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2007-11-19 11:03 作者: 陳秋白   【文學史與其他】【迴響:0】【閱讀: 72】
   
    先前貴部落格江林信先生來信討論近日發生之貼文、刪文等事之原委等等，個人一向咸認在任何言論場域裡，所有的言論與回應都應受尊重及寬容以對，而所謂的言論界線的逾越與否，任何人都無法做任何界定，也無資格充當裁決者。

    可惜的是，我與貴部落格在刪文及所謂的謾罵與否的認知及見解上，顯有極大之出入，甚或南轅北轍。郭楓先生在新近第261期笠詩刊頁4，一篇名無「詩與非詩的正反檢視法則」裡，例舉余光中先生〈狂詩人〉一詩時，逕批余光中先生說，像這類狂妄到可笑地步的自誇，詩歌史上稍有格的沒人會這樣做，他們的淺薄和自戀也實在驚人，思想情感如此浮躁的人，豈能寫出甚麼好詩？又續批余光中先生只算是混亂時代的詩舞台演員而已！以此刊載於已歷數十年詩刊的文例，較之日前發生於貴部落格之刪文事件，不覺貴部落格之反應過於浮躁嗎？

    在台灣文學的領域裡，無法寬容及設限時，如何來論述台灣文學的歧義性？於此，我仍誠懇呼籲貴部落格恢復先前所有的刪文才是學術正途。文明人或知識份子之類的語詞，其實是空泛無意義的。

    氣度吧，寬容吧，不正是我們所欠缺的，也是貴部落格提昇聲望的利器嗎？


陳秋白 敬上
2007, 11, 19

 

秋白兄大鑒：

所言重矣。
張德本先生是如何之人，文壇多有評論（A圈子聽不到B圈子的評論，B圈子不瞭解A圈子的看法，本屬自然），在此不與您爭論，畢竟「瘋癲與文明」本來便不是那麼容易認定。

至於您認為粗暴，是因為您不知我本來的處理方式。
本來我僅PO出「斯文與學術之必要」勸告大家停火，並互相尊重彼此言論之價值。而且，完全沒有要刪去任何一篇文章或留言的意思（當然包含「我為何抗議於光中」），然而，針對管理者善意的勸告，張先生馬上厲詞又來亂，這就令人頗感困擾了。（他至少留言二三十次，與我對戰，只是那些都被我刪了，我刪他就留、再刪他再留………）大家皆文明人，該部落格雖然提供公開PO文以促進交流，但是管理權畢竟在本所，一旦管理者出面僅為求取平和而請大家歇手，難道使用者對之不該有點基本的尊重嗎？（我當時一點也沒針對張先生任何一篇文章）張先生反而是一再留言嗆聲，並自以為是的一直在教我魯迅種種（誰需要他教呢？），且負氣的跟我說「我用文學熱情陪你，你總要上課、睡覺，我看你多能刪」，以如此對立、對戰的態度，才令我覺得有失控之虞，只得將之停權。

貴言提到「PO上54篇又何妨？100篇又何妨？」，難道什麼都要說死來限制嗎？一定要我把程式寫死嗎？後來我限制24小時內限發一帖，張先生也笑我「開飯店就不要怕人家大吃」，沒想到他不僅不收斂或檢討，自問是否PO文過當，反而心生怨懟。從小就會有人教我做人要有分寸、有禮貌，該不會年已半百的張先生連這點道理也不懂？

想當初宋澤萊先生初來本版PO文，客氣的將文章都先寄來讓我們看看並委我PO上，之後我跟他說可自行 PO 上，他才請其女兒教他使用方法，自行PO文。當然，我不是說文章要先給我們看過才能PO，而是舉這個例子來說明，人家做人的分寸與斯文之處。

