朋友在內地的基督教慈善機構中作事﹐他的事工之一﹐就是幫助街頭的流浪少年。
這些少年大多不是孤兒﹐就是棄嬰。既然沒有人照顧﹐只好靠自己的方法﹐在街頭用原始的本能求生存。
他們常用的方法﹐不外乎打打零工﹐賺點小費﹐填飽肚子。
譬如說﹐替巴士司機清掃車子。我朋友有一天﹐也陪一個流浪少年去清掃車子﹐結果一個下午﹐掃了十五輛巴士﹐厲不厲害?
然而﹐並不是每天都有工作。當沒有收入﹐又肚子餓的時候﹐這些少年們就會去路旁的餐館﹐拿客人的剩菜吃。
他們動作很快﹐常常客人剛一起身離開﹐他們就像一陣風地﹐把剩菜拿得清潔溜溜。
每個少年都有自己的地盤﹐有的專門負責街頭的餐館﹐有的專門負責街尾的餐館﹐彼此都有默契﹐井水不犯河水。至於新來的少年呢﹐就會受排擠﹐生存很不容易。
最下下策﹐就是去偷了。但是偷東西﹐要是偷成功也就算了﹐要是失敗被抓到﹐後果不堪設想。朋友去市場買菜﹐就常常看到這些偷東西的少年﹐被人追著打。
流浪少年們住的地方﹐不外乎是廢棄工地之類的場所。一根空的水泥管﹐舖上些破布報紙﹐也就是家了。有一個少年更厲害﹐牆上有個洞﹐他就睡在那洞裡面。
當然水泥管的家裏﹐是不能藏任何東西的。要是擺了什麼東西﹐白天一旦出去找食物﹐晚上再回來﹐東西早就不見了。所以這些少年們﹐是真正的家徒四壁。
這樣餐風露宿的生活﹐夏天也還勉強過得去。到了冬天﹐那真是冷得受不了。所以少年們﹐常常會聚集起來﹐一起烤火取暖。
其中一個少年﹐就是在取暖的時候睡著了﹐整個小腿被燙傷﹐他當然也沒錢去看醫生。朋友機構裏的同工們﹐找到他的時候﹐走路一跛一跛﹐小腿肉都爛了﹐臭得不得了。
同工們馬上帶他去看醫生﹐結果醫生不肯收﹐因為他全身髒得不像話。同工們就只好先幫他洗澡﹐清理乾淨之後﹐醫生才醫治他。
街頭的流浪少年們﹐就是過著這樣的生活。
有一天﹐一位同工陪著一個流浪少年回家。在路上走的時候﹐看見路旁一隻受傷的小雞﹐好像是和母雞失散了﹐又受了傷﹐看樣子是活不久了。
少年把小雞捧起來﹐小心地呵護著﹐同工說：「把它放下吧！它活不久了。」
少年說：「不﹐我要好好照顧它﹐它會好起來的。」
「你知道嗎？我就好像是這隻小雞。在這大城市裏﹐ 有誰在乎我﹐有誰會覺得我有機會活下去？一個無父無母的流浪兒﹐我死掉了﹐有誰在乎？但是我活下來了﹐所以我也要幫助這隻小雞﹐讓它活下去 。」
朋友們﹐我們常常覺得﹐這世界上真的有上帝嗎? 如果真的有上帝﹐那為什麼會有這麼多的苦難呢？
為什麼會有苦難﹐我們不曉得。但是我們常常看到﹐受過苦難的人﹐對別人有著更大的憐憫心。
就好像這位流浪少年﹐因著自己受過的苦難﹐也對有同樣遭遇的人或動物﹐有著特別的憐憫心。
同樣的情況﹐換作是一位衣食無缺的富家少年﹐看到這隻受傷的小雞﹐恐怕是一腳踩死﹐然後哈哈大笑了。
這就是聖經上給我們的應許﹐我們有著這樣一位﹐和我們同受苦難﹐憐憫世人的救贖主﹐耶穌基督。
壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。 馬太福音 12:20
朋友們﹐你吃過很多苦嗎？你現在正在苦難當中嗎？你要知道﹐我們慈愛的上帝必不撇棄你。
就如同這些被社會視為渣滓的流浪少年們﹐上帝並沒有忘記他們。祂差派了基督徒們﹐去組成慈善機構來幫助他們。
同樣地﹐上帝也從來沒有忘記過你。
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。 羅馬書 8:39
民進黨太不爭氣了吧，連貓熊都不敢去看？
全世界動物園的貓熊那麼多，怎麼人家老外都不怕？
還好民進黨政府已經被趕下臺了。
想想看，如果讓這個膽小鬼繼續執政，今天台灣會有多慘啊？
在這裏，給禁止家人去動物園的民進黨人們一個建議： 「不要政治迫害你自己的小孩，好嗎？」
小孩想看可愛的貓熊是很正常的，你或許可以暫時強迫他們服從；但是，他們心裡會因為你的愚蠢而瞧不起你的。
民進黨的朋友們，饒了自己，饒了小孩吧！
為了怕被統戰，不敢去看貓熊？唉，民進黨，你何苦讓自己成為全世界的笑柄？
