平埔族pêng po cho̍k為何uî hô用了liáu漢人jîn姓sèng氏-- 加ga納lā-貓-道卡斯 的由來.

        采田福地

    道卡斯族在清朝，因為幫助平定朱一貴事件，乾隆皇帝賜姓給七家的族人，1736年，七家的族人決定在新社蓋宗祠，新社就是今天的新竹縣竹北市，一路翻修維持到現在，已經兩百多年...

        1736.道卡斯竹塹社因為戰功被賜姓，族人可以快速被漢化，漢化之後代表著不被歧視，我想在某一層面上會起一種示範效果。一種標竿人物，是模範，平埔族會不會為父母者慮其後。這是平埔族取漢姓的一個由來。

        1758.另外一層政策面的賜姓來自於漢化政策，也就是"化生番為熟番，化熟番為漢人"。清楚的，台灣自古有分高山原住民與平原原住民。對清朝來說，清朝人原為滿族人，其實也算是異族，但清朝為了一統中原，也採行漢文化，取漢姓。合理的推論同樣是異族或許反而更有親切感，清朝對台正策為寧為番窩不為漢奸朝，所為者何?實為避免反清復明之漢人勢力再起也!漢化政策俱體實行的方法就是賜姓也，這一層次的賜姓是為了化熟番為漢人，因此給了不少漢人常用之姓氏，合理推論這也是為何台灣人大多姓這幾個姓的原因之一。然，有這幾個姓可選，台灣人是如何選姓的呢?難道會用抽籤的方式嗎?還是會有一套擇選的道理呢? 這是一個有趣的問題!

       第三層的 的姓漢姓，實務上看來就不算是被賜姓，而是為了用漢字，但又為了保留族語的音，所以取了近似音的漢字做為姓，當然這些姓因此會出現很多非漢人本來的姓了。

      由以上三個層次取漢姓的情形來看，這牽涉到台灣人被漢化的層度上的差別，被漢化時間的早晚，被漢化的被動或者主動，因之會出現三個層次的姓。所以不是姓特別姓的才會是台灣原住民族。更多的姓正常漢姓的人也是台灣原住民族之可能。由此觀之，台灣人是否要在深思，自己祖源自何? 是否數漢典忘高山或者平埔祖了...

 節錄自-- http://www.beautymountain88.com.tw/pingpuu1/pingpuuchineselanguage17.htm

於乾隆二十三年(公元一七五八年)，對平埔族先民頒布薙髮結辯諭令，並對一般平埔先民，賜姓冠之，其賜姓種類，約略限定如下 ：

潘  蠻  陳  劉  戴  李  王  錢  斛  林  黃  江  張  穆  莊  鄂  來  印  力  鍾  蕭  盧  楊  朱  趙  孫   金  賴  羅  東  余  巫  英  文  米  葉  吳  黎 。

其外平埔先民有以番語家音，譯成漢字為姓，而有紀錄可稽者如下：

機  卯  標  卓  顏  萬  鄭  倚  寧  蟬  蟹  毒  孽  乃  兵  竭  白  北岳  双  尤  溫  昂  樟  日  絲  大 蠟  月  郭  落  璞  宜  高  加  豆  夏  風 。

節錄自-- http://big51.chinataiwan.org/zppd/XSDG/200806/t20080602_653376.htm

平埔族群因與漢人接觸早，已很少人用傳統名字，藤文化協會列出的各族傳統名字，大部分是從清代土地契約中找出。當時平埔族人的名字多被以不雅漢字拼寫，如蚊、龜、貓、毒、蠻、歪、歹、老。

平埔族群多是採親子連名，在個人名字後面連上父名或母名，例如凱達格蘭族、噶瑪蘭族和巴宰族都是如此。

少數如西拉雅族新港社，每個家族有傳統家名，在雍正乾隆年間新港社族人曾被廣賜漢姓，當時就是依照各家名音譯，而至今仍保留的特殊姓氏有 Tamavainikaki（機）、Tamakovau（卯）、Tamaeolay（來）、Tamatiping（兵）、Tamapagowat（月）、 Tamatapagik（宜）等。

平埔族常見名字，如凱達格蘭族的拔山、大武臘、加裏、己生、君孝；噶瑪蘭族的木枝、籠爻、瑪瑤、阿返、武裏；西拉雅族的大里觀、池烈、大邦雅、達來、大南閩（女）、于來（女）、莎韻（女）。

巴宰族的Abok（阿沐）、Adawai（阿達威）、Asilu（阿希魯）；道卡斯族的大彌勒la̍h、合歡、加ga禮；巴瀑拉族的加九、賓祿、阿眉、大宇；貓霧拺族的阿甲、阿勞萬、大眉。

ps. 後龍有一道卡斯人，其名貓老尉.老 -- 劉 ?

        "漢人和日本人的歷史紀錄中赫赫有名的「貓老尉家族」； 將整批家族所藏古文書，送給宮本延人...