清朝雍正年代,是大量生番歸化的年代。雍正對待熟番,政策上以安撫政策為主。或許對台政策是寧為番窩,不為漢奸巢。不過對不臣服之生番與兇番也有進兵攻打之實,然,看起來只要臣服,大多以安撫歸化為主。
如果你熟讀這些奏摺,足見清初時期化生番為熟番,其政策上是相當安撫與和善的,因此到乾隆35年則進行化熟番為漢人之政策,進行賜姓,這在整個生番歸化之後與清朝之間合諧氣氛之下是相當自然的。至此清初時期,熟番就徹底漢化了,這種脈絡應是相當可信的。當然在後來有如大甲西社等番亂,然,所為造反也只是大甲西社與沙鹿社為主? 再許多次的番亂裏,當然也會有熟番被補與正法,但是也有很多情形其實只是將主謀正法,然後實無大量屠社之行為。也就是說,台灣熟番真的是不見了嗎? 假漢人可能性實為更高? 當然,也一定有族群想法堅強者,一直不願意被漢化,尤其是土目,頭目之類的番社貴族。這是合理的推論。
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雍正展今登場 墨寶好漂亮
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這次雍正大展由兩岸故宮共同舉辦,也是兩岸分隔60年來,兩岸故宮首次合作展出,並委託聯合報系文化基金會擔任簽約的第三機構,聯合報系與鳳凰衛視擔任主辦媒體,主贊助者為元大金控、元大文教基金會。 雍正皇帝在位13年,是奠定「康乾盛世」的關鍵人物。這次展覽共展出246件展品,並分成「雍正皇帝的一生」與「文化與藝術」兩部分,以文物帶領觀眾認識雍正皇帝文治武功、其人其政與藝術品味。
從江蘇來台觀光的周先生上周就已參觀過故宮,但雍正還未開展,今天下午就要搭機離台的他,趁著早上自由活動時間,搭車到故宮參觀雍正大展。周先生說,雍正時代的瓷器既傳統又創新,「很精緻,也很具代表性。」 東吳大學中文系的賴同學也是一早就到故宮參觀雍正大展。他說,身為中文系學生,一定要來參觀,對雍正的書法留下深刻印象。賴同學表示,自己也有學書法,雍正的手法很漂亮,值得學習。
【2009/10/07 聯合晚報】@ http://udn.com/ |
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| 雍正二年八月廿四日 | 福建臺灣鎮總兵官 | 林亮 | 奏報生番歸化情形摺 | |
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雍正二年八月廿四日 | 巡視臺灣監察御史 | 禪濟布等 | 奏報生番接踵歸化摺 |
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雍正二年十一月廿六日 | 福建臺灣鎮總兵官 | 林亮 | 奏報招徠生番歸化情形摺 |
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雍正二年十二月初一日 | 巡視臺灣監察御史 | 禪濟布等 | 奏報生番歸化日眾摺 |
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雍正二年十二月廿四日 | 福建巡撫 | 黃國材 | 奏報生番歸化摺 |
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雍正三年三月初一日 | 福建巡撫 | 黃國材 | 奏報恭繳諭旨摺(生番歸化) |
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雍正三年三月初一日 | 福建巡撫 | 黃國材 | 奏報彰化縣生番歸化摺 |
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雍正三年三月十六日 | 巡視臺灣監察御史 | 禪濟布 | 奏報生番歸化日眾摺 |
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雍正三年五月初二日 | 福建巡撫 | 黃國材 | 恭繳諭旨叩謝天恩摺(生番歸化) |
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雍正三年五月初二日 | 福建巡撫 | 黃國材 | 恭繳諭旨叩謝天恩摺(生番歸化) |
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雍正三年五月初八日 | 福建臺灣鎮總兵官 | 林亮 | 奏報生番歸化摺 |
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雍正三年五月廿五日 | 巡視臺灣監察御史 | 景考祥 | 敬陳海疆情形(番情)摺 |
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雍正三年七月十五日 | 福建巡撫 | 黃國材 | 奏繳諭旨摺(生番歸化) |
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請問雍正治台期間硃批奏摺有幾件?
雍正對待台灣原住民好嗎?
稱原住民為野人有何尊重
TO LPP 先生
當時之兇番如果不歸化是有被稱呼為野人,當然有所不妥啦。
但是雍正採取武力攻打之後通常是抓幾個頭頭,採安撫生番,也無台灣史裏造假之大量屠村之行為。
請閣下自行閱讀奏摺,當可證明。雍正至少無大量滅番之行為!!
如果應要指清朝有無尊重原住民? 試問這四百年來外來政權有誰尊重原住民? 現在的政府有尊重原住民嗎?
而台灣史御用學者因循茍且,假造歷史不是更不尊重原住民?
有關國土重劃原住民自冶區
請兄台為原住民國土規劃盡力