回頭來看這篇廣告，還是覺得拍得很不錯，講出了台灣人的心聲：
看看前幾天陳前總統的起訴書，實在讓人不可思議。
一個政府，從總統開始貪污收賄，還有一整個黨的共犯 ，死不認錯，這個國家怎麼可能會有希望呢？
還好馬總統當選了。
想想看，要是給墮落一黨的謝先生當選了，那台灣豈不亡國？
回顧二００八年，馬總統的當選,，是讓人最欣慰的事之一。
馬政府任重道遠，既要接手重建廢墟，又要面對全球的金融風暴，加油啊！
Mean Girls （ 台灣譯： 辣妹過招） 這部電影，描述的是伊利諾州的高中校園裏，女孩子的小圈圈之間，彼此鬥爭的故事。
在這所高中校園裏，由瑞姞娜（Rachel McAdams ）帶領的辣妹幫，永遠是引人注目的一群。大家又愛她們，又怕她們。愛她們的嬌豔美麗，卻更怕她們私底下的交頭接耳，口舌毒辣。
凱蒂（Lindsay Lohan ）是從外地來的新女孩。她一不小心，破壞了辣妹幫的遊戲規則，從此結下深仇大怨，遭到了辣妹幫的懲罰。她們採用散播謠言、排斥她、發送辱罵她的網路信息等等的孤立方式來報復她。
在這種情況下，自認為可以適應任何環境的凱蒂，在這校園的原始叢林裏，學到了新的求生法則。她很快地找到了對付辣妹幫的方式，那就是以牙還牙，以其人之道 還治其人之身。
衝突不斷地發生，終於到了兩幫人馬決戰攤牌的時刻。黑函、口語、謾罵、滿天飛舞、目不暇給。
只見雙方人馬，一邊在集結自己的支持者，一邊向校方的管理者控訴對方，指責敵對一方為挑起事端的禍首。
結果如何呢？自然不外乎自相殘殺、兩敗俱傷了。
你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。 加拉太書 5:15
不但如此，因著校園裏兩幫人馬的火併、 炮火四射，許多無辜的旁觀人士，即使不願意選邊站，也被捲了進來。遭到流彈波及受傷的、 不在少數，造成了校園裏的一場大風暴。
這個鬥爭故事的細節如何，恕不多言，請看 電影 本身，有些情節還蠻好笑的。
人與人之間的嫉妒，是人類最可怕的罪之一。
嫉妒的理由有很多種。我們可能嫉妒別人的美貌，或是別人的家世、財富、文筆、才氣、創意、人緣、名氣、開的車子、穿的衣服、吃的東西、玩的地方，幾乎各種各樣的事物，我們都可以因此而心生嫉妒。
人的心裏，一旦生了嫉妒，下一步要作的，通常就是下手除去對方。
因為嫉妒的本質，就是見不得別人好。
自己最好，別人不配比我好。自己有的東西，別人不配有。自己被稱讚之處，別人不配被稱讚。所以有你就沒我，有我就沒你，總要鬥爭到死，一方不支倒下，方才罷休。
在 創世紀第四章 裏，該隱因為亞伯的獻祭，得到上帝的喜愛，心生嫉妒，於是即使是自己的親弟弟，也要下毒手殺了他。
這是人類史上第一齣的殺人案。
殺人動機呢？就是嫉妒。
仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、．．．我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。 加拉太書 5:19-21
那麼，人該如何做，才能夠不嫉妒呢？
人必須先認識他自己生命的真正價值。
否則的話，他永遠都要和別人比較，永遠都免不了嫉妒，永遠都會碰到一些在某些方面超越他的人，讓他氣得牙癢癢，恨不得及早日除去心頭之恨。
那麼，一個人生命的真正價值是什麼呢？
一個人生命的真正價值，在於認識創造他的上帝。
被造的人，若不認識那創造他的上帝，那麼這個人將永遠活在只有自己的空虛當中。 他永遠不知道自己為什麼活著，自己為什麼存在，最後，他還必須單獨面對自己終究不得不死的悲慘命運。
而他唯一能作的，就是儘量讓別人先死，讓自己最後一個死。所以他一輩子都和人爭鬥，因為他內心最深處的恐懼，就是自己比別人先死。
人無法掌控生。
人唯一能掌控的，就是死。
所以我們看到，人可以想出各種各樣的方法，讓對方早點死，或讓自己早點死。
