陳芳明在2009.7月號「文訊」發表「風雲迴旋，歷史再造」一文http://140.119.61.161/blog/forum_detail.php?id=2779，全文以調和藍綠論調修飾的手段與充滿違反歷史經驗法則的思路，達成其混淆視聽，為國民黨在台的統治，尋求脫罪合理化的企圖。

文中他在首段提到：
「如果一九四九從未發生任何波動，台灣社會是否形成今天這樣的神貌，也許難有定論。可以確信的是，六十年來開創出來的文化氣象，複瓣多褶，繁葉多枝，無疑都是始於一九四九年的大流亡與大結合。」

本人認為：二戰後台灣捲入中國內戰，這是台灣最大的災難。陳所謂文化上的「大結合」事實上是「中國」對「台灣」活生生的「大吞噬」。如果台灣始終連結日本文化與世界接軌的多元深厚度，當不在今日台灣現況之下。陳當然知道國民黨戰後立即禁用日文，獨尊中文，打壓台灣母語，五十年代「白色恐怖」「反共文學」的政策，對台灣本土作家產生桎梏的後遺症。但他不但可避開這些殘酷的事實不提，反而說出以上的悖論。

第三段陳芳明說：
「文化的形塑與累積，不是一夜之間的速度，也不是一句空洞的口號就可完成。它有一段冗長緩慢的時間過程，把忍受轉化為享受，把受害昇華為受惠，其中的凌遲、掙扎、躊躇、對決，將注定要構成台灣文化的元素。」
「最為動人的記憶，便是外省知識分子把自由主義攜來台灣，與在地的意見領袖結盟，終於開啟壓抑時期的豐沛民主想像。時光若是回流到一九五○年代末期，必然發現知識分子突破族群藩籬，聯手追求思想自由與組黨運動。」

本人認為陳將台灣文化被中國文化蹂躪的處境，扭曲為「把忍受轉化為享受，把受害昇華為受惠」，這正彰顯其屈奴於中國，認賊做父的斯德哥爾摩症候群病態！陳芳明認為凌遲、掙扎、躊躇、對決，將注定要構成台灣文化的元素。我看這只是其個人，從研究古代中國宋朝，到批余光中，而成為國民黨海外黑名單，民進黨文宣部主任，靜宜、暨南、政大教職，反民進黨，為余光中辦八十大壽學術演討會，到如今骨子裡反台灣，凌遲、掙扎、躊躇真正的心路寫照吧！？
日據台灣的「台灣議會請願」、「文化協會」等活動，賴和的「鬥鬧熱」「一枝秤仔」，陳芳明不知道這些都有「自由主義」的精神嗎？何須遲到五十年代後期纔等由中國來台的外省知識分子把自由主義攜來台灣？一個歷史學者，連這種歷史都可蒙蔽，那「他的歷史」能清楚嗎？

第五段陳芳明說：
「從一九六○年代以降，就開闢了海島特質的藝術天地。所謂海島特質，無非是指開闊的視野與接納的胸襟。在這樣的天地裡，批判精神並不等同政治鬥爭，藝術競逐並不等同於文化整肅，因此在戒嚴體制還未解除之前，台灣作家的心靈已率先解嚴。」

本人認為「政治鬥爭」「文化整肅」一直存在台灣至今並沒有消失，雷震事件、文星事件、鄉土文學論戰、美麗島事件、政經媒強權主導的台北北京語文化霸權、馬英九政權刪除台語認證經費、聯合文學、印刻文學、新地文學……等統派文媒掠奪「台灣文學」詮釋權，企圖將台灣文學繼續帶往與中國華文文學做糾纏不清的連結，這些事都曾經發生，也正在發生。

第六段陳芳明說：
台灣土地那麼小，可以容納全球的華文文學；中國幅員那麼大，卻容納不下高行健的作品。這是六十年來台灣文化的傲人之處。在台灣的讀書市場，不時可以取得馬華文學、菲華文學、美華文學、香港文學的作品。這些文學想像已經構成台灣文學的一部分。無論作家是否認同台灣，讀者都樂於把他們的作品置放在同樣的書架，黃碧雲、西西、黎紫書絕對不是台灣作家，但讀者在乎的是她們的文字藝術與書寫策略。為什麼台灣文學的消化能力是這樣強？毫無疑問，台灣社會早已習慣閱讀不同族群的文學作品，這是六十年來培養而成的文化脾性。

本人認為華文霸權教育下的台灣，當然是「去台灣化」，失去台灣主體精神認同的讀者，沒有能力辯證容納，若有則是屈服無知接受，他們集體被消音、被餵養，自己被內化在殖民者建構的價值陷阱體系中而無法自拔，這就是台灣六十年來被國民黨培養而成的有中國，有不完整的世界，沒有台灣自覺的文化脾性！一個自認魯迅信徒的所謂左派讀歷史者，還為此大書特書，沾沾自喜，還能談嚴謹嗎？

