「馬上」「漸漸」好？邏輯都不及格，治國怎麼會好？

http://www.nownews.com/2008/07/02/142-2298097.htm 

現在看來，九劉政府雖然治國能力九流，但硬抝工夫卻是一流。馬英九選前承諾「馬上就會好」，執政滿月閣揆居然跳出來自打嘴巴，告訴人民馬上「不會好」，說「馬上好」只是欺騙選民的口號，現在「沒選舉」了，應該加兩個字，變成「馬上漸漸好」？

不過奇怪的是，「馬上」明明就是「立刻」的意思，而「漸漸」也絕對不是「立刻」，「馬上」與「漸漸」互為語意矛盾之形容詞，只要有一點邏輯，就絕對不會把這兩個形容詞用在一起；然而號稱「博士內閣」的九劉政府，為了推卸無能與謊言，居然可以矛盾地硬抝「馬上」又「漸漸」，如此厚顏無恥地大玩毫無邏輯的文字遊戲，國家又怎麼會好？

人民根本不管你九劉政府是「馬上」還是「漸漸」，拿出對策才是正辦。如果無能又只會卸責藉口一堆，一下怪罪八年爛攤難以收拾，一下又賴上國際景氣，馬英九選前謊稱「準備好了」，現在無能現形卻只會東怪西怪，就是不知檢討自己？原來「政躬有錯」，卻「罪在萬方」？2000 年民進黨一樣接下國民黨超過五十年的貪腐爛攤，國民黨又如何百般攻擊？連宋打了多久政治延長賽？過半在野黨又如何時時杯葛扯政府後腿？八年來國際經濟一樣不景氣，國民黨如何痛批民進黨「不會生怪厝邊」？然現在九劉政府生不出來，國民黨又可以嫌厝邊太吵？果然只許九劉政府無能放火，不許在野黨監督點燈？

其實最重要的，是人民要政府拿出「對」策，而非「錯」策！股市直直落，馬英九找來財經內閣開了三小時的會，結果「對」策沒半步，餿主意的「錯」策卻紛紛出籠，還把主意打到保險金上？真不知國民黨號稱的「財經內閣」是無知天真，還是只想欺騙股民？只不過連股市的歐吉桑都知道什麼保險金護盤根本就是空包彈！不知九劉政府以為保險公司好騙，還是股民是好騙？全國保險金總額雖有八兆，但能動用的不過三成，而且這三成投資也是將本求利，憑什麼幫無能政府搞爛的經濟信心來「護盤」？股市是經濟的信心指標，雖然台股與國際景氣連動，但九劉政府毫無有效的產業及經濟政策，加上馬英九選前「馬上好」對比選後執政無能的極大落差，才是股市一直大跌的最大原因！因此要救股市，要拼經濟，九劉政府不好好提出有效的產業及經濟政策，卻只會搞一些一眼就被看穿的旁門左道，如果繼續如此，國家會不會「馬上漸漸倒」？

其實眾所週知，國際景氣不振最大原因就是油價不斷上漲，因此治本之道不能閉門造車，應該邀請各界專業人士召開經濟國是會議，為九劉政府制定正確有效，並且能夠擺脫油價干擾的產業及經濟政策。如此不但集思廣益，也能以此達成社會共識，減少施政阻力，信心才能恢復，經濟才有可能「漸漸好」。否則一面只會無能的「一次漲足」，另一面又拿保險金空包彈企圖誘騙股民套牢，又只能把所有希望放在中國，最後經濟持續探底，也錯失產業轉型良機，不知到時九劉政府又會拿出什麼「馬上」的笑話來娛樂人民？

馬先生，我來跟你談經濟

http://www.nownews.com/2008/06/24/142-2294112.htm

九劉政府滿月政績難堪至極

馬先生上任滿月，股市跌破八千點，百物飛漲，人民生活苦不堪言；然而可笑的是，許多藍軍支持者不敢面對錯選無能總統，竟然將經濟不振完全歸疚民進黨追打綠卡「扯政府後腿」？試問，現在民進黨立委人數不到立院四分之一，何德何能扯得了剛愎至極九劉政府之馬腿？而民進黨又豈止「追打綠卡」？民進黨也「追打」股市大跌、物價飛漲、外交失措、閣員信口雌簧胡說八道、堪災救災不力…等；九劉政府有立院四分之三自家立委護航圍事，居然還被不到四分之一的在野黨「全面追打」，難道不是九劉之無能太甚？

馬先生剛愎自用死不認錯

在馬英九當選之前，筆者就發表過「馬英九執政將是台灣的大災難」（註一），痛批馬英九沒有產業政策、將經濟完全寄望於中國、複製十大建設東施效顰、四兆建設預算排擠 、再加上一黨獨大無法監督，將為台灣帶來極大災難；現在看看九劉政府滿月表現，完全證明筆者所言不虛！究其原因，就是因為馬英九性格中的剛愎自用所導致；由於馬英九從小到大學業事業一帆風順，讓他相信自己人生中的成功，乃其才智能力高人一等所致，因此雖然表面溫文儒雅似能察納雅言，然真實情況卻是剛愎自用忠言逆耳，此點更可從他保守不易接受新事物之深刻法令紋可窺一二。因此明明其選前之政策白皮書謬誤不堪，他還是死不認錯堅持執行，造成現在台灣經濟幾近崩盤的後果。

經濟「兩招」搞成「兩光」

說穿了馬英九的經濟政策只有兩招，一是能源危機想照抄蔣經國十大建設擴大內需，二是寄望中國觀光客與投資客帶動台灣經濟。只可惜馬英九不分生熟亂抄一通的結果，就是把這「兩招」搞成「兩光」。

第一招，擴大內需變成「內虛」

十大建設擴大內需之時空背景與現在截然不同，當年台灣民間儲蓄達到高峰，有龐大資金可為政府建設公債；其次當年能源危機為中東戰爭，戰爭結束國際經濟隨即復甦，因此擴大內需尚能撐過國際短暫不景氣，然而現今為長期石油枯竭，民間儲蓄也大幅下降，四兆建設擴大內需以債養債能撐多久？如果子彈耗盡國際景氣仍未恢復，則國家債台高築最後勢必破產；不同之時空背景居然堅持同一政策，馬英九之驢馬不分剛愎自用不問可知？更別說九劉政府擴大內需毫無規劃，任由地方政府隨意上報，最後就是將「特別預算」當成「經常預算」，耗費在無法提振經濟的維修殯儀館與垃圾車上面；這樣的結果並非地方政府不知輕重，而是九劉政府之擴大內需空洞無物，完全沒有俱體目標與實質計劃所致。