然而卻沒有一個人有能力，能夠讓自己的生命能多延長一秒，就算是名醫也一樣。
任憑一個人家財萬貫，權傾一時，時間到了，就是得死，怎麼也攔不住。
這是人類最大的悲哀，一輩子在死亡的恐懼下活著。
一個人唯一的機會，脫離這死亡的恐懼，活出生命的真正價值，就是認識創造他的上帝。
因為認識相信了上帝，也知道了祂對人的愛，所以從今以後，願意為了祂所創造的人而活。
換句話說，一個人生命的真正價值，在於為上帝而活，也為上帝的兒女而活。
有人要問，豈有此理！哪有這種事？人不為己，天誅地滅。人活著當然是為了自己，哪有人這麼笨，會為了上帝和別人而活？
但是，人類歷史上，真的出現了這樣的一個傻瓜。你猜猜看，是誰這麼傻呢？
對啦！就是那位呆呆的耶穌基督。
因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。 哥林多前書 1:25
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 腓利比書 2:6-8
兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 希伯來書 2:14-15
朋友們，你厭倦了一輩子嫉妒別人、與人爭鬥的痛苦了嗎？你想要脫離那因為怕死而不斷產生的憂鬱感和空虛感嗎？你願意活出自己生命的真正價值嗎？
你願意認識那位創造你，又為你在十字架上捨命的真神上帝嗎？
朋友們，接受耶穌基督捨己的愛，接受他的救恩。不要等待，就在今天。
就在今天。
這是三年前在美國所發生的事。
被控槍殺六名白人獵人的寮國孟族裔男子王柴（ Chai Soua Vang ，譯音） 15 日在法庭作證說，對方出言不遜，首先向他開槍，他感覺自己生命受到威脅而自衛還擊。 在交叉盤問時，威斯康辛州檢察長勞登希拉吉 (Peg Laut-enschlager) 問王柴，為何沒有逃走而留在原地開槍。王柴說，他當時根本就沒有想到要逃走。王柴說，那天上午，他在樹林裡打獵，沿著一條鹿走的小徑來到一片樹林之後迷了路，然後他爬上一個瞭望台觀察方向。這時一夥白人獵人走過來。其中一名白人說他進入了私人林地。王柴回答他迷了路，並表示道歉。王柴從瞭望台下來後，一個叫柯洛托的白人罵他「中國佬」（ Chink ）和一系列髒話，還威脅要揍他。王柴立即離開那夥白人，由於感覺受到威脅，他不停地轉身注視對方的動作。他看到有人舉起步槍向他瞄準，立即匍匐在地。一顆子彈飛過來，擊中 50 呎外的泥土裡。王柴於是開槍，打死六人，打傷兩人。 王柴被控六項一級謀殺罪和三項企圖謀殺罪，如被定罪，可能被判終身監禁。
看到這則新聞，讓我心生許多感觸 。
因為工作求學的關係，居住過許多不同國家，也嘗盡了不同國家民族間的種族歧視 。
曾經在日本的文化古城京都，被初次碰面的房東拒租房子，原因是我是台灣人。 套句東京都知事石原慎太郎的話，我是日本社會俗稱的「第三國人」 。 根據石原的講法，我這種國家來的人，犯罪率較高，不能信任。
也曾在淳樸的英國小鎮上漫步，被素不相識的白人小孩辱罵 「 Chink 」。那是我這輩子第一次聽到，原來英文裏有這個單字。
後來到了自由奔放的花都巴黎遊玩，卻在地下鐵車站裏，遭到迎面而來的黑人少年，惡意往臉上噴香煙。因此也體認到，常被白人歧視的黑人，他們逮到機會，照樣歧視其他的民族。
現在來到了號稱民族大鎔爐的美國，卻也免不了在伊利諾州的大學城裏，被街頭的白人無緣無故地罵髒話。
我想講的，不是這些人有多壞多壞。眾所皆知，種族歧視在哪裏都有，就算是台灣也不例外，看看外籍勞工的例子就知道了。
就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 羅馬書 3:10
既然世界上所有的人，包括我們自己在內，沒有一個好人，那麼在這裏審判起別人來，也沒什麼意思。搞不好審判到最後，審判到自己。
我想講的是，當我們遇到這樣無故地、惡意地、辱罵或歧視的時候，我們該怎樣去面對 ?
