我是Smigal，這是道卡斯族的人名。 在2008年3月的一個偶然的場合中認識了政治大學民族學系講師王雅萍老師。因為從小爸爸對我們說我的外婆阿嬤是番，也因為阿嬤的外表的確不像華人，所以我的心中一直有問號，但我從小沒聽過媽媽提起有關阿嬤家族來自何處？為何是這樣與眾不同？
趁機請教王雅萍老師有關阿嬤的血緣，當時我已經知道『生番』與『熟番』的意義，王雅萍老師推斷我的阿嬤應該是平埔族，且提供我一個方法可以得知答案，那就是去阿嬤的出生地申請日治時期的戶口名簿。
2009年1月我終於踏上尋根之旅，在苗栗縣通霄鎮戶政事務所申請，當我看到阿嬤全家的戶口名簿時，上面註記著全家都是『熟』。答案揭曉之後我的心情複雜且高興，由於身旁沒有人可以分享這一刻(因為是上班時間獨自去的)，自己只能靜靜地坐在戶政事務所的角落，讓內心的情緒自然發洩。那一刻沒有言語、腦筋一片空白，眼淚就自然流下來，淚水停不下來。
或許我的媽媽就是怕這一刻的到來，怕她的孩子知道這終究藏不住的秘密，怕她的孩子瞧不起她的出身，怕她的孩子看不起自己的阿嬤，也就是她的『伊阿』。我的媽媽稱呼她的母親『伊阿』，怕別人說她是番而看不起她。甚至我母親她們姐妹與兄弟稱呼了近50年的『伊阿』，也因為時代的進步讓他們全部的兄弟姐妹商討改口稱謂，把『依阿』改成『媽』。其實最難堪的應該是我的阿嬤，大家都怕別人知道自己是番，也許我的阿嬤默默接受這樣新的稱呼，因為阿嬤也會怕別人知道自己是番，但另一個心理層面，阿嬤難道不會難過現實的無情嗎？ 更難堪的是2004年我的阿嬤以92歲的高齡過世時，靈堂前我聽著我的媽媽與我的姨媽跟舅舅們哭著喊『媽』，我的心裡是多麼難過！我媽媽的兄弟姐們在自己的『伊阿』離開人世間時，礙著世人的眼光，不敢呼喊叫了半世紀的『伊阿』，卻叫著陌生的名字『媽』。我媽媽僅存唯一的哥哥在阿嬤靈前，以他70多歲的年紀卻一個字都沒叫，或許他不願意演戲喊媽，因為大舅這輩子只有喊過『伊阿』。~~~平埔族的悲哀
我得知阿嬤是平埔族人，對我而言似乎過往的納悶都有了答案，我不必為過去阿嬤家的事再去尋求答案了。知道我身上流著什麼樣的血液，知道自己是誰的快樂是言語無法形容的。 當我的媽媽知道我了解阿嬤的家庭後，並沒有排斥的心態因為我正帶著尋祖先蹤跡的心態，媽媽終於解開心防，間接承認自己的血源是平埔族。
往後我將朝著介紹與研究阿嬤的家族與貓盂社去努力，讓我們這群消失的猫盂人能夠被世人知道與了解。
有心想知道自己是不是平埔族，先去你的外婆阿嬤或是阿公的出生地申請他們的日治戶口謄本。
貓盂ㄩˊ社的平埔族人皆酒量很好，從我的盂ㄩˊ金釵阿嬤就可知。就我所知，我的家庭沒有喝茶文化。我從小到12歲止(沒上國中前)，幾乎每個夏天都在盂ㄩˊ金釵阿嬤家渡過，我的童年與盂ㄩˊ金釵阿嬤家有著很深的緣分。
在阿嬤家口渴了，喝白開水。每到中餐阿嬤家的餐桌上就會有酒可以喝。阿嬤活了九十二歲，從沒見過阿嬤醉過，酒量有多好可想而知。
今年起我開始走上尋根之旅，拜訪了盂ㄩˊ姓親人，有3位九十歲以上的舅舅與阿姨，八十歲以上人數也不少，目前沒有明確的統計，因為田野訪查的工作正在進行中。不過可以確定的是每一位老人家都有飲酒的興趣。