至於您提到的「學術自由」、「質疑精神」、「余光中種種」、「文人對時局或歷史稱頌時，是一種墮落的行為」，我都認同，知識分子本來就要有這種精神，只是，作研究不是打仗、更不是搞政治，不必凡事都「你死我活」，就算所言不能在當世獲得重視，只要是真理，時間與歷史也會證明一切。張德本先生只要有這種自信，就不會只是本部落格區區小地方請他停手，就搬出「打壓、鴨霸、卑劣、侵害學術自由」等字眼，畢竟，我只是我家的門不讓他貼大字報，可沒限制他去其他地方貼，乃至廣發 E-mail 給一票人；我們也不是警總、更不會派陳啟禮暗殺他，他好手好腳好頭好腦頗為自由，可以創作萬千文章、批評，只是，要想辦法有人願意去讀罷了。 

而只有多少人會去讀，那是他的能耐（或是他的痛？），我們更是無能干涉了。 

江林信  敬上
2007.11.15 

 

致江林信先生：

 

來函收悉，茲函覆如下：

1.      從張德本先生的詩學作品，及其在公眾場合下不問庸俗人際關係的精神看來，我的識見是張德本先生並非如你們依時下語所稱之「自high」之人。

2.      時局或歷史對文人來說並無盛世可言，文人對時局或歷史稱頌時，是一種墮落的行為，且毫無精神面可言。你說要維持一方淨土，實在不是很容易。淨土是如此維持的嗎？你應該去問問貴所所長陳芳明先生，當年他脫離黑名單返國，首次在高雄一次私人邀約的場所中神秘現身時，是如何哭訴無法返鄉的委屈和內心的苦楚。

3.      我讀張德本先生「歷史鐵證不容逃避！—我為何抗議余光中」一文，其文並不在否定余光中先生的文采，而是對其個人在過去歷史位置上的檢證與質疑，這正如同陳芳明先生採用另一種論見親近余光中先生一樣。張德本先生或是陳芳明先生的論見皆純屬個人文責，而旁人自然可續行議論。

4.      甚麼是謾罵？甚麼不是謾罵？張德本先生願意具名指出「彰化詩學的建構」一文中未提及錦連先生一事，即是對蕭蕭先生的點醒。攤開彰化燦爛的文學系譜，我想說的是，祇要漏列任何一位孜孜文學田畝的作家，那這樣的系譜肯定動不起來，是僵斃的。當然，這也包括少掉蕭蕭先生這位重要的詩人作家在內。「僵斃詩學」是一個完全負面的責辭嗎？為什麼不往別的方向去思考呢？為什麼非得想成是在謾罵呢？為什麼你們可以這麼輕易的認定這是在謾罵？而這種認定的權力是誰受予的呢？

5.      張德本先生批評貴所學生「只會阿諛奉承，毫無能力檢驗其師，一路行來，如何詭變的路數。這大概太在乎像「駕駛執照」的「學位」了」等等。依我會意，張德本先生應係承續貴部落格上一篇與學術毫無干係名為〈不辱師名〉中，貴所學生的文章及回響而發。以下這兩篇署名為阮淑雅針對〈不辱師名〉一文所發的慨語及張德本先生的批評，難道不足讓目前身處學術領域的你們有所警惕嗎？

2006-11-06 11:51 by: 阮淑雅

原來敝所的台灣文學部落格已經變成某些人的私人用途，公眾的還是歸公眾的、私人的還是歸私人的吧！這年頭要處理私人情感，最好是自己弄一個部落格，來這個公開場合、何不以真名示眾？直接讓陳老師跟所有使用者知道你多愛他，何必如此遮遮掩掩？如果怕成為眾矢之的，何不回歸到e-mail給老師與私人部落格的方式？
從本部落格草創一路走來 ，看到已經如此變質，變成閒聊戲謔，造神運動的場所。只是有點感嘆罷了。