第二招，寄望中國，曇花一現問題重重

其次是寄望三通之中國觀光客與投資客帶動台灣經濟？馬英九每提及此點總是眉飛色舞不厭其煩地計算每三千名中國觀光客能讓台灣賺進多少，又有多少中國資金能幫助四兆建設等等。可惜馬英九沒去各觀光風景區及各大旅行社「Long Stay」，因此無法了解為何台灣 In-Bond 旅客人數逐年下降；難道國外旅客是人，而中國觀光客不是人，不知台灣 In-Bond 旅遊環境不佳？台灣國內旅遊市場問題重重，觀光景點交通不良、攤販林立髒亂不堪、價格奇貴殺雞取卵、觀光建設毫無特色沒有創意…等等，都是造成國內觀光環境惡質主因，連去泰國觀光都比墾丁知本便宜，試問誰還願意當冤大頭來台旅遊？

雖然因為兩岸隔絕激起許多中國人民對台之好奇心，但如果見面不如聞名敗興而歸，再加上機票價格日益高漲，中國觀光熱潮能撐多久？最後這些為迎中國客而大注投資的旅行業者，會不會因為中國遊客不如預期而血本盡賠？更別提連適法性都有問題的中國資金，雖然國民黨一黨獨大相關法案能夠輕騎過關，但這些熱錢真會乖乖為台灣建設所用，還是炒做一番撈了就跑，更是問題重重。

馬先生不要再「謝謝指教」，要「接受指教」

其實在野黨全面追打九劉政府，還不是為了台灣好，實在對九劉政府之無能看不下去，因此善盡在野黨監督之責？而部份藍軍認為只有「惡意批評」，沒有「建設性建議」實乃倒因為果。一則馬英九剛愎自用就算在野黨「建議」他也不一定接受，二則不在其位不謀其政，在野黨職責監督，策略規劃與執行本為掌權者之義務，更何況還是一個號稱「準備好了」的九劉政府？雖然如此，本文在以上批評之後還是會提出一些「指教」，然馬先生能否接受，端視其心態是否「人在公門好修行」，還是「大權在握多造孽」！

提振經濟必須先有方向

馬英九最大的問題，在於不能充份了解現今經濟危機之所在，因此不知如何是好毫無方向。本來國際經濟不振為能源危機，此乃顯而易見眾人皆知之理。然而此次能源危機並非如同往昔因為戰爭等短期因素，此次重點在石油蘊藏將近枯竭，乃長期之不利因素；因此治本之道絕非以有限子彈之擴大內需短暫支撐渡過危機，而是根本上必須完全擺脫「石化生活」，國家未來才有活路，這才是提振經濟之最大目標與方向。

完全之「石化生活」才是真正危機

最近肥料漲得極兇，肥料漲則蔬果糧食全面上漲，再加上全球暖化天災不斷，如果連生活最基本的「食」都無法滿足，饑民起盜心，國家動亂不遠。

肥料大漲究其原因，乃在「化肥」脫離不了石油，油價飆昇化肥當然水漲船高，然政府短視只會要求台肥吸收部份漲價，眼看油價漲勢洶洶，短期之內台肥絕對撐不下去，最後只能任由化肥與汽油一樣「一次漲足」，如此，則不止九劉政府搖搖欲墜，人民更是苦不堪言。如果九劉政府仍然以為毫無章法的「擴大內虛」能夠提振經濟，而不知全面擺脫目前的「石化生活」，則經濟持續探底，更苦的日子即將來臨，人民果真「準備好了」？

其實石化工業，早已將人類由傳統的「天然生活」，全面轉成現在的「石化生活」。如果仔細檢視，從火力發電、汽油燃料、柏油馬路、所有「龍」製的衣料、塑化產品、各種油漆塗料、化學合成產品如香料、化裝品、香水、藥物、染料、染髮劑、洗髮精、肥皂、洗衣粉、醬油、醋、味精、口香糖、各種飲料、化學肥料…等，石化製品早已全面入侵日常的食衣住行當中。

「無石化生活」之各項產業政策及相關配套

由此可知，要全面擺脫油價對生活及經濟的影響，不只是節能省電而已，政府應該盡速召集學者專家為設計出「無石化生活」之各項農工商業政策，並啟動多項獎勵配套，如此國家才能永續發展，經濟也才能在高油價中殺出一條血路。

全面推廣有機農業

俗話說「肥水不落外人田」，才不過二十多年前，台灣都是有機農業，農民使用天然堆肥，在菜園裏養雞鴨，水稻田裏養青蛙，以生物防治法去除虫害不施農藥，豬吃的也是廚餘；因此不論蔬果糧食雞肉豬肉，全部都是有機，由於生產量大，價格也非常平實；然現今有機食品價格高昂，實乃大量使用化肥農藥造成有機農作物稀為貴之後果。因此政府應責成台肥全面恢復生產傳統堆肥，並研究快速堆肥方法教授農民自行使用，配合完整有效之廚餘及水肥回收系統，並逐步禁止使用化肥、農藥、及化學飼料等，如此不但提昇農產品之品質增加外銷競爭力，也有效守護國民健康，進一步擺脫石化生活。

全面檢討電力政策

其次，將電力來源分散，是高油價時代必要之舉；雖世人皆知，然能夠奮起而行者莫如德國。德國太陽能產業獨霸全球，德國本身安裝太陽能發電設備總容量也高居世界第一。究其原因，德國政府全心投入太陽能科技研發，以及有效的電力採購政策所致；德國政府以四倍電價，有效期長達二十年的保證採購，鼓勵民眾自行裝設太陽能發電設備，並將多餘電力賣給政府。德國許多摩天大樓，整棟建築以太陽能板取代玻璃帷幕，許多農場也裝設大面積太陽能板，陰雨天則以先前儲存之電力，與電力公司之供電搭配運轉，好天氣則不但電力完全自給自足，還能將多餘電力回售政府。德國太陽能板不但效能極高，也因大量生產而降低成本，產業蒸蒸日上，德國之太陽能產業不但有效擺脫油價干擾，其產值龐大商機無限也成為德國經濟重要一環。

