內容：

dfd！
可以請你送一些你認為是「詩」的作品，讓公眾見識見識！？

<回上一頁

內容：

謝謝木能回答我的問題!
台灣第一首新詩「讚美蕃王」真有意義耶!

"........
你用你底手你底力
建設你的王國
......... ..."

這樣的蕃王在哪裡?
我也要去讚美你!

<回上一頁

內容：

台灣現代詩路...總算看到了一道曙光,一點希望,一個句號.

<回上一頁

內容：

張德本說:「網路媒體不講人情，所以我運用。報紙等平面媒體會有編輯個人的人情牽扯，所以我選擇適當的抵抗！ 」

「報紙等平面媒體會有編輯個人的人情牽扯」,跟你投稿者有何關係,無非你上不了報刊,才阿Q似的說「拒絕媒體」.若照你的邏輯,你上過的媒體,可會是你靠人情關係才上得的?

何謂「選擇適當的抵抗」？你抵抗的動作是什麼?是不投稿嗎?不發表嗎?你真的不發表不投稿嗎?說良心話,你發表了多少?別口是心非,遮遮掩掩.

<回上一頁

內容：

個人認為1945年以前台灣新詩人有下列名單可供參考：

賴和 (1894~1943)
虛谷 (1896~1965)
王白淵(1901~1965)
張我軍(1902~1955)
楊守愚(1905~1959)
陳奇雲(1905~1938)
楊華 (1906~1936)
楊雲萍(1906~ )
吳新榮(1907~1967)
徐清吉(1907~1982)
郭水潭(1908~1995)
翁鬧 (1908~1940)
邱淳洸(1908~1989)
水蔭萍(1908~1994)
李張瑞( ? ~1951)
張良典( ~ )
吳坤煌(1909~ )
江文也(1910~1983)
林永修(1911~1944)
王登山(1913~1982)
巫永福(1913~)
林精鏐(1914~1989)
王昶雄(1916~1999)
吳瀛濤(1916~1971)
青陽哲(1916~ )
周伯陽(1917~1984)
張冬芳(1917~1968)
施金秋(1919~1954)
詹冰 (1921~2004)
陳秀喜(1921~1991)
陳千武(1922~)
許育誠(1922~)
莊世和(1923~)
林亨泰(1924~)
張彥勳(1925~1995)
朱實 (1927~)
蕭翔文(1927~1998)
杜潘芳格(1927~)
羅浪 (1927~)
錦連 (1928~)
黃靈芝(1928~)
柯旗化(1929~2002)
李篤恭(1929~)
林鍾隆(1930~)

<回上一頁

內容：

為何不能針對議題討論？我是不是詩人自有論斷，我言志自我期許都不行嗎？你也太沒自信了！投稿或拒絕媒體是我個人的是，你管得著嗎？請針對我所提出尊重台灣詩壇史實的議題討論！不要心虛故意迴避，對我人身攻擊！我對事不對人！講公道吧！教書的！你敢具名嗎？無名小子！

<回上一頁

內容：

回應MAK的問題：
「第一首台灣新詩是誰發表的?題目,內容如何?」

根據羊子喬及陳千武說法：台灣新詩始於1923年五月，追風（原名謝春木）率先以日文寫下「詩的模仿」四首短詩：「讚美蕃王」、「稱讚煤炭」、「戀會成長」、「花開之前」。

「讚美蕃王」翻成中文如下：
我讚美你
你用你底手你底力
建設你的王國
獲得你所愛的人
你不偷竊別人功勞
不虛偽不粉飾
只要所需
只需所愛
不假裝高貴

其他三首發表於1924年四月十日的「台灣」雜誌。
另外1923年十二月一日施文杞以中文白話寫「送林耕餘君隨江校長渡南洋」一詩，發表於「台灣民報」。
1924年張我軍也在「台灣民報」發表多量的新詩，1925年12月在北平出版詩集「亂都之戀」。

<回上一頁

內容：

<經常>是一首心靈活動的體驗詩,當然是詩;是一首層次高的精神語言詩.讀者果真持著否定的態度且多次自疑<這是詩嗎?這是詩嗎>那麼<台灣現代詩>不存在此網路聯盟的位置上,就不令人感到那麼訝異了.

<回上一頁

內容：

詩學研究者，要面對事實資料，我講的都是嚴肅的事實，就算你叫一群人把我罵死，事實就是事實！唉！斯文點吧！不要只會躲在暗處造口業！到時恐怕自己想收都收不回去了！

<回上一頁

內容：

現代詩網路聯盟已三年多沒更新了，無人手搜集資料，張先生可提供上述詩人資料嗎？

另，請張先生贊助經費，共襄此舉。

另，還有一些老死台灣非台籍的詩人，也請一視同仁，提供資料。

另，1930年之後的台灣詩人還有數不盡未列入的，也請撥冗搜集邀約提供資料。

「台灣現代詩網路聯盟」現在人手不足，且無政府經費補助，可說是民間小網站，承蒙看重，愧不敢當，若張先生肯以具體行動在經費經及資料協助，勝過網上發難還有意義。

見首頁說明：
「在經費無著的情況下，『詩路』將無法向過去那樣大量建構現代詩資料，所幸我們已經擁有一套可以由詩人與讀者共同建構的管理介面，目前自行更新作品資料的詩人超過四十位。」

