自從你出世彼刻
我就包你紅幼軟柔的規身軀
捌你的鼻目嘴
捌你的耳
捌你的臉
時時認捌一切
你的心隨
五官染洗
日夜心思浮動全身的氣味
我鼻著
日日清楚一切
世俗安怎裝扮
你的跤手舉止
身體漸漸卡肥敢無予你變較寬容？
頷頸愈硬敢無予你更加堅持？
被擲捨
換新無數擺的我
即算每工透早攏清洗妥協的臉
逐日敢有真正醒起來過？
洗清過一生
歷積全身的污油垢
破敗的宿命證明
一切真實的過程
終其尾被擲捨
究竟是因為本質腐壞
恐驚洩漏予世間人發見
硬弓活咧的內部
像一條舊破的面巾！
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
枯葉知毋知影
誰踏過？
誰收集？
佇每片枯葉頂寫落詩句
匟入摸彩箱中
有人摸出 「暮色足像黎明的天光」
有人摸出 「就算有一百個教授佇這國土也袂會有魏爾倫的雨落來」
有人摸出 「衫仔呈顯本體袜掩崁本體」
有人摸出 「入場券票根記袂住上演的劇情」
有人摸出 「叛逆是前衛的母親虛偽佮順從是雙生仔」
有人摸出 「青草陪伴枯葉回想」
有人摸出 「黃昏的球拍漏接飛懸的鳥」
有人摸出 「剪斷枝枒放捨的靈魂」
有人摸出 「囝仔耍球推動無心的星辰」
………………
所有的人摸出的
詩句攏無相關
無仝詩人的心
枯葉捌佇樹頂青過
隨意排列這些詩句
會構成怎樣的世界？
誰收集？
誰踏過？
枯葉知毋知影？
文章分類 : [ 文學消息
]
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
你想講已經甲我抝斷
實際上
我是變做兩塊雙倍
力量對雙頭湠向四方
你想講已經甲我打死
實際上
我是匿佇生的眼神中
隨時準備閣再出世
你想講已經甲我碾灰
實際上
我是化做空氣
佇你每一个喘氣中
你想講已經甲我埋葬
實際上
我發規土跤的野草
纏綴你行踏的跤步
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
無罪的手掌
予兇惡的鐵線貫規串
規群跪佇岸壁邊
集體槍殺後
像一條染血的金珮鍊
跋落深冷的海底
誰會當閣找轉來？
回收是一種反省
毋反省會當回收嗎？
政治犯是白色恐怖時代的畚圾？
台灣一群人予當做畚圾擲捨的歷史
咱有徹底反省無？
真正有回收嗎？
虔敬對待畚圾
才會當提煉黃金
咱的胸崁有外濟真純的黃金
家己知影重量嗎？
咱攏一直活佇鍍金的虛假中？
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
講欲大和解的咖啡
無細字倒置白色的桌巾頂
咖啡的痕跡
槍孔鑽出澹濕的血跡
堅乾佇白SHIRT的胸崁前
時代無記智的
桌巾收去洗清氣了後
閣重鋪平繼續啉大和解的咖啡白SHIRT起斑變黃
袂赴老的青年翁婿
穿過被槍決的歷史
無落水洗清的一工
我青春的紅花
永遠乾死佇咖啡色血跡的胸崁前
文章分類 : [ 文學消息
]
文章分類 : [ 「泅是咱的活海」台灣語詩集序
]
台灣民族是由真濟受歷史屈辱的種族結合所形成，多族群多語系的台灣民族，承擔歷史累世壓迫的苦難，面對這塊島嶼歷代予裂解掩崁的主體，久長屈服佇外來統治者的語言，咱一直予逼去使用殖民者的語言來思考、寫作，對荷蘭時代的新港文書開始、經過清國的滿州官話、日本的和語、到現此時中國的北京話為止，咱的平埔語已經消失，山地各民族語也強欲滅亡，客語福佬話嘛將近斷種。
