支那史中，值得讓人稱道的人物不多。其中有個是『作法自斃』的商鞅，約公元前390年－前338年支那戰國時期人物，為著名法家代表。這個商鞅本來是衞國國君的後裔，後來輾轉到秦，替秦王國變法革新，留下『立木之信』的典故，然而最後靠山秦孝公葛屁之後，當然逃不過支那傳統的『誣以謀反』，逃回自己的封邑商邑後，後來兵敗被太子駟，也就是秦惠王處『車裂之刑』。
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[YouTube影音檔內嵌在內文]
『你既然來到我們的城市，就是我們的人。你來到台北就是台北人，我把你當人看，我把你當市民看。要好好的把你教育，好好的提供機會給 你。我覺得應該這樣子做， 所以我覺得原住民的心態， 要從那個地方調整。 我來到這個地方，我就要照這個地方的遊戲規則來玩』—KMT競選2008『台灣地區領導人』的馬英九
文章分類 : [ 德意志札記
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最近幾年，統媒言論越來越麻辣，甚至以虛假不實的內容，當作報紙的新聞。要在這樣的平面媒體，看到真實的報導，那簡直是緣木求魚。統媒的自甘墮落，為政治服務，簡直是踐踏專業到令人瞠目結舌的地步。
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台灣人中，不少人對馬的政治的態度，是有高度的懷疑的。甚至也有人將其比做吳三桂、石敬瑭之流的。筆者認為，這樣的歷史比對，是不精準的、同時將批判現代政治人物的方式，『投射』到已被嚴重扭曲的歷史人物，無論是對今人、古人來說，都不公道。
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泛藍政客、統派媒體，乃至於一般民眾，經常不假思索，就評擊某人、某團體是『分裂族群』。前一陣子，教育部拆掉臭頭廟前的『大中至正』 ，換上『自由廣場』的牌，也有人說，這是『分裂族群』。
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[支那共產黨所歌頌的太平天國的玉璽]
支那人民是極端的民族主義者，即使「應該」需要和平，他們的腦海中還是19-20世紀列強對支那的侵略，這種史觀是被CCP不斷的放大，這也是為什麼，山東的一場日中足球賽會引起暴動！
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有網友對吾人老提德國的東西，很有意見，其實吾人對支那的東西，也是略有研究的。想到以前認識個比利時人，她就是研究羅馬帝國時代的閹臣。由於台灣史沒有特別的閹臣可提，本人只好舉出支那史的例子，與之交換意見。
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德國人為了對二次大戰的反省，保留當時的納粹集中營，每一年都會有來自不同國度的人到前納粹集中營憑弔，連德國人的校外教學，也都會到此憑弔。在德國居留期間，我也造訪了幾座前納粹集中營，其建築結構，確實是典型的國家社會主義(Nationalsozialismus)，開闊而廣大，北風一吹，不寒而慄，座落在集中營中，有惡名昭彰的毒氣室，被納粹因各種名義所逮捕的良心犯、猶太人的居處所與工作場所。這一趟走來，要花幾個小時，看完後，有人流淚，也需要幾天的時間調適。
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我雖眷村長大，但已二十年不踏入眷村一步，老實說那個回憶已經很模糊，甚至連下意識裡，都企圖忘掉那段。前一陣子找房子，有碰到『國宅』，一看就知道是眷村改建，管他老婆怎麼說，就是免談！
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