牽田祭 道卡斯族人扮番昭告

   在湯姆生遊台灣的 西元1873-1874年 湯姆生遊台灣-- 平埔番住居 一文中。http://blog.libertytimes.com.tw/winfd/3083/page/2

    湯姆生描述說房舍的內埕是番民舉辦慶祝會的地方，而且也會派人打扮一番之後去通知村民，這就如同道卡斯族在慶典舉半之前的"扮番"由來。而媽祖慶典遊行中 報馬仔之妝扮也是類同，似忽隱含了平埔番之扮番習俗。台灣人假漢人??

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這裏，內裎可以是村民聚集開會或者慶祝節日的用途。或者在晚上一起喝酒的場所。
不論何時如果決定舉行一個慶祝會，家裏的長子會穿著看起來像裕巾的服飾(簑衣??)，
戴上厥類植物葉子所做的頭飾，跑到村莊裏宣稱自己的父母在家等客人上門。


http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/sep/29/today-north7.htm


                              牽田祭 道卡斯族人扮番昭告

    苗栗縣後龍道卡斯族牽田祭將於10月3、4日在新港國小登場。（記者彭健禮攝）

〔記者彭健禮／苗栗報導〕苗栗縣後龍鎮道卡斯族「牽田祭」將於10月3、4日在新港國小登場，長老昨天率領族人身著傳統服飾「扮番」，擁有道卡斯族血統的縣長劉政鴻也變身「頭目」助陣，邀請遊客當天一起以歌舞謝天、喜慶豐收。

後龍鎮新民社區發展協會理事長劉新益說，牽田祭是道卡斯3大祭典之一，傳統上在秋收舉辦，農曆7月15日「做旗頭」、農曆8月15日「做旗尾」，感謝上蒼賜予豐收，並緬懷祖靈庇佑，象徵意義如同漢人的過年。

10 月3日上午8點，首先登場的是「麻達賽跑」、「扮番」，並邀請平埔族歌舞團體演出，當天晚間7點則有壓軸的「牽田歌舞」、「巴代祭祖」，當族人迎接祖靈降臨後，族人們便齊聚一堂，在月光火影下共舞歡歌。10月4日則為「道卡斯文物展」，有道卡斯百年文物及歷史影片欣賞。

昨天劉政鴻身著傳統服飾化身為「頭目」，與族人共舞，隨後進行「舉旗」儀式，族人豎立起高聳的祭典大旗，扮番團也沿路敲鑼打鼓昭告祭典時間，以「揚旗開鑼」的傳統儀式，提醒族人「牽田祭」即將來臨。祭典詳情可洽：（037）731-617，新民社區發展協會。

 
    苗栗道卡斯族新港社牽田祭後龍新港國小登場  

     http://web.ner.gov.tw/culturenews/culture/culture-detail.asp?id=104092

    牽田祭是道卡斯族三大傳統祭典之一，2009道卡斯族牽田祭活動10月3日將在苗栗縣新港國小開鑼，縣長劉政鴻號召道卡斯族人返鄉參與祭典，認識、傳承極具特色的道卡斯傳統文化。

    古早時期平埔族的道卡斯族土路巴肩社，分布於後龍鎮新港，也就是現在的新民里、復興里一帶，後來逐漸歸化漢民，如今遺跡難尋，有關道卡斯族的傳統祭典，文獻記錄相當稀少，因此，今年的牽田祭以「傳承」為主軸，期能延續傳承道卡斯傳統祭儀、文化。

    牽田祭就是道卡斯族的豐年祭，每年分別在農曆7月15日及8月15日舉辦，稱為「做旗頭」、「做旗尾」，感謝上蒼賜予豐收及緬懷祖靈庇佑，全體族人齊聚廣場牽田跳舞，非常熱閙。

    10月3日將在後龍鎮新港國小登場的道卡斯族牽田祭活動，上午8時展開道卡斯傳統麻達大競走，前往大潭祭祖，並演出平埔族歌舞，推出道卡斯美食免費品嚐；下午5時「扮番」遊街通知族人晚上參加牽田祭，晚間7時30分進入壓軸的祈福儀式，由縣長、耆老及族人點燃祈福火苗，祈求國泰民安，8時開始「巴代祭祖、牽田歌舞」，迎接祖靈降臨後，族人們齊聚一堂，在月光下共舞歡歌，直到深夜。
   
(2009/9/29 下午 04:27:16　劉文珍)

       新港國小為這次平埔慶典之舉辦地，可由國道3號下大山交流道接1號省道南下後到達新港國小。 

今日地名保有西社、二張犁等地名。 

   由此圖可以看出來，東社為今新港，新港國小一帶。西邊為西社、社腳。而新港社周邊則有二張犁地名。由這個地圖看出來新港社為原來之社址，然後清朝鼓勵熟番開墾社地，在週邊有開墾之二張犁。社地後方為埔頂，其為丘陵地。因此番社自古以來就有依山建立之情形，然後以放射狀向周圍進行田地之開墾。在台灣史中歷史學者普遍認為熟番因為不敵漢人勢力之壓迫而遷向山區，這非事實。相反的是，番社依山建立，然後社地不斷擴張，應是番口繁衍所不得不然之情形。

   比對現今之地名，東社為今新港國小一帶，西有西社，周圍有社腳、二張犁等地名，其中也有公館收番租之所在。令外在番社後方則為後壁厝。

  後龍新港番社之台灣堡圖。