另外位於北歐的挪威也大力開發風力發電技術，不但大大降低風力發電成本，也將發電之大型風車安裝於風力較大之海上，以解決陸上因為地形限制風力，及土地成本過高等問題。同樣的，挪威政府也有一套有效政策，鼓勵民眾自行安裝發電設備，將多餘電力回售政府。

因此，分散電力來源並非光靠核四，台灣陽光充足，四面環海有利海上風力發電，另外還有潮汐及海水溫差發電值得研究，將經費預算投注在這些方面，絕對比什麼修殯儀館買垃圾車的荒謬「擴大內需」值得許多。

全面推廣電動汽機車，發展生質能源必須謹慎

馬英九高喊節能減碳，結果只會在西裝穿脫、及搭不搭空軍一號上大作文章，其實這些都是「省小條，開大條」；如果能將全台超過一千四百萬輛之機車廢氣全面消除，其減碳效果可能高達百倍。其實早在 1991 年趙少康擔任環保署長期間，就曾經大力推廣過電動機踏車，然而至今電動機車推廣成效不佳，原因如下：

一、政府於機車大廠壓力之下，無法有效禁止與淘汰非電動機車。

二、充電電池效能太差，一次最多行駛四十公里，且充電速度太慢。

三、全台充電站不足，不如加油站之便利。

然而京都議定書之減碳壓力早已來臨，因此政府必須大力排除廠商壓力，全面推廣電動機車，並逐步禁止非電動機車之生產與銷售。面對電動機車現有問題，應採取下列政策：

一、將高效能車電池列入重點獎勵產業，責成相關單位與廠商全力合作研發。

二、訂定現有機車主汰換電動機車折價獎勵辦法，並規定汰換年限，規定現有非電動機車只能使用至規定期限為止。

三、不設充電站而設換電池站，以各加油站已經充飽之電池，更換行駛後電力即將耗盡之電池，為電動機車續航之方法。也就是說如果行駛途中發現電池即將耗盡，則可於就近加油站直接付費更換已充飽之電池，而政府則吸收老舊電池回收更新之成本。如此不但不必浪費時間等待充電，使用中之電池也可以保證效能良好不會浪費電力。

或有人說，電動機車之電力來源一樣源自火力發電，一樣擺脫不了油價影響。這也是前文先提「全面檢討電力政策」之主因，如果電力來源有效轉移，則使用電動機車就等於使用太陽能、風力發電、或其他天然電力…等，推廣電動機車就是為了有效擺脫石化能源。

關於電動汽車，現在廠商已經引進油電混合車種，然其價格為同款車種之兩倍以上，最大原因就是政府官僚不當關稅所致，因此政府應該將油電混合車進口關稅回歸正常，甚至取消關稅鼓勵民眾選購。

在生質能源方面，應該小心是否對農業產生衝擊。這幾年全球糧慌，專家學者指出大量農產品轉為生質能源原料亦為元兇之一。因此生質能源發展應以不影響農業正常民生及畜牧供應為優先考量。

開發氫燃料，台灣有大利基

眾所週知，水為氫及氧所組成，氫氧燃燒之後又還原成水，因此為無碳又極乾淨之燃料；然傳統氫氣由水之電解而來，成本過高無法取代石化燃料。不過由於科技發展日新月益，氫氣之分解成本日益降低，而台灣屏科大學生謝孟翰，發明之「可適用多種燃料之引擎發動機」不但獲中華民國、德國等專利，不久之前代表國家及學校參加德國紐倫堡國際發明展，更奪下金牌獎。因此政府應投注更多經費並召集廠商與之合作，將氫燃料與相關引擎技術加以推廣並大量生產降低成本，如果能將汽車改裝成以瓦斯鋼瓶之氫氣車，或以氫為能源之燃料電池電動車，只要相關安全裝置設計妥當，則不但無碳環保、擺脫油價陰霾、其商機與經濟市值亦不可限量。此外，水電池之技術（註二）與相關產業之發展也值得政府大力關注。

限塑政策應從源頭做起

此外，擺脫石化生活，限塑政策至為重要，然而當初政策卻倒因為果，由使用者端之限制與回收做起，因此成效有限。正確又有效的限塑政策必須從生產者之源頭做起，如果全面禁止寶特瓶裝商品之銷售，則限塑效果百倍於今。因此政府應該逐步禁止寶特瓶裝之商品，並輔導廠商以其他材質容器取代。

輔導廠商以天然原料生產商品，全面取代石化原料

無患子可以做成洗髮精、香皂、及沐浴乳，茶籽粉可以取代洗碗精，純釀造取代化學醬油，棉、麻、蠶絲取代「龍」質衣料，其實早在台塑石化出現之前，台灣人的生活就是如此天然環保。在被石化產品毒害多年之後，再加上油價節節高昇，台灣人回歸傳統天然生活時機已到，因此政府必須制定政策輔導廠商以天然原料生產商品，期能全面取代石化原料。如此不但找回國人健康，以天然材料製成之商品，將有更強的國際競爭力，絕對能為國家經濟帶來更多貢獻。

結語

經濟政策必須先有中心思想，此中心思想就是全面擺脫石化生活，而此中心思想就會成為經濟發展方向，有了方向就會知道應該發展哪些產業，經費預算也才有投資標的，不致胡亂消耗浪費公帑，如此經濟才能振興發展，國家人民才有明天。

（註一）：「馬英九執政將是台灣的大災難」 http://www.nownews.com/2008/03/03/141-2239262.htm

（註二）：水電池之技術 http://news.epochtimes.com/b5/3/10/21/n397177.htm

全世界都有天譴，為何焦點在中國與緬甸？

基本上全世界天災連連，天譴意義更為明顯，人類污染地球，造成全球暖化，因此大自然反撲風水災禍不斷，這還不是天譴？只不過這種天譴不會有人當成焦點，因為這基本上是人類為了生存需要，科技也還沒發達到可以完全無碳生活；而且全球暖化，是人類共同造業的後果，因此因氣候異常所帶來的災禍，雖是天譴，但不會落人口實。

而中國與緬甸的災禍就完全不同，中國與緬甸基本上都是因為殘殺僧侶獨裁暴政，重大天災才被引為天譴；原因很簡單，就是為政者殘暴之心，引來天災害慘人民，因此這樣的天譴說，很明顯就是為了災民向殘暴執政者討回公道，而且警告獨裁者，如果繼續為惡，天譴更甚，其執政基礎將冰消瓦解，最後人民揭竿而起，就是獨裁者被革命的時候了。