<回上一頁

內容：

這當然是很龐大的工程，不是一蹴可及，若需資料我手頭上有的一定義務支持，但那還是不足夠。建議這方面
（一）可諮詢專業顧問人士，例如：李魁賢、陳千武、趙天儀、秦賢次、張恒豪、羊子喬、莫渝、張默、向明、林梵、陳芳明、楊牧…等。
（二）是否可協同「國家台灣文學館」之詩人資料，配合運用。
（三）徵求有熱忱臺文系、中文等系所學生，台灣現代詩研究者擔任義工，補充不足人手。（我願任義工）
（四）定期向國家文化藝術基金會，提案申請補助經費。

本人敬重在台灣土地上曾經為詩奮鬥的過每個人，詩是我一生的情人，情人節之夜我陪他、關心他！
我是這樣看待


「寫詩」

我不是要寫詩就能寫詩的那種人

看書看一半詩來旁白
我纔寫詩
洗澡洗一半詩來偷窺
我纔寫詩
吃飯吃一口詩來咀嚼
我纔寫詩
開車途中詩來攔路
我在方向盤上寫詩
股市漲跌詩來震盪
我在買賣單背面寫詩
入睡前輾轉詩來騷擾
我被迫起身寫詩
夢裡詩句在半意識漫遊
我驚醒下床寫詩

詩不是妻子
每天不會必定回家
詩是難捉摸的戀人
獨處在遙遠神秘的他方
每次熱烈擁抱她之後
總是懷疑還有下一次嗎？
下一次在何時何方？

<回上一頁

內容：

我建議先把詩人名單儘量補齊，這些名單可多諮詢幾位顧問專家或資深詩人提供，然後再分工補強內容，為免遺珠之憾，也可開放由讀者推薦！我當然義不容辭會提供一份名單以供參考。時間及包容可以彌補不足。

<回上一頁

內容：

咦！dfd，那麼愛罵人！怎麼就此不見了！「詩路」有把我當「別人」嗎？我寫詩三十二年，從不敢自稱詩人，這樣自我節制期許，也礙你的眼？多讀些有營養的詩，自己就會自覺沒甚麼了不起，像George Gordon,Lord Byron那般氣魄的台灣詩人還未出現，他在「哈羅德巡遊記」四千七百多行敘事詩，批判當時英國的虛偽、聲援西班牙抗暴、哀痛奧地利統治下的義大利、呼籲希臘人抵抗鄂圖曼土耳其帝國。這種與帝國為敵的氣概，才是真正的大詩人！（非御用的哦！）
所以我寫的是不是詩？有那麼重要嗎？最重要還是我的熱忱與求真吧！

<回上一頁

內容：

dfd獨斷我寫的不是詩?總要讀過一些再宣判吧！當然道不同不相為謀，話不投機半句多！很難勉強，讀者自有公斷。http://mypaper.pchome.com.tw/news/pen0221/

<回上一頁

內容：

可以長期無視那麼多台灣詩人尊嚴的存在，這樣的狹隘，為何還說他人狹隘呢？就事論事吧！

<回上一頁

內容：

我真的不是要搞對立！你匿名對我人身攻擊才是對立！名是身外之物，詩人的氣節最重要，我不是詩人，但我追求詩，因為我拒絕媒體！當然影響能見度，不像有些口口聲聲自稱：「詩人！作家！」的

「 吃相 」

詩人是一種
並不適於自己稱呼自己的身份
作家是一種
並不適於自己肯定自己的地位

書寫者不能呼吸後
作品可以繼續吐納生命纔能確立
作家的身份
創意者不能言語後
詩句可以綻放鑽石光芒纔能奠定
詩人的地位

如果不能深邃堅持嚴謹
反而逢人便提醒自己是作家
反而隨時強調自己是詩人
這樣忙碌飢渴的所謂作文家與造詩人們
究竟擁有一副甚麼樣的吃相呢？

<回上一頁

內容：

有沒有搞對立，從題目的擬定即可看出端倪。

「台灣詩網路聯盟為何要典藏這些中國詩人？」這樣的題目已明顯採對立的姿態。

如果改為「請台灣詩網路聯盟能夠完整地典藏台灣詩人。」出發點就完全不一樣。

張先生說：「我不是詩人，但我追求詩，因為我拒絕媒體！當然影響能見度，不像有些口口聲聲自稱『「詩人！作家！』的 」自命清流，令人敬重，但你拒絕媒體，還是你的作品被媒體拒絕(退稿)，不無可究之處。其實話在你口中，要怎麼包裝，都任由你。而你真正的拒絕媒體嗎？三十多年的歷程中，上過多少次媒體？沒有嗎？