在這個新聞裏，我們看到了這位王柴先生的面對方式。他決定用自己的獵鎗，為自己申張正義，結果鑄下了殺人的大錯，後悔莫及。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。 羅馬書 12:19
聖經這個教導是很要緊的，因為我們常因為別人對我們犯下的罪行，心懷不忿，要自己伸冤，結果我們反而因此犯下了更大的罪行。
報紙上也常看到這樣的報導：一個女孩子變心，男友氣得跑去潑她硫酸，本來女孩子變心分手，也許是有一點對不起人；結果男孩子這麼一潑硫酸，卻犯下了比女孩子變心更千百倍的錯誤。
在加州的時候，有一次在住家附近過馬路，可能動作較慢，被身後的汽車故意地按了個大喇叭，嚇我一大跳。氣得我不得了，明明走在斑馬線上，行人穿越的燈又還在亮，這個人憑什麼按我喇叭，分明是故意懷的惡意 !
但是，當時周圍又沒有警察，伸冤無門，我心裏頓時湧上一個念頭，為何不立時間撿起一塊大石頭，狠狠往這部正在開走的汽車後窗砸過去，然後快速逃走，他決計無法立即掉頭追我。
心頭正在盤算的時候，上帝向我說 :
「算了吧 ! 」
仔細再一想，的確是如此。我這顆石頭要是一丟，後果不堪設想。
第一、路上有很多車子，我這一丟，一定會有人看到，我未必逃得掉。
第二、萬一石頭穿過後車窗，砸到裏面的人，我被抓到之後，不但要賠錢，恐怕還要坐牢。
最後、這個人不過就是惡意地按個喇叭而已，值得我這麼兇狠的審判和懲罰嗎 ?
上帝叫我們不要自己伸冤，不要自己報復，並不是要我們作縮頭烏龜，而是有祂的美意。
因為上帝知道，我們人類罪惡的本性，常常用大惡去報復小惡。
上帝也不是故意要姑息惡人，只是上帝的審判，有祂的時間。
神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。 傳道書 12:19
魔鬼撒旦的詭計，就是利用一個人的罪惡，去傷害另一個人，希望藉此引起那個被傷害的人，來作出更大的罪惡。所以今天世界上會有這麼多、連續不斷的殘暴和兇惡。
惡是無法停止惡的，唯有善才能停止惡。
你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 羅馬書 12:21
耶穌基督明明無罪，卻在十字架上受死，祂並沒有因此報復那些陷害祂的人，反而說 :
父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。 路加福音 23:34
在十字架上，耶穌基督完全的善，擊敗了魔鬼撒旦完全的惡。
也因為如此，凡是仰望相信耶穌基督的人，才能從罪惡之中被救贖回來。
日本北海道的 JR 宗谷本線，以旭川為起點，以日本最北端的稚内為終點，全長２５９公里。途中一個最難通過的路段，叫做塩狩峠（しおかりとうげ ）。
日本政府在明治２年（１８６９年）的時候，把原稱的蝦夷，改制為今天的北海道。在改制的同時，在北海道設置了以下的１１國：渡島、後志、胆振、石狩、天塩、日高、北見、十勝、釧路、根室、千島国。
塩狩峠這個地方，位於北海道上川郡的和寒町，也就是當時的１１國中、「天塩國」和「石狩國」的交界處。
那麼，為什麼叫做「峠」（とうげ ） 呢？這個漢字，中文沒有，只有日文裏有。峠，望形思義，是上山後準備要下山的地方，也就是山脊的最高點，我們一般稱的稜線。
當 JR 列車開到塩狩峠站之前，要先在前一站的「蘭留」站，與後補機連結，然後藉著後補機的力量，一鼓作氣爬上最高處的塩狩峠站（標高２５６公尺）。在塩狩峠站和後補機分離後，再從稜線的北側下山。由此可見，此一路段的險峻。
就在這風景優美、又地勢多變的北海道鉄道上，有一位忠心的 JR 鐵道員，認真地工作著，他的名字就叫做長野政雄（ながのまさお ）。
明治１３年７月３１日，長野政雄出生於尾州愛知郡的水穂村。
３歳的時候，父親去世、母親成了政雄唯一的撫養人。不久之後，母親又遭到一個親戚的欺騙，失去了所有的財産。因著這些變故，政雄在僅僅１３歳的時候，不得不結束了高等小学校的學業，到名古屋監獄裏做起打雜的工作，來供養母親和妹妹。
１６歳的時候，政雄的努力，受到了名古屋控訴院判事的肯定，幫助他進入了北海道函館的學舎，繼續學業。苦學之下，政雄在１９歳的時候，通過了大阪貯金管理所的登用試験、取得了判任官的資格。
來到了大阪，親友中有一位熱心的基督徒，叫做中村春雨。 中村極力地邀請政雄去參加當地的教會，他的愛心和耐心，感動了政雄；不多久政雄就在大阪的天滿教會受洗歸主，成了基督徒。