天譴在獨裁與民主國家，其後果也截然不同，民主國家發生天譴，在野黨與輿論一定痛批政府執政不力救災無方，所以大規模天譴在民主國家只會造成政黨輪替，國家一樣穩定。而大規模天譴如果發生在獨裁國家，獨裁者只會更加搽脂抹粉死不認錯，最後帶來更大天譴，而國家也在民不聊生之下發生革命動亂，這就是為何獨裁國家害怕又不承認天譴的最大原因。當然，對反天譴者來說，因為民族主義的愚忠，把獨裁者視同國家，因此一聽到天譴，一定會想辦法以災民的苦難來轉移明明是對獨裁者斥責的天譴，這完全是反天譴者封建的反射性思考，習慣性的遮掩其理智所造成。

對釣魚台問題之看法-回應中國網友提問

http://www.nownews.com/2008/06/17/141-2290146.htm

今天很收到一封中國網友的來信，這位中國網友好像以為所有支持台獨，反對統一的人士，都以日本為祖國？因此他問我釣魚台問題，是否大日本帝國會妥善處理，然而連很多台灣人都氣憤填膺，他問我有何看法？

首先我想對許多大中國沙文主義者，其自我想像的愚蠢認知做一說明；支持台獨，其實只是一種尊重及追求住民自決的民主思想，既然是台獨，祖國就是台灣，因此故意說台獨者以日本為祖國，根本就是為反對台獨而不擇手段之污衊，其心可誅不問可知。台獨人士的祖國不是日本，更不是中國，就是台灣，這麼簡單也搞不懂，反對台獨者的智商有多低不問可知。

不可否認的，在中國與日本之間，台獨人士對日本比較友善，因為日本只有在釣魚台問題上，與台灣有主權糾紛，但中國根本全面否定台灣主權，就好像一個鄰居只跟你爭一堵牆，而另外一個惡鄰天天想霸佔你全家，請問你會對誰比較友善？或者比較痛恨誰？

當然在此次日本艦艇撞沉台灣海釣船一事，激起台灣人民的公憤，但仔細想想，日本為何膽敢如此囂張地欺負台灣？原因及分析如下：

一、日本海上軍力因為逐年偷偷擴張以及美國協助之下，在遠東只略遜俄羅斯，因此日本早就不是二戰之後被限制發展軍力的吳下阿蒙，日本海軍連與中國作戰都勝負難料，怎麼會把台灣放在眼中？

二、由於中國長年打壓，全世界大部份國家因此不把台灣當國家看待，面對與自己有切身利益之釣魚台問題，而台灣又連在聯合國尋求國際公道的資格都沒有，日本當然對台灣漁民為所欲為。究其原因，中國長期打壓，讓台灣沒有國際空間，是導致台灣成為國際孤兒無人聲援之最大原因。台灣的外交困境，元兇就是中國，不知中國網友為何還有臉對此問題說三道四？

三、中國對此次釣魚台問題，雖然發出口頭聲明，卻是一面譴責日本，另一面又以「中國台灣」大吃台灣豆腐。從此可知，中國所謂的九二共識，其實只有「一個中國」，台灣蘇起所自創的「各自表述」，只是拿來騙取台灣人民對中國卸下心防的瞞天大謊。中國何時讓台灣或中華民國有什麼表述的空間？

四、不可否認的，有些大中國主義的台灣藍軍，會把釣魚台糾紛的希望放在中國，甚至要求政府放手與日本一戰。然而此舉不只是「請鬼拿藥單」，更有可能陷台灣於絕境。因為如果與日本開戰，台灣海空軍實力比對日本，只是以卵擊石不堪一戰，而且台灣子弟平時養尊處優，也根本無可戰之兵；雖然是海戰，也有性命之憂，台灣軍隊大多由不得不當兵之義務兵員組成，誰會願意為國家「拋頭顱，灑熱血」？某些立委因為義憤昏頭，甚至要求國防部準備對日開戰，說穿了只是情緒發洩，「別人家小孩死不完」的無知之舉。

五、台灣必須嚴防因此觸發台日戰爭，因為不但實力相差太遠，也可能引來中國介入，而中國更可能以釣魚台主權為名，行武力統一台灣之實，這也是日本對台灣有恃無恐之最大原因。前有日本豺狼，後有中國惡虎，雖是台灣最大悲哀，但還是應該以謹慎應對，以大智慧化危機為轉機。

六、雖然同樣認為應該以外交手段解決台日之間主權糾紛，但是對於無能的「九劉」政府卻大大不以為然；尤其可惡的，是身為元首的馬英九本身不但對如此嚴重之主權問題不置一詞，還透過發言人以耍嘴皮子的方式說什麼毫無義意的「熱血中年」廢話？外交主權為總統職權，應該嚴肅以對，不該一面對日本發表空洞聲明，另一方面則對內耍嘴皮子玩文字遊戲：試問「熱血中年」代表馬英九什麼立場？這種不著邊際讓人如墜五里霧的廢話，豈是身為元首應發之言？外交問題，有時或許應該模糊以對，但大是大非之時，絕對應該立場明確不可兒戲。其次是外交部去電要求海巡署撤艦喪權辱國之舉，身為三軍統帥的馬英九居然以外交部小小官員為代罪羔羊，更顯示馬英九不適任總統之位。

七、雖然透過交涉，聯合號船長終於被日本釋放返國，但其間疑竇叢生，記者提問數度被船長身邊情治人員打斷，讓人無法對台日交涉過程有所了解，馬英九是否在其他方面，以更加喪權辱國之條件與日本交換，更是令人質疑，在野黨應該全面發動抗爭，迫使馬英九對此公開完整說明。

結論，釣魚台雖為複雜之國際角力問題，但中國打壓，是台灣沒有國際人格的主因，台灣不但釣魚台主權受日本欺凌，台灣漁民在南沙海域一樣被菲律賓及印尼欺侮，雖然弱國無外交，但台灣外交陷於如此困境，則完全拜中國所賜。

台灣應該採取「狐狸外交」

大家應該都聽過「狐假虎威」的故事，從前有一隻聰明的狐狸，走在路上發現前面有一群豺狼，而身後卻有一頭惡虎，在進退兩難之際靈機一動，向前以惡虎特使身份威脅豺狼退避，然後轉身告訴惡虎，豺狼在其申斥之下因而走避，惡虎也因為免除一場與豺狼的群架而稱許狐狸，狐狸因此全身而退。