第七段陳芳明說：
「歷史的抉擇不是只有藍綠，也不是只有統獨。這土地上的文化能量，絕對不能使用政治尺碼來衡量。」

本人認為台灣的歷史抉擇可以跳脫藍綠，但不能放棄獨立，放棄獨立就自然會淪為中國的殖民地，如果，台灣註定是強國的禁臠，那為何一定是中國的魚肉？為何不能選擇美、日？台灣如今由獨尊北京語所主導的文化生態，這種所謂能量，不是由政治尺碼來決定的嗎？否則，杜正勝的台灣主體建構教育政策，為何始終被親中統派所阻擾？陳芳明真正的居心何在呢？

—向陽 李敏勇 曾貴海的真面目—

     鄭福田基金會民間私人欲提供資源鼓勵寫台語詩，本正是對台灣真好的奉獻。但是受託的召集人李敏勇安排非專業的台語詩創作者，包括伊本人佮曾貴海、以及已經對台語詩失去熱情的向陽來擔任評審，這是一種吃過界、對台語文學僭越專斷的霸權行為。是啥物精神狀態，予怹袂記得家己是啥物人？家己的分寸敢守有牢？
      這三個評審佇北京語主導下的台灣文壇，一路行來的精神立場，敢無需要替怹節脈診斷看病灶到底佇佗位？

有關向陽：
      中華民國六十八年三月三十一日向陽寫歌頌蔣介石北伐六十五行長詩「大進擊」，七十三年四月四日，該詩收入由中華民國新詩學會編輯恭印發行的「永遠的懷念」先 總統蔣公逝世九週年紀念詩歌專輯，時間點佮伊領國民黨主導的「國家文藝獎」，有真接近的關係《陽光小集》13期「政治詩專輯」發生難產，延至1984年6月才出刊，旋即因內部意見衝突，〈陽光短打〉裡，批評了幾個重要文學獎頒發的情形說：「有的固然實至名歸，有的則靠良好的人際關係和有力團體的推薦。」剛獲得「國家文藝詩歌獎」的發行人向陽，下令收回修改部分文字，卻從此未再發行，《陽光小集》也在這一期之後，無言地消失。
向陽私心用事閣表現佇伊及馬悅然、奚密所編輯的「世紀詩選」，錦連、李魁賢這兩位本土派上重要的詩人，兩人各寫七八百首詩，向陽故意排除無選，伊小弟林彧是寫過幾首詩？向陽偏偏ga選入去，當面問向陽，伊續應講：「毋是伊一人會當決定啥人入選」，推到離離離！這是嗆講伊是本土派的角色，所做的漏喟代誌！
「2009/08/01 公共電視增聘董、監事，審查委員會昨在新聞局舉行審查會議，決議增聘陳世敏、蔡憲唐、廖元豪、趙雅麗、林淇瀁、程宗明、黃玉珊、須文蔚八人，擔任公視基金會第四屆董事，洪貞玲擔任公視基金會監事。
新聞局預訂下週一將名單送行政院聘任，任期與第四屆董、監事相同，至明年十二月三日止。公視現有十三位董事，增聘八人後，董事會擴充為二十一人。
民進黨聲明：應組新的審查委員會 才能增聘，該黨立委管碧玲痛批，這是玩法濫權的無效聘任，公視法今年七月才修法，董事及審查會成員都有增加，要依新法增聘董事，就該組成新的審查委員會，不能以「增聘同一屆董事」為由，逃避國會監督」（以上根據自由時報報導），向陽甘願擔任國民黨橫柴入灶企圖染指公共電視的打手，可見伊一向的投機性格。

有關李敏勇：
     李敏勇是夯鄭南榕血旗的人，但是，伊的作品常在佇出賣台灣的兩大中國統派報紙發表。當面ga講，伊麻沒自覺閣繼續佇彼夆背書。2000年七月八月「新觀念」雜誌社論發表「上海宣言」「台灣人＋中國人＝新中國人」，李敏勇麻無感覺繼續佇這本刊物發表作品。李敏勇是媒體紅人敢無所在通發表嘎？為著欲出名甘願犧牲台灣的主體立場，伊無任何損失！
2007年9月佇日本大阪凱悅飯店舉行「世界台灣同鄉會」，李敏勇上台演講，結束時伊引用波蘭詩人米洛舒講：「母語是我的祖國，若無妳我算啥？」伊用這句話根本咧欺騙台灣鄉親，請問你李敏勇一世人用母語寫過幾首台語詩？干單嘴講，手攏毋動，欺騙台灣、裝扮抵抗敢有資格講是詩人？李敏勇攏袂感覺見笑！台灣有這種領中華民國「國家文藝獎」的「做」詩人，莫怪台灣也閤繼續夆殖民，這種人講獨立攏是騙局！