以下有一項重要的飲食我將要提出：在1975年左右，在盂ㄩˊ金釵阿嬤的的家，阿嬤的外甥送來一道佳餚，孝敬阿嬤老人家，是野生動物的生肉，讓阿嬤可以配以酒食用，這對阿嬤而言似乎是一道令老人家相當開心的食物，為了不讓小孩看見阿嬤是躲起來享用。阿嬤20歲才從她的娘家出嫁，這些飲食文化應是從娘家知道的可口美味。因為阿嬤是嫁給福建籍的外公
阿嬤的外甥都是在阿嬤的娘家出生，那是一處貓盂ㄩˊ社人聚集的地方，從祖居地苗栗縣苑裡鎮的貓盂ㄩˊ遷移至苗栗縣通霄鎮。
若欲引用本文請註明出處，否則自行負法律責任
清朝年代順序：
清順治元年（1644）~順治18年（1661）
清康熙元年（1662）~康熙61年（1722）
清雍正元年（1723）~康熙13年（1735）
清乾隆元年（1736）~康熙60年（1795）
清嘉慶元年（1796）~嘉慶25年（1820）
清道光元年（1821）~道光30年（1850）
清咸豐元年（1851）~咸豐11年（1861）
清同治元年（1862）~同治13年（1874）
清光緒元年（1875） ~ 光緒34年（1908）
日治時代1895~1945
道卡斯族貓盂ㄩˊ社歷代土目一覽表
本表係根據平埔百社古文書，國史館台灣文獻館出版，劉澤民着，民91，P163~164，再依據苑裡地區古文書，國史館台灣文獻館出版，蕭富隆着，民93，內有關盂ㄩˊ姓祖先古文書，而重新整理(盂玲)
|
(八)
光光
緒緒
十十
六四
年年
，
|
(七)
光光
緒緒
十四
四年
年
，
|
(六)
同
治
年
間
，
需
證
明
|
(五)
咸道豐光二二年十
六
，
|
(四)
道道道
光光光
十十十
八六二
年年年
，
|
(三)
道
光
八
年
，
|
(二)
道
光
二
年
，
|
(一)
乾
隆
三
十
年
前
後
，
|
猫
盂ㄩˊ
社
土
目
出
現
年
代
。
|
|
盂ㄩˊ
蘭
馨
，
|
葉
林
生
，
|
盂ㄩˊ
連
進
，
|
叢
明
生
，
|
加
蚋
希
，
|
盂 ㄩˊ
清
俊
，
|
福
永
興
，
|
瓦
厘
，
|
土
目
名
字
。
|
|
淡大
新租
檔調
案頁
一六
七四
一二
一
三
之
二
六
|
淡苑
新裡
檔地
案區
一古
七文
二書
一序
二號
之374
一
七
|
苑
裡
地
區
古
文
書
序
號
381
。
|
洪溫敦文光卿藏藏咸道豐光二二年十貓六盂年 社執土照目叢明生給墾字
。
|
溫溫文
文文獻
卿卿館
藏藏典
道道藏
光光八
十十六
八六O
年年五
執執二
照照四
。。完
單
。
|
苑
裡
地
區
古
文
書
序
號
141
。
|
文
獻
館
典
藏
八
六
O
五
七
二
完
單
。
|
番
社
社
名
及
通
事
土
目
名
冊
。
|
資
料
來
源
。
|
(印)理番分府給貓盂ㄩˊ社土目盂ㄩˊ清俊長行記
苑裡地區古文書序號141
貓盂ㄩˊ社番耆盂ㄩˊ連進立約字，苑裡地區古文書序號381
貓盂ㄩˊ社土目葉林生立借銀字，苑裡地區古文書序號374
我的外婆阿嬤盂ㄩˊ金釵女士1913~2004
盂ㄩˊ金釵女士是我的外婆阿嬤，盂金釵的祖父是盂ㄩˊ連進，盂連進的父親(阿丈)是盂ㄩˊ清俊， 盂ㄩˊ蘭馨是盂清俊最小的兒子。
貓盂社土目叢明生與葉林生之間，從年代來推算與古契書的年代推算，盂連進應是界於兩者之間的土目。
若欲引用本文資料，必須註明出處，否則自行負法律責任。