其實台灣的外交困境與這隻狐理非常相似，前有美日豺狼，後有中國惡虎，台灣身處大國角力戰場中心，形勢險惡難以喘息。更由於之前國民兩黨政府之僵硬政策，令台灣完全靠向美日豺狼，雖然得以暫時免除中國惡虎之侵吞，但卻由自由之狐狸降為美日豺狼之看門狗，而且還要在軍購、貿易及釣魚台主權上，讓美日予取予求。

甚至部份台獨人士，居然引經據典以盛宣懷之釣魚台封賞詔書為偽，證明釣魚台不屬台灣？然而這種觀點不但對台獨沒有幫助，反而讓反對台獨者扣上「喪權辱國」與「媚日」大帽而得不償失。而且這種觀點完全忽視處理領土爭議之「先說先贏」、「先搶先贏」、與「實力原則」之國際慣例。

雖然這種見解乃為與日本交換對台灣之支持，然而日本之支持台灣與否，其實與釣魚台主權毫無關係；日本支持台灣，完全是不想失去台灣對其之國防緩衝，以免面對中國門戶洞開。大家可以仔細想想，如果台灣更向中國傾斜，甚至軍事合作，屆時中國導彈移防台灣瞄準日本，日本將如何驚懼？因此不管台日對釣魚台有多大爭議，日本都不會希望中台統一，因為如此對日本將造成更大傷害。

另一方面，無論在漁民生計、國防安全、與釣魚台可能蘊含之豐富資源來看，台灣都應該極力爭取釣魚台主權；然台灣國小力弱，因此應該採取「狐狸外交」，一面利用日本不希望中台統一之心態，在釣魚台主權上「勒索」日本退讓，否則威脅中台可能軍事合作。

而另一方面，不但日本，甚至連南邊之印尼與菲律賓也不時侵擾我國漁民，此皆中國長期打壓弱化台灣所致；所以應該以此為由與中國談判，如果中國對台真有善意，就應該幫助台灣爭取更多國際空間，否則什麼「民族大愛」不過空話一場。無論如何，反正漫天要價就地還錢，只要中國越想統一，台灣就越能從中爭取更多利益。

從釣魚台問題看台灣小國外交                                           

筆者雖然支持台獨，但反對部份台獨人士引經據點，以盛宣懷所持有之釣魚台封賞詔書為偽，而主張釣魚台不屬於台灣之觀點。雖然這些考證有憑有據，但這樣的觀點卻忽略了處理領土爭端之國際慣。                              

從這些人士所引用之證據，也可以看出釣魚台並非屬於日本，果真如此，釣魚台實乃無主之海礁。而國際慣例對於無主之地，採先說先贏，先搶先贏，以及實力論斷。就好像月球屬誰？先登月先插國旗就算誰的；但之後登月之國如果拳頭更大，也會將先前之國旗拔掉再插上自己的國旗。因此不管釣魚台「應該」屬誰，如果先放棄宣示主權，則釣魚台絕對不會屬於台灣。                        

現在問題來了，釣魚台主權到底值不值得台灣爭取？其實從漁民利益、與台灣距離之近、國防安全、以及釣魚台可能蘊含之豐富資源來看，台灣都應該爭取釣魚台主權。當然，或有人因為希望日本在中國問題上幫助台灣，不希望因此而破壞台日關係。但這種想法無異請鬼拿藥單，因為中國雖是惡虎，但日本也是豺狼，日本支持台獨一樣是為了其自身利益；因此台灣方面反而更應該借力使力，以此為對日談判籌碼；擺出姿態對日本表示，如果在釣魚台問題上不對台灣退讓，則台灣可能更向中國傾斜，讓日本在面對中國的時候，因為少了台灣的緩衝而門戶洞開。                                 

雖然這種方法有些台獨人士並不贊同，但台獨人士如果只是因為意識型態，而反對靈活外交，最後只是傷害台灣利益，對台獨不但沒有幫助，反而會讓反對台獨者，扣上喪權辱國及媚日的大帽而得不償失。更何況，美國及日本再怎樣都不會希望中國與台灣結為一體，因此拿釣魚台「勒索」日本，只是剛好而已，日本也絕不可能因此而支持中台統一，傷害自己更大利益。                               

台灣是小國，小國外交本來就應該靈活運用，更要利用大國間的矛盾取得最大利益，釣魚台就是一個非常好的試金石；如果處理得好，台灣可能因此左右逢源，反之則喪權辱國漁民遭殃，國際空間更受擠壓。 

反天譴論者，還真不是普通的無知與野蠻

http://www.nownews.com/2008/06/13/142-2288945.htm

請問一下反天譴論者，你們到底懂不懂何謂「天譴」？難道在你們的思考中，只會一味的以字面意思來解釋「天譴」？你們果真無知以為，天譴是老天無聊自發的搞出災難讓人受害？如果你們無知如此，建議你們看看最先提出「天譴論」的漢代大儒董仲舒是怎麼說的吧：「天人相與之際，甚可畏也！國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以驚懼之；尚不知變，而傷敗乃至」。

董仲舒的意思非常簡單，就是國家如有任何災禍，都是為政者失道引來天譴所致。因此，掌權者應該為天譴之災難負完全責任，也就是引疚下台或乾脆一死以謝國人！俗話也說：「禍福自招」，國家的禍福在為政者一念之間，為政者心存善念則為國家招來福氣，心存惡念則招來災禍，這就是天譴的真正意義，反天譴論者又何必別有居心故意混淆？

更何況，所有持天譴論者唯一的目的，都是為了譴責中國殘殺西藏與長期地窮兵瀆武；而反天譴論者不但故意扭曲天譴的意義，還以災民的苦難為籌碼，企圖轉移世人對中國暴行的譴責？反天譴論者可以對西藏被中國殘殺死難之人民視而不見，這算哪門子良善？這又算哪門子愛心？在四川人民受苦受難之際，為何不能提出同樣受苦受難的西藏人民？難道四川人才是人，西藏人就不是人？如果在同胞災難之際，同樣對全世界受苦難的民眾給予同情與支持，這樣才是真正之大愛，否則愛心連自己攀為同胞的西藏人民都無法及於，這種自私心態，何能稱「愛」？更別說當初中國殘殺西藏人民，還有許多中國人民大聲叫好？如此惡行惡狀還妄稱愛心，不硩喪盡天良而已。