後來，大阪時期的學長中，有一位去了北海道鐵道部工作。經由學長的邀請，政雄也搬到了北海道的札幌，加入了鐵道部。
這時候的長野政雄，在基督的信仰上不斷地成長。他的口才不好，不擅說教，卻願意以實際的行動，來向周圍的人，傳達出耶穌基督的愛。
在政雄工作的鐵道部裏，有一位品行不端的同事，大家對他許多怠惰懶散的行為深感不屑，公司也準備快要把他給開除了。
面對這樣的頭痛人物，一般人對他是避之唯恐不及，然而政雄卻不忌諱，反而花了許多時間與他在一起、勸戒他、輔導他、將他從歧路上挽回。甚至為了他，政雄向鐵道部求情，求長官們再給這位同事一次機會。
為什麼長野政雄願意這樣子為別人付出呢？
傳道人的話，說出了長野政雄內心深處、耶穌基督的愛：
大家覺得，所謂的「人」，到底是一個什麼樣的東西呢？
首先，一般的人，都覺得自己比起任何人、都還要來得可愛。
問題是，當我們覺得自己比別人可愛的時候，我們到底是可愛在哪裏呢？
事情的真相是，當我們覺得自己比別人可愛的時候，我們其實是在厭惡周圍人群之中、各樣的醜陋。
然而，在看到別人醜陋的同時，我們卻不願面對自己的醜陋之處。
舉例來說吧！我們都痛恨別人盜用公司公款，可是當我們自己在向公司報帳的時候呢，卻常常覺得自己勞苦功高，比實際花費多報一點，也是理所當然。
我們都痛恨別人在背後，用悄悄話說我們的壞話。可是當我們自己在別人背後，用悄悄話說人壞話的時候呢，我們卻認為自己是出於正義感而說，理直氣壯、沒有什麼不可以的。
俗語說的好，小偷也有三分理（泥棒にも三分の理という ）。
咦？你可能會覺得豈有此理，小偷去偷東西還能有理由嗎？但是你若是去問小偷的話，你會發現他也可以講出一大篇理由。
這個世界上，只有一個傻瓜，他沒有為自己找任何理由，他的名字叫做耶穌基督。
耶穌基督從來沒有做過一件錯事，或是犯下一件罪惡，他醫治有病的人，讓瞎眼的能看見，讓跛腳的能行走，他又教導眾人，那真正的愛。
什麼是真正的愛呢？
真正的愛，是自己願意，把自己最寶貴的東西，給了別人。
自己最寶貴的東西，不就是自己的生命嗎？
的確，這位耶穌基督，把他自己的寶貴生命，白白地給了我們。
耶穌基督一件錯事沒有做過，一件罪惡沒有犯下，他是完全的良善，卻為了我們，背負了所有的罪惡，而受罰死在十字架上。
他既然是一個無罪的人，自然沒有接受刑罰的理由，但是他卻不願躲避這刑罰。
他能夠醫病趕鬼，行各樣的神蹟，但他卻不願意用這樣的能力，救自己脫離那十字架的痛苦。
在十字架上，耶穌為那些迫害他的罪人禱告。
朋友們，對於迫害你的人，你也願意這樣地為他們禱告嗎？
這是上帝獨生子的人格，也是你應該有的人格。
傳道人的這個信息，帶來了長野政雄心裏極大的震動。他瞭解到，這是真正的愛，是主耶穌基督的愛。他瞭解到，從今以後，他不再是為自己而活，而是為了愛他的主而活。
明治３４年１１月，長野政雄轉調到了旭川，擔任旭川運輸事務所庶務主任的職務。
他在身上時常帶著一份遺書，提醒自己生命的意義。
遺書中的一節，這樣寫著：
「苦楽生死、均しく感謝。余は感謝して全てを神に捧ぐ。 」
不論是痛苦，快樂，生存，死亡，我都心存感謝。我以感謝的心，全心地讚美上帝。
只是當時的長野政雄，並沒有料到，他死了以後，這份遺書被印成了明信片，傳到日本全國各地，感動了無數的人。
明治４２年２月２８日這一天，一個與平常沒有什麼不同的日子。
一輛夜班列車，在幽暗的晚上，疾駛在塩狩峠段的鐵道上，長野政雄也搭乘了這班列車。
在塩狩峠的急轉彎上，意想不到的事情發生了。
長野政雄所在的這節車廂，竟然在爬坡的當中，與前一節車廂後端的連結器分離。很快地，這節車廂便朝著相反的下坡段，急速地滑行起來。
死亡，在一剎那間，對於車上的每一個人來說，變得如此真實。
這節車廂裏並沒有機械員，也沒有人會用煞車器。面對驚惶失措的乘客們，政雄以鐵道部職員的身分安慰他們，他保證一定要把這節失控的列車給停下來。
政雄沉穩的表情，給了乘客們些許的放心。
講完話之後，長野政雄爬出了車廂，要到煞車器旁，想辦法把這節車廂停下來。
黑暗的夜色當中，沒有人看到車廂外發生了什麼事，只聽「吱」的一長聲後，瘋狂奔走的列車，緩緩地停了下來。
乘客們忙不迭地下了車，來到車首一看，剛才還在安慰大家的長野政雄，此刻已經躺在了車輪底下，動也不動，沒有了氣息。
沒有人知道，事情是怎麼發生的。
