這次公民提問，未涉及台灣民主問題，這是有所缺憾的，例如:公民權的建構，對公民權的看法，以及對民主政治的願景上，這些都是過往擺脫威權的基本價值，公投權還權於民是相當重要的，是最高價值，也是賦予人民改變公部門的力郎。兩位候選人，於目前公投未給予承諾，是美中不足的一點。

這是場很爛的辯論會，真是爛的可以。

辯論場數不足，加上方式不多元，整體論述可預想得知；不過，昨日辯論雖不能滿足期待，最起碼經濟、誠信、國家族群認同、區域平衡的價值都有提到，而於今日繼續承接昨日議題，如此承接也提供反思的機會，但最重要的是，民主價值的突顯，並未提出一套概念，於入聯返聯公投進行的同時，逆風行腳令人聯想到公投苦行的林義雄，從威權時代至民主時代，年輕一代，以為民主是從天而降的公共財，未能理解其中含意，並著於藍綠意識，忽略了臺灣民主發展史過程的艱辛，當時無藍綠意識學運世代為民主的價值奮鬥來的果實，在藍綠戰爭中稀釋了，而主權公投的價值也被看選舉作策略，在一黨獨大的同時，若無完整的公民權，對於未來的救濟途徑，不是上街頭，不然就藉由外力，這是值得深思的。

看得到的...也許很實在，看不到的..更能感動人心；活動有主軸如國民黨的反分裂法活動及民進黨的228集會活動，它背後所傳達的訊息，正是最重要的；也許藍綠雙方也許會執於昨日的辯論內容，反思於辯論會，還有什麼價值被忽略，更需要傳遞。

如您於友版所說的，總統是主掌外交、國防、兩岸問題很少著墨，一大堆議題反而將國家層級的議題沉沒，總統選戰除了經濟、內政、民生文化等層面，皆是與國家環環相扣；回想2004年228手牽手，在於反分裂法的制定，呼喚起人民憂患意識，參與者也非只有藍綠陣營，而是人民內心的聲音，曾幾何時，感動不再，又正逢主權公投之際，公民意識必須要提起，公民對於兩黨作為都不甚滿意，於議題上對民主推動予以承諾，使用公民權來補少數統治或完全執政之弊，藍綠惡鬥的情事將不再呈現，也不會發生少數聲音被壓迫的機會發生，保有言論自由的狀態，這些都是不分藍綠，共同需面對的問題。

台灣人多數不瞭解228，有的甚至開始選擇『不在乎』，這也難怪，許多台灣人是『失根的』！

台灣的悲哀就在歷史不清算，很多人不會記取歷史教訓！

教育

我是在1981年第一次来美后看到书报才知道有228的,回台以后问我父亲还被骂小孩不要乱说,我去图书馆找书千篇一律的都说是台共作乱...为杀台湾人找藉口,村里一个车掌才18岁也被国民党抓去说她卖车票给匪谍.惨吗?

228是歷史就現在人來說，被淡化太嚴重了，歷史發生悲劇，是不能遺忘也不應該逃避談論它，而是了解面對歷史，使其錯誤不再因果循環；面對二二八也不應有藍綠之別，事件是臺灣土地上發生，臺灣住民的態度如同面對家人、友人、共同生存的事實；不論是先來後到，需要認識人權重要性，這並不是仇恨，而是省思；面對民主危機的同時，人權需要保障。

德國人怎樣清算納粹、清算舊東德!

德國在戰後，紐倫堡大審之後，在西方佔領國的強力干預之下，要徹底的去納粹化(Entnazifizierung)，甚至要求當時的德國大學生，要徹底地填寫身家調查、乃至於所寄住的學生協會(Studentenverbindung, Burschenschaft)!

德國聯邦(Bundesrepublik Deutschland)成立後，更是全面地反省，記取集中營Holocaust慘痛歷史，成為所有西德人的共識!任何有要替納粹罪行開脫的言行，就是違法違憲!

令人感動的，在二戰時期，為反抗納粹暴政，在挪威抗暴的Willy Brandt於1969擔任總哩，1970於波蘭華沙的舊猶太社區前，為德國人的罪行下跪道歉!

1991年兩德統一，東德在Honecker下台後、未與西德合併之前，曾通過「政黨法」，明定「德意志社會統一黨」(德共)的黨產處理方式。後來東、西德合併時，雙方簽訂「統一協定」，同意保留「政黨法」中有關處理黨產的條文，該條文除了明定東德黨產處理原則、程序外，也規定追溯時效為五十年。

面對威權，人民是無抵抗權；面對歷史，並非以仇恨、樣版帶過。面對228的時刻，人民自由參與，非設限，非形式，是對歷史交待。因為這是台灣的歷史，一個缺乏民主人權的悲劇；過往以來，皆是因果循環。擺脫命運需落實民主，人民自主權更需要保障。還權於民，民主不致有亂象，不會有悲劇，制衡理由源自於此。認真面對公投，選擇未來的模式，思考未來救濟權在何處? 面對自己，因為自己不是政黨操作的工具。(政黨不面對歷史，是難有德國轉型正義；人民不認識事實，是不知道自身權利是多麼重要)

最有可能阻擋納粹黨上台的社會民主黨、德國共產黨，輕忽納粹黨!認為即使納粹黨上台也沒關係，下次透過選票，把他拉下即可。殊不知，納粹黨上台後，馬上黨禁、報禁，還會有選舉嗎? 『KMT已經在國會佔有3/4弱的席位，馬蕭甚至主張新加坡價值，新加坡有龐大的李家財產，沒有言論自由，在所謂的「集選區制」下，人民行動黨達2/3的選票，就可有82/84的席位。』 ========================================================= 這次KMT再贏，台灣就玩完了。

候選人尋求營造投鞭斷河的氣勢，所運用的資源及建立支持基礎，其透過背後意涵，哪一項不是威權時代的遺產，人權及民主的重要，在於自主意識的抬頭，支持候選人皆有各自的理由，但這卻被忽略，只見勝選不見理想，若消耗威權遺產所得到，也許不是幸福，而是新威權的產生。

民主是由下至上，這相當重要，於候選人必須考量全體人民的方向，維護臺灣努力得來的果實，既便是逆風，也必使人民理解，進而相互認識，循求平衡，讓聲音展現，將力量匯集；和解共生，在於互相認識所建立的信任，展現光明與黑暗的差異。

候選人顯示的差異，於檢視面對歷史的態度及表現，形式與實質皆需均衡，正是對未來幸福的選擇。強弱之別，僅於一瞬，其表現是希望的展現，如此，人民由衷的支持，非刻意營造出的樣板。住民們享有與政府對等的力量，不至因多數而犧牲少數，即便少數人也應享有權利。

to 反思者

>>住民們享有與政府對等的力量，不至因多數而犧牲少數，即便少數人也應享有權利。<< 好說，那要看誰執政！三鶯部落是怎樣被北縣政府『處理』的？

其實辯論會中，謝所說的落實立法，其實便是對原民最有利的政策；今縣政府用水利法，確無使用特別法的考慮，強制執行，未免不盡人情，但可以看出執政風格，諸如此類也有台東美麗灣事件；若原住民仔細思考，不落入政黨邏輯有一天也會成功的。就如同客家文化辛苦的推展歷程，不斷爭取才有可能實現夢想。