保障，不安的眼神卻仍然留在我腦海裡。

　　馬奎茲《百年孤寂》書中的約瑟‧阿嘉底奧‧席岡在經歷了三千多名工人遭機槍掃射屠殺，獨自逃生回來，關閉於小房間見到梅爾魁德斯鬼魂，他的感想是：「發現時間也會失足、出意外，因此而裂開，在屋裡留下永恆的斷片。」

　　對於時間的消逝，我們一無所措。對於『在屋裡留下永恆的斷片』，卻隱藏著過去的亡魂與未來的危機。如果我們往回看，選擇後悔或遺忘。

　　馬英九的英明偉大，除了高高在上不沾鍋之外，他另一項『尾大』的特質就是，一心想超越蔣介石。最近，無論他自己的言行或文宣，其『深入』『淺出』，流傳塵上，再累積下去，就可以出版成冊，比『蔣公嘉言錄』還厚上好幾倍！

他，馬的特質，為什麼能超越蔣介石？

我的紅色惡夢  

　　我在安妮迪拉的《現世》書上讀到：
「那些蒙古女子留長髮，從不脫靴，從不下馬鞍。蒙古女子用略帶責備的神 直視你雙眼，並像男人一樣騎馬。」我感覺到無可抵擋的生命力一再衝向自己。

　　倒扁行動無疑的將會在台灣社會史上留下一頁，這一頁是光彩或災禍，時間會考驗這所有的一切。因此，不須太自滿炫耀，自以為一個廣告人，范可欽，可以創造出如此轟動的社會新聞。

　　紅禍就是范可欽的產品，這場紅禍無論如何漫延或終止，功過全掛在范某身上。

　　從來沒有人靜坐抗議之前，還要求別人捐款，甚至於要達到一億的金額才開始靜坐。施明德首創先例，要出風頭之前，先斂財。眾所周知，施某從未以己之力謀生過，早年讀士官學校時領的是軍餉，後來被國民黨判刑監禁，吃的是無料的牢飯，出獄後，靠著友人金主的供養，開始享受他之前失去的25年的「人生經驗」，對於女色採取「不主動，不拒絕，不負責」的態度。他自詡為「浪漫」，縱情聲色，旁人認為「濫情玩世」，「不負責任」。對於自己妻女棄而不養，責任也推得一乾二淨。這是他個人私德問題，媒體上早已議論紛紛，我不必在此多費唇舌。

　　從2006年8月8八日，施明德宣佈募款一億靜坐，唯一訴求就是『阿扁下台』。直到2006年915晚上午夜以『圍城』方式劃下暫時句點。當然，施某仍然強硬表態，事情尚未結束。對於他們瘋狂的勝利，現在才是開始，未來如何，有待觀察。我們先算算社會付出多少代價。

紅色恐怖觀察錄 

引言 

　　這些是我2006年寫的文章，如今紅衫軍終於在微紅燭光葛『屁』正寢。它所帶來的動亂，使得人心晃晃，造成社會對立，我們也跟著付出龐大的社會成本。