今仔日台灣多數人講的台灣話，煞予少數人講的北京話壓制，台灣話至今[kàu-taⁿ] ，事實上是語言的弱勢者，所以選擇用台灣話來思考寫作，除了母語深厚的感情因素，上重要是一个台灣作家的歷史使命感予伊倚佇同情弱勢這爿，這即是珍貴的左派精神，堅持即是上好的抵抗！
台灣久長的歷史屈辱，毋是用雅化的北京語講會出伊的苦楚耶，干單用台灣話的音調纔有法度哭出聲耶！咱真久哭袂出聲，我對台灣話的書寫找著紅嬰仔佇父母攬抱中的哭聲！一爿寫一爿感覺欲嚎，若像聽著台灣民族久長遠古的哭聲！
今年八月中高雄市文化局舉辦「好讀書系列活動」，展示對日據台灣到中國統治時代歷來的「台灣教科用書國民讀本」、「國語課本」，同時邀請一批北京語作品，予編選入去教科書內的台灣中文作家出席座談，講這叫做「台灣作家的榮耀」，我無收著邀請函，一个無意中的外人，行入去會場，親像無意中看著叼工安排的一本一本台灣民族「語言的屈辱」史！
受屈辱是民族的擔頭，受壓迫是民族的力量，台灣話是台灣拋荒真久的原野，咱逐日辛苦犁，攏毋捌做主有收成過，咱的鹿群攏予人剝皮剝到絕種，咱的台灣話敢欲放予斷氣？親像咱的平埔母祖仝款？咱意志的種子，隨時播種佇原野，等歷史天理的雨水滋潤，佇世界公義的日頭跤，凡勢有一工會當生湠民族尊嚴的景致。
一九八九年夏天開始創作第一首台語詩，然後無真堅持寫台語，到五十六歲才來出版這本台灣語詩集「泅是咱的活海」，實在延遲真久，延遲找著這條台灣的生路，感覺過去浪費真濟時間佇北京語，無啥彩工！為著欲補償這款的遺憾，我將會創作一生第一首一千二百行的台灣語長詩，來向台灣這塊「累世之靶」賠罪！
2008.8.16 高雄港都
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
佇去看你的路上
雨滴飄落日光中
有甜蜜溫暖照射過來
有苦澀冰冷刺痛面肉
佇去看你的路上
雨滴飄落日光中
落佇草頂，滴佇額角
白髮的愛漸漸生佇少年的頭頂
綠草湠開忘情的大地
佇去看你的路上
想著選擇無名姓的愛情
無人理解的堅持，隨時
夯頭像毋顧生命的戰士佇去看你的路上
世界的愛恨猶原糾葛難分
九官鳥咬世間人的舌
足像雷峰塔的法海嫉妒白娘娘
許仙穿薄釐絲的春衫
薄到像無名姓的愛情
佇去看你的路上
火熏佇平野漸漸昇起
閣予強風雄雄吹散
愛情原來是隱藏溫柔的殘忍
糖甘密甜化盡
生命的鋼釘，釘入婚姻的樑柱
久年親密的攬抱
鋼質已經磨損，樑柱也蛀穿
往日竟然變成甜蜜的鉀酸
變做兩人溫柔的意外陷阱
佇去看你的路上
廟寺的鐘鼓聲聲響起
靜心的梵唱句句入耳
愛情的酒甕填滿骨灰
相會或者告別已經無啥悲喜
佇去看你的路上
無一絲反悔
孤獨是毋是有另外的思考
佇真情袂當表白
真話袂當講出的時代
面對孤獨敢有可能幸福？
佇去看你的路上
雄雄感覺袂使閣去看你
畢竟你猶原是世間的男女
顧守互相佔有的私情
而且一切痛苦攏對佔有開始
佇去看你的路上
雨滴飄落日光中
日光歸日光，雨滴歸雨滴
互相無佔有的愛情閣開始分明
相愛袂閣相阻礙
無阻礙無佔有著無相爭
無爭無私重見真性情
佇去看你的路上
山水已經美麗真久
著算這時閣見著你
會當感動對你講的
祇剩這份自然的性情
