
[誰還記得孫文的生日是11月12日?圖片中的當然不是孫文,而是十幾歲的鄒容]
如果當年孫文「和平、非暴力」...
在中國,中華民國的肇建者之一的孫 文,是為尊稱為「革命先行者」,緬懷中華民國肇建者,也不能忘了逼愛新覺羅退位的袁世凱。孫文搞了大半輩子的暴力革命,手段包括武力、暗殺、軍火走 私...,連他本身也是洪門中人,其中最為人津津樂道的,就是帶領數百青年攻打滿清政府的官署,共失敗十次,這不算是暴力經典?讓我們好好檢視這十次的起 事: (閱讀全文)
Wir wollen wissen. Wir werden wissen.
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凡中國人在此留言,都是用各種方式鼓勵台灣獨立建國!

[誰還記得孫文的生日是11月12日?圖片中的當然不是孫文,而是十幾歲的鄒容]
如果當年孫文「和平、非暴力」...
在中國,中華民國的肇建者之一的孫 文,是為尊稱為「革命先行者」,緬懷中華民國肇建者,也不能忘了逼愛新覺羅退位的袁世凱。孫文搞了大半輩子的暴力革命,手段包括武力、暗殺、軍火走 私...,連他本身也是洪門中人,其中最為人津津樂道的,就是帶領數百青年攻打滿清政府的官署,共失敗十次,這不算是暴力經典?讓我們好好檢視這十次的起 事: (閱讀全文)
從馬的2.5談起...
每次馬用英語發表演說時,一面顯示他會說英語,一面也透露大概有新的名堂要出來,這時身為台灣公民的還不注意,就是太沒政治經濟的細胞。上次「消費卷」政策的發佈,就是馬用英語演講時,在一串英語中,突然迸出一句北京話!這次在11月24日,在「台灣國際創投論壇 」,馬也是一串英語,也不夾雜北京話,就迸出個數字「2.5」,不小心還以為是2.5ppm的2.5,仔細看原來是「2.5 industry」! (閱讀全文)
海角七號中的感動─"野玫瑰Heideröslein"
一個月前看了海角七號,當中最令筆者動容的就是茂伯以月琴彈出,後來台日歌手阿嘉和中孝介共同唱出"野玫瑰Heideröslein", (閱讀全文)
[小妹大在選前說的,什麼『智商80』的字眼都出來了!]
王作老有guts,還在罵馬「笨蛋」!
在台灣網路上,批馬最為有名的,就數『芒果日報』的黑傑克,日前就被yahoo關站!而政壇上的老人罵馬有名的,前監察院長王作老絕對是有進入排行榜的。雖然他自己也承認是深藍的,但對馬的罵聲,似乎從沒斷過,即使是在股市朱姓名嘴的『笨總統』的噤口事件,絲毫沒有畏懼之色! (閱讀全文)
台灣的未來在哪裡?
看到捷運中的中學生,忙著玩著手上的遊樂器,或許他們也到了能看報紙的年紀,言談之中卻是online game中的「生命力、攻擊點數、防禦點數...」,一副無憂無愁的,似乎家長把一切都打點好了。預計這些人,將在7、8年後投入職場,如果能順利找到工作的話。 (閱讀全文)
[看看孫文的毛筆真跡,不是比伯公好多了嗎?文中多處有用到「支那」一詞,這應該不是自我作賤?!]
『支那』考
這幾天有一則新聞值得關注,據香港文匯報報導『重慶一間即將開業的火鍋館取名「支那」,引來鄰居和網友譴責。日前下午,一名自稱該火鍋館老闆的男子表示取名「支那」是工作人員失誤,希望通過媒體向全國人民道歉。在火鍋館門口,男子為了顯示自己道歉的真誠,更高舉道歉信跪下。 』
套一句阿扁的話『有那麼嚴重嗎』?中國人不喜歡被稱為支那人,甚至連載台灣的中國人也不喜歡被稱為「台支」,這大概是因為日本人早年將China音譯成「支那」,一直沿用到日本「進出中國」之際,這使得許多中國人認為「支那」一詞是像罵人「倭寇」一樣是蔑視人的話,其實從古中國典籍,就把四周的其他民族視為「蠻夷」,把其他的民族的漢字不是加上「虫」,就是「犬」旁,這樣有把人「當人看嗎」?
清末民出的梁啟超的筆名就是「支那青年」,而「支那」這個用語,其實連孫文也用得很順,在網路上流傳的1915孫文給當時日本首相大隈伯爵的密函中,就自稱支那29次、對支政策1次、支那革命黨1次、支那國民2次、支那人1次。其中孫文開頭就寫道 『竊謂今日日本宜助支那革新以救東亞危局 ,而支那之報酬則開放全國市場以惠日本工商 ,此中相需至殷相成至大 ,如見於實行則日本固可一躍而躋於英國現有之地位為世界之首雄 。』原來這是孫文二次革命失敗走路到日本,開宗明義就是以「開放中國市場」之利來說服日本援助,也難怪是密函了。姑且不論其內容,「支那」一詞有何不對?
對於「支那」一詞的來源,有多種說法。本來筆者採用源自「契丹」的說法,但另一種比可靠的說法,據網友古斯表示『翻翻支那歷史就知,來源就是"宋史", 由於翻譯佛經,而音譯而來... 當時梵音讀"SINA",(就是指中國) 英文翻成"CHINA", 漢文就是"支那", 是唐朝傳至日本,日本才用這稱呼... 唐永徽三年(652年)玄奘法師欲在慈恩寺 西院建大雁塔。 . ......回大唐國七年以來法師與印度僧人的聯繫從沒間斷,是年中印度國摩訶菩提寺大德智光、慧天等致書於法師。書信的開首稱玄奘法師為「摩訶支那 國於無量經律論妙盡精微木叉阿遮利耶」,意為「 大唐國善解諸經律論的大師」。 (見《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷七) . ......印度當時尊稱大唐國為 mahacina ,maha 梵文 意為「大」、cina意為「支那」即「唐國」。亦有 譯成「摩訶至那」或「摩訶脂那」。 http://www.mahacina.com/ 』
當然也有人說是源自「秦」,但這應該與西洋人說的「秦客」沒有直接關聯吧?China其實要顧及音譯與民族血統,也有網友建議翻成「羌娜」,中國憤青看到時,應該不會覺得受辱?
http://drspieler.blogspot.com/2008/08/china.html
延伸閱讀
[擷取於自由時報即時新聞]
從出現在野草莓學運會場自焚的八十老翁談起...
一個80歲的老翁為了抗議馬政府對 陳匪雲林的態度,在11月11日中午十分於自由廣場,以最沈痛的方式自焚表達抗議,馬上為「野草莓學運」靜坐學生與民眾救起。這位老翁自稱為劉柏煙,為 KMT老黨工,KMT馬上否認,由那個曾是新黨、親民黨,後來又跳回國民黨的李姓男立委表示,由於劉老先生在2000年沒有黨員重登記,所以不算KMT黨 員! (閱讀全文)
[想要「譴責暴力」的,看這不是汽油彈嗎?這可不是在1106圍城活動在北美館附近丟的,而是在二○○四年四月十日丟的,從畫面可知地點是在凱道一帶,當時可是連宋敗選不服輸!圖片取於http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/nov/10/today-fo1.htm ] (閱讀全文)
[這種民調,你相信嗎?這是擷取於研考會的網站,請注意「50.6%的受訪者不滿意馬」的字眼是沒有出現在這個網站上!]
研考會發功,馬民調高達43.2% !
看來筆者越來越能洞悉九劉政權的步數,才提到3600的消費卷 ,在這利多消息釋出後,馬上做民調,也應該有作用的?! 原來研考會早在11月12、13日晚上就已經進行民調,而這類的民調就不曾調查到筆者。還記得當時發生什麼事? (閱讀全文)