長野政雄是掌管文書的庶務主任，可能並不熟悉煞車器的操作。有人猜他是在操作的時候失足跌下，也有人猜他是情急之際，湧身一躍，以自己的身體，卡住了下滑不止的車廂。
不管是什麼樣的情況，沒有人能夠否認，政雄實現了他自己的保證，他真的把列車給停下來了。
也沒有人能夠否認，政雄活出了自己的信仰，他真的把自己最寶貴的東西，給了他不認識的人。
救援人員陸續地來到現場，大家合力把政雄從車輪底下，抬了出來。
有人在他身上，發現了那封染了血的遺書：
不論是痛苦，快樂，生存，死亡，我都心存感謝。我以感謝的心，全心地讚美上帝。
長野政雄鮮紅的熱血，融化了他身旁白茫茫的堅冰。
列車上獲救的數十人裏，有十多人剛硬的心從此融化，接受了主耶穌的愛，受洗成了基督徒，同享上帝的奇妙救恩。
我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 約翰福音 12:24
再過不久，北海道的塩狩峠駅，又要大雪紛飛了吧 ！
險峻的山嶺上，愷愷白雪覆蓋了冷冷的鐵軌。
鐵軌之下，藏著長野政雄的愛，是那熾熱的愛，是從耶穌基督而來的愛。
為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 羅馬書 5 :8
在香港，看到一個電視節目。
這個電視節目是受人委託，然後去抓姦的。
這天接到的個案中，委託人是廣東的一位女子，她的香港丈夫，似乎常常說謊。說自己在東莞，其實人在深圳。
於是電視台跟蹤老公到了深圳，結果老公還真的帶了一個女人在身邊。
於是，當事人和電視節目主持人，一起衝上前去質問老公。
沒想到老公身旁的女人，反而回說：「我是她老婆，妳是誰啊？」
一陣拉扯混亂之中，只見委託人亂罵一陣，咦，怎麼轉身跑掉啦？
原來那個女子真的是他的老婆，是在香港的正室。
委託人自己才是在大陸的二奶。
抓姦抓到了正室，真是荒唐。
搞了半天，這位廣東的二奶，自己知道自己是二奶。但是每天提心吊膽，深怕男人又去包了個三奶，於是跟蹤男人，搞出了這樁烏龍事。
這下好啦，抓姦未成，反而暴露了自己的姦情。
我最同情的是，那位香港的正室，多麼無辜的受害者。至今我無法忘記，她臉上驚駭的表情。
二奶是很痛苦的，活在姦情當中，又怕男人與別的人作出更多的姦情，心裏永遠沒有平安。
我的神說：惡人必不得平安！ 以賽亞書 57:21
朋友，如果妳看到這篇文章，而妳自己是個第三者，那麼請妳停止妳現在這個不正常的關係吧！
這是為了你自己好，不要再活在當二奶的痛苦當中。
還有，一個花心的男人，造成了人世間多少的痛苦，多麼地可惡！
如果你是這樣的一個花心男人，我真心地勸你趕快悔改，否則上帝的審判正等著你！
婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。 希伯來書 13:4
在他的精神分析理論（psychoanalysis）裏，佛洛伊德認為，一個人對事物追求的動機，是為了他本能上的享樂；而當他在現實生活中，無法得到這些享樂的時候，他會痛苦地作自我調整。而這個自我調整的過程，就決定了這個人的精神性（psyche）。
所以在分析病人的時候，佛洛伊德有時候會故意要求病人，暫時放棄生活中的一些享樂，然後觀察這些病人如何作出調整。
可是，他總會碰到一些病人拒絕這樣做，即使只是暫時性的。佛洛伊德會提醒這些病人，不管是任何人，在現實生活中總會遇到必須放棄享樂的情況，譬如說經濟不好的時候，我們會不得不少買一些衣服、少吃一些大餐等等．．．不過這些病人卻依舊拒絕合作，他們聲稱自己是「例外」，別人也許會遇到需要放棄享樂的情況，可是他們卻永遠不會。（註一）
佛洛伊德研究這些自稱「例外」的病人們，發現他們有一個共同點，就是他們在童年的時候，多多少少有過痛苦的創傷經驗。
其中的一位男病人，他在襁褓時期因為奶媽的疏忽，遭到感染，使他終生需要依靠保險給付維生。另外一個女病人，則是遺傳到一個痛苦的器官疾病；她起初精神狀態一切正常，因為她以為這個疾病是後天的一個意外；但是，當她曉得這個病其實是先天的遺傳以後，她開始出現反叛的行為；她開始認為她應該享有特權，她覺得她不應該再受任何的痛苦、也不能再被剝奪任何的享樂。
這些精神症狀，又稱為「受害者情結」（victimization）。
在最近的話題人物中，你有沒有看到這樣的「受害者情結」呢？也許有些人跟我一樣，第一個閃入腦海中的就是陳家人。