反天譴論者還說中國政府幹得好？解放軍幹得好？其實中國政府是把所有負面消息封鎖得好，拿四川人的災難當成最佳宣傳還真是幹得好！可惜雞蛋再密也有縫，中國政府原來是豆腐渣學校蓋得好？還是中國紅十字會惡劣地硬吃 5% 捐款手續費（註一）幹得好？還是當地官員為了作秀，要鏡頭先拍他「鏟兩鏟」（註二）拍得好？還是官員侵佔救災物資（註三）侵佔得好？還是捐款被貪污（註四）貪得好？中國政府居然還以四川的災難為工具，以幾近勒索的方式對各國捐款施壓（註五）？這樣的政府，還有什麼無恥的事做不出來？

或有人說，現在是各國有求於中國，當然要趁此機會對其施壓大撈一票！問題是，以自己國民的死難，當成勒索他國的工具，難道能夠贏得別國尊敬？各國在中國市場壓力之下，對中國做出不樂之捐，而中國國格也同時成為各國鄙夷的下流之物，中國政府做出這種貪小失大無恥之事，居然還有中國人說幹得好？其無知與野蠻果然不問可知。

（註一）：http://tw.youtube.com/watch?v=TDMwQld9Zp8

（註二）：http://www.epochtw.com/8/5/19/84609.htm

（註三）：http://news.yam.com/cna/china/200805/20080523527853.html

（註四）：http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_7410000/newsid_7412300/7412389.stm

（註五）：http://news.yam.com/chinatimes/computer/200806/20080609864654.html

原來國民黨立委專門監督下台政府？

馬政府爆出綠卡風波，劉揆父子騎驢處理不當，一下子說反對閣員有綠卡，一下又反口說有綠卡等於有國際觀，搞得連自家立委都看不下去，跳出來要劉揆限期清查，然而眼看內閣如同「卡」到陰一般的錯亂演出，國民黨立委只得使出圍魏救趙之計倆，翻出民進黨執政時期也有雙重國籍閣員以為反制；然而令人不解的是，難道馬政府只會跟下台政府比爛？而國民黨立委原來專門監督下台政府？

如果與一個下台政府比爛，則何須政黨輪替？讓民進黨繼續執政不就好了？馬政府搶著執政，選前一再以高道德標準自居，還說已經準備好了，原來只是準備好與下台政府比爛？既然比爛，國民黨立委為何不拿腐敗滿清割地賠款來比，這樣馬政府不是更加高明？

綠卡風波演變如此，問題出在馬政府沒有中心思想，說詞一再變來變去，完全就是馬英九選前綠卡風波的翻版，如果一開始馬政府就以法論法，或者定調徵求國際人才，小小綠卡能「卡」住一個政府？連這麼小的事都無法危機處理，面對全球能源與經濟危機，人民又能有什麼期望？

擴大內需應整體計劃，散彈亂打徒消耗預算

馬政府欲效法蔣經國十大建設，以擴大內需度過能源危機，然而畫虎類犬，究其原因，馬政府之擴大內需空有口號，並無實質整體計劃，甚至由地方自行編列預算，這種散亂打的後果，當然是把國家整體預算變成維修殯儀館與垃圾車的經常性消耗，對於希望藉由擴大內需帶動經濟成長，反而因預算毫的隨意消耗，造成國力空虛，以致真正重大建設遇到國際物價上漲，國家已經無力再追加預算，重大工程只得停擺，如此惡性循環，國家經濟難見天日。

台中胡市長與高雄陳市長說得好，維修殯儀館與垃圾車乃正當花費，向中央爭取經費有何不對？但問題是擴大內需為特別遇算，並非維修殯儀館與垃圾車之經常門預算，身為首長如何驢馬不分至此？當然，問題本出於中央，蔣經國的擴大內需，是將預算用於整體興利計劃，例如高速公路，並非興建高速公路本身增加就業機會，而是完工後的高速公路帶動經濟的效果，十大建設奠定台灣交通及工業基礎，這種效果，絕非建設本身之預算花費，與幾千建設人員之就業機會可以比擬。

十大建設之時，國際能源危機肇因國際政治，乃短暫現像，而現在之國際不景氣乃長期危機，因此絕不可死守凱因斯理論不知變通，只想一味抄襲十大建設。在此國際能源吃緊之際，政府應參考歐洲各國之經驗，全力發展如太陽能、風力、潮汐…等之能源及環保產業，並將國內現有之耗能製造業輔導轉型，只有掌握能源之來源，台灣才能從國際不景氣中真正脫困。而正確的產業政策，才是預算該花的地方。

節能減碳，首長何不搭乘小黃？

媒體踢爆，首長至立院備詢，公務車駕駛竟在車內怠速吹冷氣打盹？讓人不解的是，行政首長配備公務車之必要性何在？以目前公務預算浮濫的程度，一台公務車動輒百萬，每個月的油耗與維修更是萬元起跳，再加上養一位駕駛之成本，如果以八年為公務車折舊年限，首長配備公務車每月就要耗掉超過二十萬元之人民稅金；馬政府只會斤斤計較於西裝之穿脫，其實都是「省小條，開大條」。

正本之道，應該是現有公務車之駕駛屆齡退休則遇缺不補，讓首長們逐漸以計程車代步，而劉揆也規定首長隨扈原則一人，因此搭乘計程車不會有坐不下的問題；而且計程車隨叫隨到，甚至可以電話預約，也沒有怠速空等或無處可停等問題；唯一的問題，就是搭乘計程不方便以警車開道；然而首長們本來就應該養成掌握時間之習慣，動輒以警車開道，阻礙人民頭家之交通，不但民怨四起造成公僕傲慢印像，也浪費開道及龐大沿途指揮交通之警力及相關成本；節能減碳時代來臨之際，政府以往之陋習必須大幅改革檢討，首長更必須以身作則厲行節約，方不負人民之期望。

援助災民是人道無關民族，聲援西藏才是大愛

台灣援助四川地震，居然被一些大中國沙文主義者說成什麼民族大愛？如果真有民族大愛，為何仍被那些大中國沙文主義者視為中國領土的西藏，這些仍在中國法律的「中國同胞」，被中國解放軍殺害的時候，這些大中國沙文主義者竟沒人跳出來聲援被殘殺的同胞，提出什麼對西藏同胞的「民族大愛」？由此可見，大中國沙文主義者其實心中只有野蠻之愛，也就是順中國者生，逆中國者亡，自以為「愛中國」偏頗之愛，這些人對其他民族其實充滿了偏見及「大恨」，有什麼資格跟別人談論「大愛」？