有關曾貴海：
曾貴海一向以「綠色教父」自居，伊用台灣南社的集團政治手腕操作文學，綠色環保運動是一回事，文學成就是另外一回事，伊去領「高雄市文學貢獻獎」，敢是真正文學有成就？這檢驗伊的作品即會知影，伊為欲佇「笠」出頭，先批判林亨泰對北京語詩壇的軟弱妥協，來證明伊的存在。
伊膨風的大頭病，位伊駐診高雄市信義病院，將伊家己的詩作刻佇石頭，匟置病院前的小公園內，趕欲做神夆拜的企圖赫明顯。
2009年6月14日(週日）14:00～17:00，台灣現代詩人協會與高雄市文學館合辦現代詩座談會，主題『城市書寫的詩美學』，由《文學台灣》主編彭瑞金主持，邀請資深詩人曾貴海、鄭炯明、陳坤崙、李昌憲、盧友義及《台灣現代詩》主編蔡秀菊等詩人與談，會中干單討論曾貴海自選家己的詩作「木棉花」、「明日新城」、「瓶花」、「美麗島大道」、「紫檀春祭」，主題是『城市書寫的詩美學』，高雄市遐呢大，詩人這呢濟，敢無任何其他的人有寫有關高雄市之美的詩作，干單伊曾貴海上鰲，會當代表高雄市爾爾！？遮是啥款的幻想膨脹大頭病，身為醫生的曾貴海應該需要去「心理諮商」。
      我欲質問曾貴海，伊咁敢對北京語宣戰，若毋敢伊敢有資格批判林亨泰，林亨泰對北京語詩壇軟弱，予中國派的詩選利用背書，曾貴海至今也堅持用北京語寫作，遮是五十步佮百步之差而已，龜笑鱉無尾嘛！
最近，伊閣吃傷飽，袂記擦嘴，吃過界來評斷台語詩，自來毋捌出版台語詩集，敢去做「鄭福田生態文學獎台語詩」的評審。閣卡行孽的代誌，曾貴海佇「重生的音符--解嚴後笠詩選」這本冊，所寫的導讀伊講：「因此，堅持用自己選擇的語言符號系統做為書寫語言是正確的方向，但是它不具有否定其他符號系統的生產作為台灣文學的功能與正當性，不然為什麼選舉行為中收賄者使用的大多數是台語符號系統」，這種反台灣語的龜腳真正位伊的腹內趖出來，講北京話、客語的人敢攏無人「收賄」？曾貴海的統計邏輯敢毋知台語佇台灣是百分之七十五的人咧講的語言！伊起痟來侮辱台語！伊愛跪落來嗑頭謝罪！台灣語的書寫即是欲抵抗北京語佇台灣獨霸的專制統治，曾貴海的意思就是伊軟弱無欲放棄北京話，合理化使用殖民者北京語的正當性，中國人閹割台灣語，台語愛繼續予北京語搶姦，安呢曾貴海精神欲安怎徹底反中國？這毋是標準的「語言文化失德哥爾摩症候群」！是啥？這種精神欲安怎有可能「重生」呢？
     用北京語寫所謂台灣文學的作者佮評審，怹看無用台灣語所寫的作品，怹攏袂感覺家己無知、恐惶，明明咧淹水啊！嘛當做無看見，致使，台灣文學系打壓台灣語文學的畸形狀態。寫北京語的所謂本土文壇頭人，軟弱毋敢抵抗北京語的霸權意識，閣自認為這是現實的合理選擇。
今仔日是因為怹囂俳侵門踏戶，主導過界，僭越想欲佇怹所生疏毋捌的台灣語文學界亂吠，逼咱夯槌摃狗耶！
咱台灣語文學的友志愛繼續寫會淹大水的作品，淹到怹的鼻，予怹袂喘喟！

標籤：台灣語文學, 台灣語詩, 向陽, 曾貴海, 李敏勇

http://taiwanliterature.ning.com/profiles/blogs/san-xian-lao-gong-zi-biao-de

懇致第一屆鄭福田生態文學獎主辦單位：


近日接著貴主辦單位通知，個人的台語現代詩作〈心內樹〉經過評審得著優選，個人非常感謝貴主辦單位佮評審的厚愛。

毋閣，個人上網路參看貴主辦單位發佈的消息，才知評審名單內容所聘請的三位台語詩評審，亻因[in]本身佇寫作經歷上，主要攏是以北京語寫作為主，佇台語文學的寫作上，毋是無啥物成果，就是長久已經失去台語文學寫作熱情。

佇北京語殖民語言下的台語現代文學寫作，本身存有一定的認同家己文化的精神。假使祇要會曉講台語的作家攏會使來做台語文學的評審，按呢台語文學寫作基本上已經失去推展伊語言文學獨立性佮主體性的必要意義，而且也無法度說服、鼓舞閣較濟的台灣少年輩作家，長期投入展現家己族群聲音的工課，成做認同家己文化的人。

個人因為佇知影評審名單後，產生無法度認同台語詩獎佮評審人員結構的無合理現象，所以懇請貴單位除去本人的得獎。多謝。


陳秋白　敬上

2009/10/1

註：
因為這个文學獎的結果，佇主辦單位通知我的時陣就已經佇網路公布，為避免已經對網路知影這个消息的台語文學友志的疑問，所以我也佇遮公開我拒絕入選的理由。〈心內樹〉是我預定欲完成的一本台語詩集的冊名，這張聲明以後也會綴我的詩的發表佮日後詩集的出版刊出。

 

標籤：台灣文學, 台語現代詩, 現代詩, 陳秋白

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