2006-11-06 11:59 by: 阮淑雅

學術部落格變成這樣，我想就算人人要彼此尊重，但人必自重而後人重之，至少我用真名對自己與陳老師與部落格負責，至少我很清楚這裡的定位。

6.      張德本先生一口氣PO上54篇詩作，是對貴部落格「洗版」嗎？這應是貴部

落格最初設計的問題。身為學術研究的你們，怎可將自己的事怪到他人身上？再說，PO上54篇又何妨？100篇又何妨？難道張德本先生最初一口氣PO上54篇詩作，皆為不堪卒讀之作嗎？而一口氣PO上54篇詩作，又何來須承受指責為將貴部落格變成其「私人秀場」，及被你們評議為進退無度之人呢？

7.      再則，我個人不清楚貴部落格係為私人開版或屬貴系所所有。而不管是私人或屬貴系所有，我都必須鄭重提醒你們，「台灣文學」是一項公器，它不得被任何人據有，因為這事涉整體台灣文學作家及學術人。如果這是私人的版面，那麼請你們卸下「台灣文學」這項公器，改名其它。同時，確切告示這版面純屬私人性未具領任何公帑及人事挪用。

8.      甚麼是學術品質？貴系所學生目前所貼上的文章，難道都有學術品質嗎？裡面不是充斥著私人情誼和跟學術議論無關的記事與回響嗎？反倒是外來的作家及詩人們，有誰像你們如此隨便的呢？

9.      你們對張德本先生的反應，我已沉重的呼籲你們「寬容面對學術異議者！」。不過，我失望！我在一旁清楚的看著一個自詡為台灣文學的學術殿堂，是如何粗暴的對付一個台灣文學作家及學術異議者。

10. 你們以自以為洋洋得意的粗鄙公告，如搜列出罪證般，置頂在以「台灣文學」為名的部落格上，踐踏台灣文學作家及學術異議者，令我為你們深感羞愧。

 

陳 秋 白

2007, 11, 14

 

秋白兄大鑒： 

針對幾日來「台灣文學部落格」上之紛爭，向您致歉。

您的留言並非被專工刪除，而是刪除張德本先生之文章時，因為該留言附屬其下，程式會一併清除。 

張德本先生對於學術、言論自由之抗議，依時下流行之語，實乃一個人「自high」。 

部落格在乎的不是其否定余光中與否，而是其在批評月旦之時，「火光、流彈四射」，連蕭蕭、吳晟等人也一併被罵進來。

觀其所使用的語言，諸如罵蕭蕭的研究為「僵斃詩學」，說他人的觀影心得為「鑽石不談，談破磚塊！」，諷刺本所學生「只會阿諛奉承，毫無能力檢驗其師，一路行來，如何詭變的路數。這大概太在乎像「駕駛執照」的「學位」了」等等，皆為『謾罵』之語言，不僅沒有學術品質，更會挑起無謂之戰火，破壞本部落格平和之氣氛。 

更何況，到人家家裡應有多少分寸，乃做人之基本道理，當初張先生曾一口氣 PO 上 54 篇詩作，對本部落格「洗版」，幾乎將本部落格變成其「私人秀場」，這豈是一位進退有度之人應有之作為？當其否定他人言論價值引起紛爭，本人善意規勸（並無針對性，宣告對象乃所有作者），希望過去不管，一切就此終止時，其絲毫不尊重本版擁有者之意見，一再留言質疑、謾罵，更非一位客人應有之分寸。 

秋白兄於文壇經營良久，自然知曉一般情理，更能洞悉本次紛爭實與「學術自由」無涉，乃做人基本道理之摩擦耳。

若秋白兄因為所留之言感到不悅，本人願意再此向您致歉，企盼將紛爭留待本所進一步處理，以免因為牽連而令秋白兄之良譽受到影響。 

本部落格將會將張德本先生列為不歡迎人物，刪除其所有言論、作品，並取消其帳號。

且為免餘波蕩漾，也將拿掉您「寬容面對學術異議者！」一文，若有得罪，敬請海涵。 

畢竟，要維持一方淨土，實在不是很容易。 

讓我們一起從正面的態度，繼續為台灣文學努力吧！ 

敬祝

平安 

江林信  謹

96.11.12