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
日頭跤的大埕
母親扶持細漢查某囡仔
來回咧學車
母親耐性精曯講
「免驚免驚
雙手扶好」
細漢查某囡仔親像聽無咧嘻笑
母親
恬恬放手收回慣勢的扶持
細漢查某囡仔
干若有偎靠勇敢向前騎
等幼稚的面擱再斡頭看無
母親已經消失佇空曠的大埕
大埕
空曠
細漢查某囡仔
佇腳踏車上
咧嚎
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
一切相爭
攏是為遮開始
因為大家攏講家己是
唯一的門路
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
世間浮浮沉沉
其實即是逐日咧
爬樓梯
落樓梯
文章分類 : [ 台灣語現代詩
]
天地無仁慈
是無目睭的
人類硬用自己的青盲
當作天地的聰明
文章分類 : [ 文學評論
]
最近高雄市政府新聞處有兩項充滿希望活力的計畫，一是規畫大舞台戲院為「電影博物館」，一是舉辦「成長影展」，每週四在太平洋SOGO百貨上映，並有專人講評主持討論。大舞台戲院位居鹽埕區，五、六十年代是它的黃金鼎盛期，隨著電視普及，電影工業衰退，電影人口流失，至今處於停業荒廢狀態，官方與業主本已達成協議，由市府出資租賃，進行再生計畫，可是在簽約時業主卻臨陣退縮，使「電影博物館」的美事不得不暫時中止。至於「成長影展」部分，則已順利進行，約有十餘部歐洲電影將陸續放映。鹽埕區過去是高雄最繁榮富庶的行政區，隨著台灣都市由河海口往東擴展的慣性趨勢，而人口日漸外流，商業活動蕭條，日據時代五層樓及五、六十年代大新百貨公司，如今已被愛河以東區域的大立、漢神等大樓百貨公司所取代，連有銀樓街之稱的新樂街，往日的金光寶氣，也是黯褪不少。鹽埕之夢，真成為昔日不可復現的高雄煙景嗎？其實鹽埕區有不少老建築、老戲院，都與高雄的發展歷史息息相關，舊高雄市政府原址已改立「高雄市立歷史博物館」，這是良好示範的開始。區內大舞台、壽星、金城、國際、光復等老戲院，如果能充分協調由市府主導委由專人規畫為現代化的展演場，有的可轉型為電影資料收集展示的博物館，有的可設計成實驗小劇場，有的可安排放映台灣專業紀錄片、獨立製片、或實驗電影，有的可以定期放映世界各國經典影片，討論世界電影思潮及大師系列電影。甚至高雄可以發揮旺盛的企圖心，建構定期的「高雄影展」，廣邀世界各國名導演携影片來港都展演，這些活動都可以整體設計在濱臨河港的鹽埕老戲院區舉行，平常舉辦零星的影展，能量不易持續，效率流於曇花一現。上述理念如果實現，短期將可重現鹽埕繁華，帶動商機，再創吸引精品店、咖啡館、茶藝坊、pub、精緻美食、前衛服飾、書店、畫廊、古董店進駐的誘因。老電影院常態放映有思想、富創意的經典影片，長期觀摩定能逐漸改善台灣影像生態。若再配合正規教育體系將「電影欣賞研究」正式納入各級學制的新課程，經由全程教育考試配合引導，定能培育出影評、導演、編劇、製片等電影人才。遠程目標更將「大坪頂特區」或成功路兩側工廠外遷舊廠址規畫開發為「高雄影城」發展台灣電影工業。義大利的威尼斯地理、歷史環境與世界著名的影展，可資港都再造鹽埕的借鏡。十五世紀中葉義大利佛羅斯統治者羅倫索麥第奇家（Lorenzo di Medici），以雄厚財力政治力支持文藝復興時代美術、雕塑、詩人、學者、哲學家的活動，收藏藝術作品，例如「春」、「維納斯的誕生」。現代高雄的工商實力貿易發達，或許超過威尼斯與佛羅倫斯，但是這兩座義大利城邦的歷史文化涵養，卻是高雄所需遙望與學習的。「台灣影城」大夢，若真能從高雄出發，那下世紀台灣海洋文化首都的願景，就更有接近實現的一天！