在陳家一家人當中，「受害者情結」最大的，可能就是吳淑珍女士了。在幫丈夫助選的途中，她橫遭車禍，從此半身不遂，終日與輪椅為伴，離不開針筒藥罐，肉體上痛苦不堪，精神上更加折磨，而這一切的痛苦，都不是吳女士自己所造成的，乃是因為那可惡的肇事司機，還有背後暗中指使的萬惡國民黨。（註二）
於是當陳先生當選總統，鯉魚躍龍門的那一日，吳女士多年的忍辱負重，犧牲奉獻，終於得到了報償，當一切的權位，財富，名聲如潮水般湧來之際，吳女士心裡想的可能就是，「這一切都是應該的，我打拼了那麼久、犧牲了那麼多、受苦了那麼長，老天爺終於還我公道。從今以後，再無任何事情，可以阻止我享受我所應得的；因為這一切，都是國民黨欠我的，都是我先生欠我的，都是台灣欠我的，所有的所有，都是上天虧欠我的，我不應該再受任何的苦，而這世界上也再沒有任何人，可以剝奪我的享樂！」
陳先生當選總統不久，吳女士開始戴起名貴首飾，華麗衣服；陳家人出入開始要有排場、有派頭；甚至連陳致中先生結婚，都得動用總統專機去提親；從這些鋪張奢華當中，可以明顯地看出陳家人慰勞自己、補償自己的心理：「開玩笑，我們陳家為台灣民主受苦了那麼久，今天好不容易出頭天耶！這些都是我們配得的！以前國民黨的權貴還不是如此，我們已經很客氣了啦！」
當吳女士開始收賄，喬事情、喬位子、拿這個錢、拿那個錢的時候，陳前總統不知有否嘗試阻止她呢？可能陳先生一開口，吳女士就回他，「我為了你受了這麼多的苦，現在拿這些錢有什麼了不得的？以前人家國民黨拿得比我還多耶！如果當初不是你要選舉，我會發生車禍嗎？我今天會病成這樣嗎？過去我為你苦了那麼久，今天我稍微享受一下總統夫人的特權，你就要講話嗎？」
心裡覺得虧欠妻子的陳前總統，也只好乖乖閉上嘴，不敢多言了。更何況，陳前總統自己就是一個製造「受害者情結」的高手：白色恐怖、美麗島事件、吳女士的車禍，這些受害者故事，不知道幫助陳前總統贏得多少張選票？吳女士一旦以其人之道還治其人之身，陳前總統自然抵擋不住，乖乖就範了。
以「受害者」的身分來合理化、正義化自己行為的，只有陳家人嗎？事實上，整個綠營，包括民進黨人、長老教會、還有最近被收押的幾個縣長，不都是「受害者情結」的愛用者？想想看，為什麼陳前總統和兩個縣長要在獄裏絕食呢？不就是想要營造出自己是「受害者」的形象嗎？
「受害者情結」，是造成個人道德墮落、政黨道德墮落、教會道德墮落的一個很大原因。
如果一個人一直覺得這世界對他不公平，大家都對不起他，每個人都虧欠他，那麼他不管做出任何事情來，都可以很簡單地自我合理化。
美國在九一一事件後，在外交軍事和國際關係上的一些荒腔走板，何嘗不是這種「受害者情結」所影響的呢？一頭受傷且憤怒的獅子，橫衝直撞，大家都怕啊！
成為新任美國總統的歐巴馬先生，令人擔憂的一點，就是他也來自一個受害者意識強烈的族群：美國黑人。
這也是為什麼歐巴馬在民主黨初選過程中，不得不與他原來黑人教會的牧師耶利米．萊特（Jeremiah Wright）公開切割的原因。因為這位萊特牧師在講道中，以受迫害黑人的角度，作出許多大肆攻擊甚至詛咒美國政府的偏激言論。（註三）
看到這位萊特牧師的時候，不由得想到了台灣的長老教會。其實，在台灣長老教會的網站，也可以發現許多咒罵現任馬政府的文章。這兩個教會的「受害者情結」，真的有很多類似之處。
歐巴馬總統和陳前總統一點很大不同的地方，就是陳前總統是拜偶像的，而歐巴馬是一位基督徒。
但是，即使是基督徒，如果長期把自己當作「受害者」來看，不肯饒恕過去那些加害的人，那麼也難免會自己把自己關入苦毒、憤恨、偏激的監獄裏，就好像萊特牧師和台灣長老教會一樣。
我衷心地希望，耶穌基督的救恩在歐巴馬總統身上彰顯，讓他親自經歷上帝的饒恕赦罪之恩，不再被受害者情結所綑綁，在美國目前的險峻危機當中，作一個人格高尚的偉大總統。
後記：
「受苦」或「受害」，是人類的一大課題。
一個人如何面對他／她人生過程中，特別是童年時期的痛苦創傷經驗，這對他／她的人格發展，有決定性的影響。
佛洛伊德發現了問題，卻無法提供解方；他看到了傷害的所在，卻不知醫治從何處來；他目睹了人性的墮落，卻不曉得救贖早有預備。
這篇文章其實只碰到這些問題的皮毛，接下來會寫一系列的文章，也歡迎更多的朋友參加討論。
註一："Character and Culture" from The Collected Papers of Sigmund Freud , Volume 5.