台灣人的善良跟大中國沙文主義者之野蠻其實正好對比，因為台灣人援助災民，不只中國一處，連當年世界超強的美國發生洛衫磯大地震，台灣的救災團體都會前往援助，由此可知救災乃是基於人道，與「民族」一點關係也沒有。尤其是面對大中國沙文主義者一副援助四川震災是理所當然的野蠻反應，台灣人依然願意為災民伸出援手，足以證明台灣人的良善，以及人道超越一切的事實，這些跟什麼民族有何關係？

或有人說，為何台灣人面對緬甸風災反應沒有如此強烈？原因很簡單，台灣人的生活，深受媒體影響，台灣媒體統派居多，一場四川地震二十四小時擴大渲染的報導，當然觸動了更多台灣人善良之心；如果統派媒體對緬甸風災也以同樣的規格報導，台灣人的援助絕對不會少於四川地震，就好像當初美國洛衫磯地震被大幅報導，台灣人的反應就很強烈，此足以證明，台灣人援助四川只是基於人道，與民族無關，請大中國沙文主義者切勿以此藉題發揮。如果兩岸真有民族大愛，則中國一千多枚飛彈對準台灣，難道正是為「民族大愛」而錦上添花？

真正的大愛，是中國人真正學會民主的生活方式，不要事事都以打破人頭的野蠻方式來思考，應該以數人頭的民主方式來解決爭端。對於其他民族或地區人民的基本生存權利必須完全尊重，也就是尊重每個地區人民的自我決定權，簡稱自決權。民主的生活方式就不會造成野蠻殺戮，不同意見者也能和平共處，這才是真正的大愛。讓西藏、新疆、蒙古及其他地區人民，有選擇是否繼續接受中國統治的權利，才是解決這些地區爭端，為這些地區帶來永久和平的真正大愛。如果心中只有援助災民，對中國殘殺西藏不但視而不見，還百般硬抝強辯，則這種偏頗之溺愛，其實才是災難的根源，為真正有愛心者所不取。

四川地震是否天譴的真正意義

http://www.nownews.com/2008/06/07/142-2286018.htm

有人說四川地震是天譴，有人斥責天譴為怪力亂神，然而其中的關鍵，在於「天」到底存不存在？如果「天」存在，又何時會「譴」？而「天譴」的對像又會是誰？

其實「天」存不存在，是個標準的宗教問題。「天」在基督、天主教、與回教中，代表唯一的造物主或真神阿拉，然而其他宗教如希臘神話或東方多神教等，則為能力較大之天神，不同的天災則由不同能力之神祇造成，例如地震，在中國或台灣，視為「地牛」翻身；從宗教觀點來看，「地牛」為主宰地震之神祇，而地牛翻身引發地震，係遵照天庭指令為之，就好像龍王為施雨之神，但下雨的地區、雨量、與下雨的時間點，還是必須遵照玉帝的旨意，否則就是違反天條死罪難逃。因此「天」存不存在，也就是「神」到底存不存。

在全世界六十億人口之中，信奉天主教、基督教、與東正教的人口約為二十五億，信奉回教約為十億，而信奉印度教與佛教者約為七億，再加上一些小型宗教如全世界原住民信奉的多神教等，全世界有超過 70% 的人口相信「神」的存在，也就是全世界有 70% 的人口認為有「天」。在以萬能造物主上帝為宗教的天主基督東正教等，更在其「聖經」中明白寫出「天譴」的存在；天譴的對像，則為「罪人」。此處的「罪人」是宗教上的罪人，也就是不信奉上帝者。在東方的道教中，有一樣的傳說，例如「西遊記」就記載鳳仙郡侯上官氏不敬天地，因此天降旱災懲罰之，雖然是郡侯不敬天地，懲罰的卻是一郡之黎民百姓；西遊記雖然是作者根據許多神話為章本所編撰之小說，但如有天譴，則懲罰一般百姓，正是反應了「天」以動搖掌權者之權力基礎為懲罰之思想。而這種思想，在全世界超過 70% 的宗教人口中也普遍存在。

因此，現在剩下的問題，就是全世界 70% 有宗教信仰的人口，是否都毫無科學觀念，而且又都是怪力亂神？其實真正的科學並非為了對抗宗教，也並未否認神鬼之存在，只能說到今天為止，人類有限的科學還無法將神鬼存在的切確證據提供給世人。然而在人類的日常生活之中，又有多少人親身經歷了所謂「怪力亂神」？有多少人曾經有過世親人「託夢」的經驗？有多少人曾經體驗過各種神祇的「保佑」與「指示」？又有多少通靈的「陰陽眼」能看到存在我們生活環境中若隱若現的鬼神？如果把這些人類歷史中長久以來一直存在的現像，通通以「怪力亂神」論之，這才是最不科學的思考。雖然「證據」為科學中至為重要的一環，但大膽的假設與開放的心胸，才是科學的根基。

最後，如果真有天譴，到底四川地震是否正是上天之譴？其實爭辯這個問題的答案一點意義也沒有；因為堅持是否天譴的兩造，其目的皆非為了證明天譴是否真正存在。持天譴論者，最重要的目的，是希望藉著上天示警，讓世人唾棄中國政府在西藏及其它地區的暴行及倒行逆施。而持「怪力亂神」者，其目的為「愛中國」主義，不希望有人藉題發揮以四川之苦難來批評中國（政府）。然而「大愛」與「溺愛」卻在雙方的論戰之中不自覺地表現出來；以上天示警唾棄中國國家暴力，就是為了防止更多的災難，希望為政者能引以為戒；而以「愛心」為藉口駁斥上天示警，只是以災難為焦點，縱容中國掌權者之暴行與倒行逆施，其結果就是讓掌權者更加為所欲為，在未來製造更多的災禍，這才是天譴之爭最大的問題之所在。

中國人談民主？太監談命根子？

http://www.nownews.com/2008/06/04/142-2284420.htm 

前言

本文對各國人民之稱呼，乃基於現代國家觀念或國際慣例。由於「強大」的中華人民共和國，宣稱全世界只有「一個中國」，而此中國就是中華人民共和國；因此「中國人」乃中華人民共和國之國民。也由於中華民國被「強大」的「中國」百般打壓，因此國際慣例通稱其為「台灣」。中國與台灣各有主權互不隸屬，其理甚明不可混淆。