文章分類 : [ 文學評論
]
今年夏天南部某學院邀聘講述「台灣文學與中國文學」課程。筆者建議是否可以「電影」為核心，延伸探討與文學相關的跨領域。結果在保守的教學會議中未能獲得認可。「電影」是影象的一部分，影象的紀錄自攝影術發明迄今一百五十年，「電影」是百年來動態藝術形式的新文本。不論影象或電影在台灣的國民教育課程上，一向缺席。廣義的影象，包括個人肖像、家族合照、政治事件、歷史鏡頭、自然景觀、運動、科學、音樂、人文、天文、水文、藝術、紀念報導、電影、電腦複合、虛擬拼貼、醫學內視…等，舉凡所思所見，幾乎皆能透過攝影掃描器，紀錄呈現影象，影象的內涵，可說是最豐富的教育啟發資源。一位教師提示一張「台灣梅花鹿」的相片，就可以引導學生瞭解、收集、陳述梅花鹿的復育、生態、習性，四百年前台灣西部平原鹿群活動的蹤跡，梅花鹿捕獵的經濟效益，鹿皮外貿比重與鹿隻遞減，瀕臨絕種。一張「糖業株式會社」的相片，同樣能夠啟發學生研究日治台灣，傳統糖廍如何被大量爪哇蔗種引進，及工業製糖規模所取代，糖的甜蜜，隱藏台灣傳統農民被壓榨的痛苦。一張由外國人百餘年前拍攝的「平埔族婦女與小孩」的相片，就多少能彌補目前台灣人不知自己血統淵源的迷失，平埔文化雖已漢化，但是殘存的容貌，遺傳特徵、語彙、宗教信仰、飲食…等元素依然滲留在台灣人的生活裡而不自知，這種抽象的情愫，經由相片上影象的實存認知，是最佳的具體落實認同。克服文字的抽象與概念，影象是最直接的證據。每位小學生，嚐試從自己的家族肖像開始敘述、紀錄、建構自我歷史的訓練，可以收集家族歷來居住過家屋的相片，理解家族遷徒發展過程，可以比照自己居住過的鄉城，不同年代同一個熟悉角落的相片，探尋自我成長的軌轍，由自我開始配合「影象課程教材」的輔助，確立環境、國族、生命主體的意識。這是歷史情感的萌芽。「假如教室像電影院」，早已喊過多年，幾乎是被遺忘的口號！「電影」絕對是最吸引學生的教材，課本資料背誦困難，電影英雄典範總是深刻腦海。假如九年義務教育，設計課程每週觀賞一部電影，每位學生要繳觀影心得，由教師引導口述影評，參照相關資料，不但能學以致用，啟發組織思考能力。或許經由百部電影課程薰陶之後，未來的電影導演、影評人、編劇、演員的新生種子，都已默默滋長其中了。電影課程的教材，可委請專家按學童能力分齡選片編輯，教育部統籌協調支付影片教育版權費，各校原先「電化教室」設備充分運作，課程就能順利進行。電影科系畢業生，面臨電影製片業蕭條，能到各級學校教導「電影課程」，專長適任，師資無缺，就業問題解決，又能提昇整體國民觀影水平，日積月累，電影發展環境隨著國際視野拓寬，自然能逐漸獲得改善。神話是沒有影象之前的傳說，傳說中有民族的夢與現實之間的隔阻。影象紀錄發明之後，電影重現人類的夢與現實。夢與現實的連接，解決神話傳說中宿命的困境。影象萌芽夢與現實連生的枝椏。電影是枝椏交錯的密林。