註二：吳女士的車禍到底是意外，還是政治陰謀，有很多爭議。但是不管是一種，吳女士是這個車禍的受害者。
註三：在萊特牧師發表極具爭議性的種族言論後，歐巴馬先生作了一篇演講：「更完美的合一 (A More Perfect Union)」。在這篇演講中，歐巴馬先生指責他的牧師活在過去充滿種族歧視的美國，而無視於美國在種族融合上正不斷地進步。他的英文演講部分摘錄如下："The profound mistake of Reverend Wright's sermons is not that he spoke about racism in our society. It's that he spoke as if our society was static; as if no progress has been made; as if this country — a country that has made it possible for one of his own members to run for the highest office in the land and build a coalition of white and black; Latino and Asian, rich and poor, young and old — is still irrevocably bound to a tragic past."
野草莓學運的結局，似乎是意料中事。
原因很簡單，因為它無法感動人。
想想看吧，「集會遊行法」是在民國91年06月26日修正，在修正完後的六年當中，民進黨政府從未覺得是惡法，也從未再修正過。
在這期間，百萬紅衫軍上街，一樣是按照集會遊行法合法進行，之後也沒聽說紅衫軍要抗議修法。
而今天這些帶領野草莓的大學教授們，在過去這六年中，從未抗議過這是惡法，也從未提出什麼修法的要求。
怎麼今天民進黨一下台，成了在野黨，集會遊行法在這些大學教授們的眼裏，就突然變成「惡法」了呢？
說穿了，民進黨透過大學教授們去操縱這個學運、吵著要修法，不過是為了給自己將來走街頭路線方便，卻掛上了「人權」、「自由」的名義。
換句話說，嘴巴講的是「人權」、「自由」，心裡盤算的卻是「自己」。
由此可知，野草莓學運不會成功的。
一個出發點是自私和偽善的運動，有誰會被感動呢？
野草莓的不了了之、草草落幕，原是意料中事。
2008-11-13 中廣新聞
2008-11-13 中央社
禁食，其實是個讀聖經的好機會。
人一旦拒絕了地上的食物，就比較容易接受神的話語，也就是那天上來的食物。
他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。（申命記 8:3）
讓我們一起禱告，求上帝親自對陳前總統說話：
「慈愛憐憫的天父，
差派祢的兒子耶穌來到這世界上，不是為了召義人，乃是為了召罪人，因為這世上本來就沒有義人。
陳前總統所犯的罪，歷歷在祢眼前，就如同我們每個人所犯的罪一樣。
陳前總統的罪雖大，祢的恩典更大。
祢憐憫每一個人，包括了陳前總統，因為祢不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
陳前總統失喪的靈魂，祢看為寶貴，求祢憐憫他，拯救他。
求祢差遣祢的聖靈，來到這黑暗的監獄當中，來到陳前總統的牢房裏；當他一人獨處、飢腸轆轆、萬般寂靜的時候，求祢藉著祢聖經中的話語，親自對他說話。
求祢軟化他剛硬的心，讓他清楚地看見自己的罪惡，讓他清楚地看見這罪惡給他自己和他一家人所帶來的痛苦，讓他渴望祢的救恩，救他脫離罪惡的轄制。
求祢垂聽我們的禱告，可憐這個靈魂。
奉主耶穌的名求，阿們！」
有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼得後書 3:9）
