曾幾何時，廟口的人群悄悄的失去了蹤影，連每月犒賞兵馬的”飯菜”也少了，不知負責保祐鄉里的神仙阿兵哥會不會餓肚子，戲棚下喧嘩的景象已不覆存在，戲棚上之生旦淨末丑一晃眼好像全都上了年紀，再也看不到以前的身段，整齣戲的感覺好像是缺少了什麼似的，已無法再從心中激起那份感動，腔調再不是那麼的道地，賣芭樂的阿伯聽說已去世多年，撿”銅罐仔”的那段歲月也只能留在腦海裏，站在廟埕上往日時光盛景彷彿仍歷歷在目，想要擁抱卻只剩回憶，跺著闌珊的腳步不知想尋找什麼，心情有些低落，兒時的歡笑聲不時迴盪在耳際，廟埕上的野台戲有如繁華盡退的貴夫人，留下的是像夢幻般的思念…………。

秋天的午後，在那懵懂的孩提時代裏，還可睡著長長的午覺，枝頭上的鳥兒還不時會吟唱著搖籃曲與大自然唱和著；雖正處於秋天季節，但汗珠依然會從額頭上一顆顆的冒出，有時一不留神還會滾下幾滴來，在那年代裡沒有舒爽的冷氣機，如果有電扇也是擺在大廳裡頭，大伙一起吹，而不知愁滋味的孩提時代裏，也只能汗流浹背的去與周公打交道。

在睡夢中往往是被那從遠方傳來的鑼鼓聲喚醒，而醒後的第一個動作卻是拿著撿來的”銅罐仔”往外跑，到了廟埕的”戲棚下”找賣芭樂的阿伯，當時一個”銅罐仔”可以換上一個大約四分之一的芭樂，並還可灑上些許的”甘草粉”，雖然只是一塊小小的東西，但快樂卻能因此佔據那稚氣的小臉龐，往往一天的期待就是為此，也許對現在的小孩來說有點不可思議，但那卻是許多人孩提時代裏的一段共同回憶……。

當戲要開演時，總會先來一段鑼鼓的鳴奏，這是開胃菜，一來可壯壯聲勢，並可添增幾許熱鬧氣氛，二來可催促著看戲的人，戲正開鑼，要看要快，慢了就佔不到好位置。在那時代”電視”是一種奢侈品，也只能在有錢人家裡找到它，所以廟口是許多消息的來源地，村裡的大小事情，均透過”打鑼仔”繞著大街小巷打著鑼招集眾人至廟口才宣佈，而廟埕上的野台戲，在當時人們休閒生活裏更扮演著重要角色，亦是精神上的一種潤滑劑。

戲棚上小生正勇武的把壞人一個一個打得四處亂竄，而那苦旦依然哭唱著曲調，彷彿世上的一切苦差事盡落在其身上，壞人正逞兇鬥狠，為達目的無所不用其極，人世間醜陋及善良的一面在小小的戲台上被一一呈現，道盡一切滄桑史，但儘管過程是轟轟烈烈，而其收尾難免來上一段”殺奸臣”以教化人心，使在現實社會中較難以實現的”獎善罰惡”在此能一償宿願。那時演好人比演壞人吃香，如果把壞人角色揣摩的太逼真，下了戲還要被觀眾亂罵一通，走在街上萬一被認出還會飛來橫禍，唉！得不到掌聲卻得落入這般田地。而小生小旦們的待遇卻恰好相反，不但有人噓寒問暖，送金項鍊及金戒指更是不會少（當時流行純金的飾品），比起現在的一些偶像歌星自是毫不遜色，所以呢！”追星族”並不是時下少男少女的專利（在當時卻是成人的玩意兒），也正反應出”做戲空，看戲憨”的寫照吧！

儘管戲棚上演員拼命演出，從”義薄雲天的關老爺”演到”陳世美反奸”的戲碼，將忠孝節義情節演得感人肺腑，說得頭頭是道，但戲棚下那些與世無爭的小孩依然自得其樂的玩了起來，在戲棚底下綁起繩子就地玩起盪鞦韆來，更以手代刀逕自在台下演起朋馳於戰場上如入無人之地的趙子龍來。在那生活物質相當匱乏的時代裏，小孩子只能發揮自我的創造力，玩具大都來自ＤＩＹ(如酒瓶蓋、紙摺的槍、”香腳”做的竹筏、黏土…….)。戲棚上秦香蓮正跪著向青天大老爺包拯哭訴著丈夫的種種罪狀，這時已不知奪走了多少觀眾的淚水，在人群中依稀仍可聽到從身旁傳來的哽咽聲，在包青天即將拍板定案之時，台下觀眾已怒不可言，不時大喊”乎伊死”一片夙殺情緒，有如一觸即發的山洪，當陳世美人頭落地時（當然不會是真的人頭落地，而是象徵性的一顆畫有人臉的假人頭從幕後丟出），現場立刻掌聲如雷而久久不能停，不過戲這時也已到謝幕時分，曲終人散留下的是許多的贊歎，時已夜幕低垂，熙熙攘攘的人群手上拿著自家的”椅頭仔”（當時看戲是要自備椅子的）懷著對戲曲不同的領悟心境，踏著依依不捨的腳步各自返家。

曾幾何時，廟口的人群悄悄的失去了蹤影，連每月犒賞兵馬的”飯菜”也少了，不知負責保祐鄉里的神仙阿兵哥會不會餓肚子，戲棚下喧嘩的景象已不覆存在，戲棚上之生旦淨末丑一晃眼好像全都上了年紀，再也看不到以前的身段，整齣戲的感覺好像是缺少了什麼似的，已無法再從心中激起那份感動，腔調再不是那麼的道地，賣芭樂的阿伯聽說已去世多年，撿”銅罐仔”的那段歲月也只能留在腦海裏，站在廟埕上往日時光盛景彷彿仍歷歷在目，想要擁抱卻只剩回憶，跺著闌珊的腳步不知想尋找什麼，心情有些低落，兒時的歡笑聲不時迴盪在耳際，廟埕上的野台戲有如繁華盡退的貴夫人，留下的是像夢幻般的思念…………。