恆愛台之家

人生似乎在年少.中年.晚年三段有比較明顯的區分，禪學中也有以此觀感詮釋人生:

見山是山見水是水

見山不是山見水不是水

見山是山見水是水

三階段論訴人生百態，其中最重視人的" 執著 "天性，而佛家有此說萬般煩惱在此...

人可以學習仿同的就是自己的父母親家人，絕大多數有濃厚的親情愛意，或許因表達方式不同，而展現其家族特性。例如:我的祖父是地方首富士紳，因[ 摸灶濟人 ]搶救不少佃農家庭，而聞名地方。為保護漢文化，對抗日本皇民化措施，與同好成立[ 朴雅詩吟 ]社團，藉機在配天宮廟內，每年中秋舉辦詩作大賽，傳授漢文，企圖保留文字文化歷史。因三度陳情日本殖民政府，請求赴湄洲迎請祭拜媽祖，後因台南總督認知媽祖信仰如同日本民間信仰觀世音菩薩重要，而代向台灣總督陳情獲准！

在日據1915年率領鄉親包船自基隆出海，更因團員林球在已荒廢百年以上的湄洲媽祖原始廟內，遍尋不著神筊問神，意外發現150年前康熙南巡追封媽祖為[ 天上聖母 ] ，贈與一對金筊，置放該廟樑柱上，囑咐廟公住持:” 脽有緣發現就送給對方？ “讓該媽祖進香團因此帶回一對手掌大的金筊，當年的團旗.祖父的團長名號，都以刺繡縫製﹑以示敬仰虔誠，至今和金筊仍然供俸在嘉義朴子配天宮內。祖父自湄洲攜回的100株樸樹,今僅存兩株在該媽祖廟的天井花園內,據說.身體按摩該兩棵老樹樹瘤可以治病.消災解厄。

而我的父親就是出生清朝地方官.政治姻親，歷經日本殖民時代,還因法律登記保障續有龐大家產，所以父親有一張兒時相片，是祖父騎馬攜父巡視田園的舊照，記載著當年地方官家四合院大厝,及數甲後花園.果園的過往輝煌.....不幸的是﹑中國黨政府殖民台灣後，雖然祖父亦有相同的登記所有措施，卻因中國土匪蠻橫姦殺擄掠惡行，和他期盼半世紀漢民族的祖國有極大落差？憤而於228前三個月，憂憤自殺！