現在，不是在上網路媒體發表謬論嗎？

<回上一頁

內容：

你說沒聽過我的名字，但「張德本」可是你指出來的！這不自相矛盾嗎？

網路媒體不講人情，所以我運用。報紙等平面媒體會有編輯個人的人情牽扯，所以我選擇適當的抵抗！
寫詩如果還要包裝，那還能談真嗎？掛名台灣現代詩網路聯盟，為何那麼無視1945年以前台灣詩壇的歷史狀態？歷史的無知？或歷史選擇性遺忘？

<回上一頁

內容：

請用詩來談吧！人身攻擊只是自曝其短！新年我說實話分享給你，這年頭你要聽實話是要修耳福才能聽到的！動怒失福哦！

我經常

我經常吃別人不吃的菜色
但我經常說別人不說的論調

我經常穿別人不穿的衣服
但我經常想別人不想的問題

我經常走別人不走的小路
但我經常看別人不看的風景

我經常扛別人不扛的負擔
但我經常讀別人不讀的書籍

我經常聽別人不聽的音樂
但我經常唱別人不唱的歌曲

我經常憤怒別人不憤怒的事情
但我經常同情別人不同情的委屈

我經常關心別人不關心的細節
但我經常鄙視別人不鄙視的鄉愿

我經常遠離別人不能遠離的群眾
但我經常親近別人不能親近的領域

我經常抗拒別人不抗拒的流行
但我經常接受別人不接受的觀念

我經常在意別人不在意的過去
但我經常承受別人不承受的未來

因為我一直堅持這樣
所以我一向失去別人經營一生所擁有的一切
但我幸好僅僅擁有
別人掠奪幾輩子也無法奪走的
小小世界

<回上一頁

內容：

胡適"他老爸曾在清領時期在台東當過官"還不是主要的考量因素吧?
他老爸胡傳在日本派兵來佔領台灣那(1895)年任台東直隸州知州,當「台灣民主國」大小官包括總統唐景崧都紛紛內渡時,胡傳與南雅廳同知宋維釗兩人卻仍留守崗位,沒有開溜(郭廷以,《台灣史事概說》,頁228)。而胡適本人對台灣的言論自由也是有特別貢獻的,彭明敏與李敖兩人都曾受伊"牽成"。
至於台灣本土新詩詩人裡頭,還有誰該上「台灣現代詩網路聯盟」典藏榜 ? 不如鼓勵網友踴躍來題名,在
此也順便建議參考《復活的群像》(台灣30年代作家列傳)那本書。
德本發現了這烏龍名冊並予公開譴責,倒是很值得肯定的!

<回上一頁

內容：

1945年以前台灣詩壇的歷史真相，主事者一點都不尊重，放一群連台灣都沒來過的中國新詩人，反而像
翁鬧、吳坤煌、水蔭萍、李張瑞、林永修、江文也、王白淵、郭水潭、吳新榮、徐清吉、林芳年…等真正台灣詩人一位都不擺。

<回上一頁

內容：

第一首台灣新詩是誰發表的?題目,內容如何?

<回上一頁

內容：

有時候想讀某某人的詩作多少總是會落空叫人失望的呀!這裡畢竟是收集記憶的典藏室而非整理台灣現代詩的典藏庫,<改善>雖然不是詩的語言但是還值得鼓勵加油的一項工程.

<回上一頁

內容：

張德本說:「1945年以前台灣詩壇的歷史真相，主事者一點都不尊重，放一群連台灣都沒來過的中國新詩人.」

罵人獨斷,怎知「主事者」不尊重那時代的歷史真相?真相是不斷挖掘出來的,資料是不斷補充的.這個詩路網站建立繁複,補充資料是慢慢來的.這辛苦的工作,政府已無經費補助.

主事者是一群詩學研究者,非常尊重歷史真相的,..張德本先生,請勿對網站的主事者做「人身攻擊」！

<回上一頁

內容：

張德本說：
「我經常吃別人不吃的菜色
但我經常說別人不說的論調

我經常穿別人不穿的衣服
但我經常想別人不想的問題

我經常走別人不走的小路
但我經常看別人不看的風景

我經常扛別人不扛的負擔
但我經常讀別人不讀的書籍

我經常聽別人不聽的音樂
但我經常唱別人不唱的歌曲

我經常憤怒別人不憤怒的事情
但我經常同情別人不同情的委屈

我經常關心別人不關心的細節
但我經常鄙視別人不鄙視的鄉愿

我經常遠離別人不能遠離的群眾
但我經常親近別人不能親近的領域

我經常抗拒別人不抗拒的流行
但我經常接受別人不接受的觀念

我經常在意別人不在意的過去
但我經常承受別人不承受的未來 」

這是張德本所謂的詩‧說他用詩來談。

這是詩嗎？這是詩嗎？這是詩嗎？
這是詩嗎？這是詩嗎？這是詩嗎？

老是想把別人比下去,自命獨特.
其實張德本換在另外人的眼中,不也是別人?

<回上一頁