本文

人的心理總是物以稀為貴，對於自己所沒有的東西，總喜歡大談特談，尤其談其缺點，原因無他，自我安慰尋求心理平衡也。就好像太監總喜歡談起男人命根的諸多缺點：有了命根會犯罪衝動、會六根不淨，因此證道修行第一法門就是禁止性慾，好似割了命根就能天下太平，人人飄飄欲仙？然夜闌人靜之時，太監們總會到寶貝房中，拿起放錦盒中的命根祝禱一番，蓋今生無望只能盼留全屍。

而中國人大談民主之缺點，其心態原無二致。因為「沒有」，所以只能百般挑惕，蓋不如此則無從尋求心理慰藉。也因為「沒有」產生自卑，再轉為極大之自尊，因此處處積極表現「強大」，以期遮掩被閹割之心理創傷，其情可憫，其行可嘆！

或有人說，以命根比喻民主不倫不類？其實不然；其一，太監閹割命根，人民失去民主，皆因專制政體。其二，閹割命根成為太監，失去民主成為順民，下場皆為奴才。其三，命根與民主，同為人類幸福之根源。

其實台灣人也曾經當過太監，當初國共同為「中國XX黨」，雖然國民黨鬥爭失敗逃難來台，卻死性不改，與共產黨一樣實行一黨專政閹割民主；然而幸運的是，台灣彈丸之地居然出了一批不怕苦難的民主鬥士，再加上靠著美國支持的蔣氏政權，一再地被美國輿論斥為獨裁；在國內外情勢所逼之下，國民黨不得不開放黨禁、報禁、實施言論自由，將台灣人之民主命根縫合回去。由於失而復得，台灣人對民主可說是格外珍惜。誠如匈牙利詩人裴多菲所說：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！」

然而說來說去，民主到底是個什麼東西？民主會不會使國家強大？民主為何能使人民幸福？法國大革命，為了自由、平等、博愛。美國獨立，為了民有、民治、民享。孫文推翻滿清，為的是「建立共和」。沒有任何國家之革命或獨立，在文字上訴諸「民主」，然「自由、平等、博愛」正是民主之精神，「民有、民治、民享」正是民主之俱體實現，而「共和」則為民主之政體！一言以蔽之，所謂「民主」，就是在「共和」政體下，人民皆有「自由、平等、博愛」之精神，因此得以過著「民有、民治、民享」的幸福生活！

以上可知，沒有「共和」政體，則民主無從實現。然何謂「共和」政體？共和一詞由英文 republic 而來，源自拉丁文 res publica，原意為公共事務。將 republic 譯為「共和」，更有「公共」與「和平」之重大意義！公共者，天下為公也，非一人一黨所能獨佔；和平者，和平共處，以數人頭代替打破人頭之野蠻也。因此共和政體，就是以和平的方式如選舉等，讓政權輪替不必流血，人人皆有參與公共事務之機會，以打破一人一黨之專政獨裁。

以上可知，中華人民「共和」國，空有「共和」之名，卻無「共和」之實。中華人民共和國實為中國共產黨一黨專政獨裁，共產黨萬年不倒永不輪替，因此應正名為「中華共產黨專政國」以名符其實。連中國人最崇拜的孔子都說過：「必也正名乎」，名不正則言不順，言不順則事不成，明明就是獨裁國家，又何必以「人民共和」欺世盜名？難道中國共產黨也覺得一黨專政是件丟臉難堪之事？因此只好掛著「人民共和」之羊頭，賣一黨專政之狗肉？

生活在一黨專政下之中國人民，既然民主自由之不可得，轉而訴求國家之強大，實乃人之常情不得不然。只不過這些訴求國家強大的中國人可曾想過，人民在專政制度下生活，學生唸的是性命堪憂的豆腐渣學校，國家再強大又有何用？再看看歷史，帝王專制時期，漢武帝威震四方，然而役使人民參與戰爭死傷無數，兵連禍結導致國家財政空虛，漢朝反而因此衰敗，漢帝國強大曇花一現，後代子孫為此付出多年動亂代價，這種強大意義何在？古羅馬帝國、蒙古元帝國、希特勒納粹德國…等都曾經強大，於今安在哉？專制政體下之國家強大，不但為時不久曇花一現，人民也將付出極慘痛之代價；究其原因，專制政體無人監督，獨裁者毫無節制耗費國力役使人民，不知尊重其他民族動輒發動戰爭，最後的下場不是戰爭過度亡於他國，便是民不聊生揭竿而起流血革命。如果過份短視汲汲於國家「快速」之強大，以專制政體之「效率」引鴆止渴，則人民之苦難與國家之巔危立見，歷史殷鑑不遠，憂國者能不慎乎？

民主制度並非為了追求國家之快速強大，民主只是一種進步的生活方式。何謂進步？打破專制特權，人人機會平等之進步；在不妨礙他人自由之下，人人生活自由、言論自由之進步；少數服從多數，多數尊重少數，以民主公決取代暴力征服，互相尊重博愛之進步。而此種進步之生活方式，放諸四海皆準，民主就是民主，何來「西式」、「中式」之別？難道「中式民主」可以沒有「自由、平等、博愛」之精神？可以不必實現「民有、民治、民享」之幸福生活？可以「專政獨裁」取代「共和政體」？

人民組成國家，最重要目的乃為自己及子孫萬代長久之幸福，而不是一時虛幻的強大。要保證國家淵遠流長，掌握國家權力者必須接受監督制衡，才能在腐化亡國之前及時輪替，為國家留下一線生機。因此監督制衡，為支持民主另一重要力量，此力量之根源則出於國會監督與言論自由。國會代表人民行使民權，言論自由即輿論代表人民對公共事務之看法與意願，簡單來說就是「民意」。執政者唯有在民權的監督下，施政不能違反「民意」，政權才能長久；否則倒行逆施，人民將以選票唾棄制裁，此所謂政黨輪替。國會監督、言論自由、與公平選舉為民主三項支柱缺一不可。因此，提出「中式民主」或「集中式民主」之謬論，其混淆企圖不硩路人皆知？政黨不能輪替，政權只能集中，人民不能平等參與執政，言論不能自由，人「民」又如何做「主」？

所謂如人飲水，冷暖自知；因此未曾飲水，如何知道冷暖？就好像太監大談性愛，中國人炎論民主，不過紙上談兵不切實際！民主不會從天下掉下來，如果不知奮起主動爭取，反而為專制政權找盡藉口企圖茍且偷安，則子孫萬代之咒罵埋怨豈非意料之中？