從「蔣小時候看魚」談起...
筆 者小時候,讀的鬼話還真不少。這些鬼話不讀還不行,有的都寫在課本裡,讀完後,有時還要背誦,如同誦經一般,還不時考試要默寫。筆者雖然資質聰穎,玩著玩 著都可以考上建中,大概就是註定要「建國」,可能天生對這類鬼話排斥,怎麼就是記不起來,記得有一回,筆者就是不會默寫『報國與思親 五十生日感言 』 ,那次的國文考試,就差點不及格。 (閱讀全文)
3600的消費卷是要幹什麼?
每一次,馬先生用英語演說時或是接受外賓訪問時,伴隨而來的,就可能有新的政策宣示。1118的的這一天,也不例外,上午在臺北出席『經濟學人』舉辦的臺灣政商圓桌會議 ,就預告了「消費卷」,除了這三字外,其他全程都用英語演說。雖然『經濟學人』預測台灣在2009的經濟成長只有1.3%,比起其他有說是負的,算是比較樂觀的。馬先生也不忌諱,一臉喜孜孜的,好像說出了「消費卷」三字,像是媲美美國小羅斯福的「新政」,做出福國利民的大政策,人民說什麼也要感恩戴德才是?!這樣說不會太噁心? (閱讀全文)
久違的謝長廷,終於站出來說話了...
打從322 敗選以來,謝長廷就說要退出政治,雖然中間有出來露臉,但看他在 830、1025、1106都無動靜,在中國勢力在台灣獨大的情形下,謝先生即使想要獨善其身,其實也是有困難的,這當中是不乏批評之聲。然而在阿扁、陳明文縣長、蘇治芬縣長等多人受到司法的羈押之際,長的終於在1116站出來,而且是說到了重點! (閱讀全文)
誰說野草莓是綠草苺 ?
貼上馬克思的像,就表示本人是支持共產主義的?還是主張無產階級大革命?正常人會如此聯想嗎?但碰到別有用心的人,可能會把筆者抹紅、抹成暴力?不過吊詭的是,在統派媒體的扭曲渲染下,抹紅反而越顯其布爾喬亞、高尚多金而理性!擺上馬克思,又加上『我覺得,馬不錯謳!』的字樣,這樣紅藍網軍應該不會哭夭吧?! (閱讀全文)
[1106凌晨的晶華酒店外,嗆聲民眾面對如中國公安般的暴警!]
五分鐘就洩的馬陳會!
五分鐘能做什麼事?對筆者而言,這 點時間連出恭的時間都不夠,如果還帶報紙,那是遠遠不足的。本來眾所矚目的「馬陳會」,應該算是這次陳匪雲林來台灣的高潮才對,所有的民眾、媒體都很在意 才是,甚至是引領而望。誰知原訂在1106當日16:30的,馬先生冷不防提前到11:00。整個正式會面,也不過才5分鐘,才說了幾句話?陳匪雲林說了 「您」,還假裝咳嗽,馬先生也只是說「我」,就「您」啦、「我」啦,場子都還沒熱,這樣就洩了?這也難怪小英主席會氣炸!這也難怪嗆馬圍陳的民眾會捉狂! (閱讀全文)

[蔣經國唸中學時,就大搞學潮,搞到沒學校可唸,才被他老爸老蔣送到蘇聯留學]
誰看不起野草莓學運?也看不起TW大學生?
一個擁有哈佛法律教育博士學位的人,在學歷上無可挑剔的,甚至是一個取得政治名器的很好妝點。但是光是靠這個,就要說有對民主、自由、法治、人權,有多大體認與實踐?就要觀其言,而聽其行。 (閱讀全文)